感谢古代历史人物的三年级作文。

盘古

是众所周知的盘古开天辟地故事的主角。据说世界是盘古用斧子打开的。这个故事传到北魏，经李道元传入北方。从此，盘古从一个流传在南方少数民族中的神话，演变成了中华民族的传奇始祖。

优超家族

优超家族的传说在先秦古籍中已有记载。他是筑巢的传奇发明者。这个传说反映了中国在原始时代从穴居进入巢穴的情况。

女娲的家庭

女娲的名字源于屈原的《田文》:“女娲有身，谁造之？”意思是:女娲的身体是谁造的？传说女娲炼石补天，创造了人类。这是母系社会神话的反映。

燧仁石

燧人氏是传说中钻木取火的发明家，先秦古籍中已有记载。

傅西施

傅，又名包氏，为人民做出了巨大的贡献。“包家开八卦，了解诸神之德，万物之情。”他还发明了“系绳成网捕鱼”，造福于民。

神农

神农就是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，据说也是农业之神，教人耕种，也是医药之神。相传神农尝百草，造药。传说神农死于他尝试的有毒草药。

黄帝

黄帝是中华民族传说中的祖先。姓公孙，居轩辕之丘，故名轩辕。中国有熊，又称熊氏家族。

皇帝灵活善辩，道德情操高尚，被视为西北游牧部落的首领。他与炎帝结盟，打败蚩尤率领的九黎族入侵，代表神农成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。相传黄帝时期有许多创造发明，如养蚕、划船、文字、音律、算术、医药等。

历史上的尧、舜、夏、商、周都是黄帝的后裔，所以被称为“轩辕子孙”、“炎黄子孙”。

颛顼

颛顼，姓姬，号莱文。黄帝之孙，昌邑之子。二十岁时，黄帝把皇位传给了他。

即位后进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。当他们到达颛顼时，被黄帝征服的九黎民族仍然信仰巫术，崇拜鬼神。颛顼禁止巫术，强迫他们服从黄帝族的教育，促进了氏族间的融合。他在位78年，90多岁去世。颛顼的后代很多，屈原自称是颛顼的后代。

帝喾

姓姬，名，黄帝的曾孙。帝喾当政时，人才济济，治国有方。帝喾统治了70多年。

帝尧

姚笛，姓殷琦，号放勋。因为他被封在唐朝，所以被称为“唐尧”。由于他的崇高敬意，人们爱上了帝尧。他严肃恭敬，光芒四射，上下分明，能凝聚人心，使各民族团结如一家，和睦相处。姚简单，吃粗米饭，喝野菜汤。自然受到人民的喜爱。

姚到了晚年，四月十二牧推荐部落联盟军事首领的接班人，大家一致推荐舜。帝尧把两个女儿嫁给舜，对他做了长期的考察，最后放心地放弃了。帝舜

姓姚的，因其传说中的眼睛和双瞳而得名“钟华”，故称虞舜。舜的父亲，有个哥哥叫项。由于四月的推荐，尧命令他接替他的领导地位，并给他两个女儿为妻。《尧典》中记载的舜的主要事迹有:命后稷按时种谷数百；挖掘沟渠以利灌溉；疏浚河道，控制洪水；宣布五刑，消灭四凶家族。顺知道，人善于选择有能力的人。比如，舜任用了很多官职:他命禹为庸，主管水土；弃为后稷，主管农业；生命契约给斯图亚特，掌管五大宗教；皋陶受命管理五刑等等。舜做盟主的时候，各项工作都做得很好，创造了古代一个政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟友。正如《史记》所言，“天下之德，皆始于于帝”。其实在舜执政的时候，国家机器的雏形就已经有了。死后禅位于。

中国历史人物5-人文伏羲

在中国，知道福喜的人大概不在少数。一般他们都能说出那个遥远的蛮荒时代伏羲和女娲结婚繁衍人类的传说。伏羲作为古代部落联盟的传奇领袖，被誉为“龙族始祖”。《有雾的诗》说的是他的母亲华胥氏踩着雷神在雷泽留下的“伟大痕迹”，生下了他。闪电是龙的形状，雷声是龙的声音，雷神是龙神。《笔记集注》说伏羲“头长，牙长，唇长”。《黄三年谱》说，伏羲出生时有一个“龙瑞”，所以“龙主封为龙主”，即任命龙飞家写六书，任命乾隆家做历法，水龙家平整水土，火龙家用枪，这样龙家就主张民。发起八卦也被认为与龙有关。“古代伏羲龙马负图渡河”，伏羲参照此图，“以画八卦”。

我曾经把龙的精神总结为“融合、昌盛、与天和谐、奋进”。考察相关古籍和民间传说，伏羲的所作所为都符合这八个字。

先说整合。伏羲是一个组合称谓。据《敦甲山图》记载，女娲家族之后，有大定家族、黄白家族、中央家族等15个氏族使用伏羲的名字。伏羲也是来自黄河上游的伏羲和居住在下游的太昊的融合，因此被称为伏羲的太昊家族。伏羲创造了很多发明，不是一个人或者一个宗族能完成的。是后人把祖先和宗族的功绩和伏羲结合在一起。伏羲也是祖先崇拜和龙崇拜的融合。

让我们来谈谈傅生。无论是织网、造书法契约、造八卦、造乐器，还是征婚、历法计算、节气、驯服牛马，伏羲所做的一切都是为了服务人类，造福众生。

再说和谐的天气。“容易吗？6? "1 copula”伏羲说，“仰视时，可观察天上之象，俯视时，可观察地中之法，鸟兽之文化及地之适性，可亲近身体，远离一切，故可展开八卦，沟通神灵之德，万物之情。“这段话说明伏羲尊重天道自然，想知道它的规律，想按照规律办事。简而言之，就是与天和谐。

伏羲在许多地方生活和开拓进取。比如甘肃天水有伏羲庙，被称为“黄羲故里”；如陕西宝鸡(古陈仓)有傅“徙治陈仓”之说；比如在陕西临潼，骊山山顶上有一座“仁宗庙(祠堂)”，供奉伏羲女娲的塑像；如河南淮阳有“太昊市场”，伏羲来卧寺，瓜台；山东单县金乡，据说有伏羲陵...这说明伏羲氏族一般是沿着黄河流向由西向东迁移的。迁徙的过程也是一个不断开拓生存空间，努力进取的过程。

我们上面讨论的伏羲，其实是一个人文的伏羲，也就是历代人用文化创造的伏羲。那么，历史上有伏羲吗？我倾向于。距今不过五六千年，毕竟太遥远了，而且当时还没有文字，这就决定了我们只能根据一代又一代的口头传说、零散记述和考古发现来推测和想象他老人家的情况。这样的猜测和想象是永恒的，无止境的。

中国历史人物6-女娲

朱荣①古代皇帝。一个人说他有颜地血统。山海经？6?1海内经:“赤水之子炎帝之妻，百依百顺，居炎府，居节，节与戏相生，戏与谐而生。”一个说他是炎黄子孙。山海经？6?1海内经说:黄帝生昌邑，昌邑生韩流，韩流生颛顼。又是山海经？6?1野西经:“颛顼生老男孩，老男孩生祝融。”其实颜和黄家本是一家人，所以说两句。朱荣赤帝罗比《路史？6?1前纪》卷八:“愿诵姓，言愿平安，为祝融氏...赤帝，所以后来消防官员认为这是所谓的朱荣神话，亦见《山海经？6?1海内经:“枪盗帝地淹，不待帝命。皇帝命朱融在羽郊杀枪”；墨子？6?1非攻:“(作汤伐夏)，天命融(祝融)火与夏城之间，西北一隅”；朱融等七神在雪天远道而来，助周灭殷，见于《尚书大传》、《太公金匮要略》。* * *公人和朱容娥，不胜招架之力，怒不能触岛。见史记？6?1补充黄三的传记。2火神。”《左传》？6?1赵29 ":“木为，火为祝融。”“陆春秋？6?4月1:“其帝颜地，其神祝融。”注:“祝融，继颛顼氏，老男孩之子吴回，亦为高辛火神，死为火官。”③掌管南方的神。“烟斗？6?1五行:“前黄帝...赢了祝融，在南方据理力争。“《海外南经》:“南祝融，面兽，骑二龙。“淮南子？6?1时，奉诏:“南极，自北至太阳，贯穿颛顼之国，南至火炎之田，赤帝(颜地)、祝融掌管二万二千里。"

神农又称“神农”。①农业的发明者。关于神农的神话传说，反映了中国原始时代从采集、渔猎到农业生产的进步。“周易？6?第八下1系词；”包家没有，神农家造，木被砸，砸的好处用来教世人，盖好处。”②古代皇帝的名字，即炎帝，烈山氏。《周记》引自清代马孜的《释史书》:“神农之时，下粟。神农耕植，耕为斧，锄为雷，耕为草。然后五谷会有帮助，果实会被藏起来。"晋代王甲《事集注》卷一:"炎帝在位时，有一担雀，持九穗粮。掉在地上的被皇帝捡起来种在牢里，吃的人老了，没死。“历史记录？6?1补充《黄三传》也说:“炎帝神农，姜姓，丈母娘，儿媳，有一个易家的女儿，是一个小学科。感龙而生炎帝。个人牛头。“因火为王，火为官，故称炎帝。开始教人们耕种。③医学的始祖。神农尝百草的神话由来已久，至今仍经久不衰。史记？6?1《补黄三传》记载:神农作蜡祭，用赭石鞭打植物，在医药产生之前尝草药。淮南子？6? "1服训》也说:神农尝百草，一日中七十药。甘宝《搜神记》卷一:“神农以鞭抽百草，知其寒温，气味为主，以播百粒。“《异事物语》记载:“太原有神农尝药鼎。在城阳山，有神农鞭药部。“后人传言神农是一个微妙的县。能看到它的肺和五脏，因为它能化解药物毒性。也有说神农是因为尝了千足虫而不能解毒而死的。看见明了吗？6?1旅行在“开宜颜”和王梓丞“解惑”的第十八次前后。还有神农，“充当五弦琴，教人日当市，盘后退，各得其所。“等一下。4土神。礼记？6?1月令”夏月:“不要下命令，以防神农。”注:“土地爷叫神农，带着师傅在种地。”⑤草名不同。《太平玉兰》卷三十九引《神农本草》:“常山有草名神农，放在门上，夜夜骂人。”神农架在河南省文县。明代陈的《藏书》卷三十一:“神农河在文县，卫辉府。神农在此采药，以棍画地，成溪。”至今在文县仍流传着这样的生活神话。

燧人氏，又名燧人氏，是人工取火的发明者。关于他的神话反映了中国原始时代从使用自然火到制造人工火的演变。《尚书传》说:“隋人为帝，伏羲为戏帝，神农为农帝。因此，人们向火、火和太阳学习。杨尊，于是托帝上天。”(2)在古代，用木材生火的氏族也被称为“明朝之国”。《太平玉兰》卷八六九引《太子年谱注》:“沈密去万里。有一个尴尬的国家，但我不知道四点。人不死，厌世则升天。国有火树，名木，一波三折，云雾在中间。树枝断了钻了，火就灭了。后来的圣人变臭了，游到日月之外，用食物拯救一切；甚至南方。这棵树表明，如果一只鸟用嘴啄树，它就会燃烧起来。圣人觉得不好意思，因为拿了小树枝钻火，就取名燧人氏。”同书卷78引《古力文家》云:“隋人开始钻木取火...所以他们是隋人。”还有“燧人氏夏取枣杏之火”的传说(见《集艺文》卷八十七《论九州》)。时至今日，河南商丘流传着一个活生生的神话“人打石头生火”。

赤帝是“炎帝”。淮南子？6?1时，接到指示:“南方之极，从孙虎北部，穿过颛顼之国，到达南方烈火熊熊的蛮荒之地。赤帝与祝融之分，千里矣。”这个红布，也就是炎帝，少典之子，叫神农，南方的火德。

传说神农种庄稼的时候，在田里用石片敲、走、喊；“草死苗长。”后来，人变懒了。天气热的时候，用绳子把石头块从树上吊下来，人们坐在树下，敲着，喊着。草没有死。没办法，人家用铲子铲草。地面干燥，铲草要费力气。有的力道很猛，铲弯了。翻过来铲。从此有了锄头。

姚是嫡的女儿。又名姚记，文选？6?1宋玉《高序》:“跳巫山之女”。引用《项绿茵旧传》:“赤帝(炎帝)之女姚姬，死而不演，葬于巫山之孙，故称巫山神女。在高唐游泳，白天睡觉，梦见与神相会，自称巫山女神，王有幸。以观巫山之南，谓之朝云。”299年，太平毓兰引襄阳旧事:“帝季女儿，名瑶姬，未去先死，巫山之台已封。她魂附芳草，风韵伺候，正符合她梦期，所谓巫山之女，高唐之女。”这和古代神话中皇帝的死女人变成了草契是一脉相承的。山海经？6?七经1:“向东二百里，名为古尧山。皇帝的女儿死了，名字叫女尸，变成了露草。她的叶子变黄了，但它像一个土堆，她很迷人。”在姚姬神话中，姚姬是西王母的女儿。宋代范成大《武陆川》卷下:“殿在群峰那边的山头之上，名为杨云台、高唐关。.....此寺石刻引自《雍城物语》:西王母之女姚姬，名为云华夫人，曾助于禹驱鬼神，削石济浪，立功。这是对真人的妙用。”见五代杜光庭《虞城游仙录》。唐的《流明集》？6?1的补遗？6?《1楚天》诗中说:“姚姬会不会早晚不在，多等人？”唐李白《感兴八首》云:“瑶姬天女，妙在云中；化为梦魇，无心去楚君。”

精卫填海最早见于《山海经》？6?1北时三经:“鸠生之山，尽是朽木。有一种鸟，长得像黑鸟，有前缀，白晓，赤脚。它叫精卫，名字叫孝。是炎帝的娘家，名叫姑娘。女孩在东海游泳淹死了，所以她是精卫。我常持西山之石以持东海之石。”据《异故事的故事》(上)，精卫和海燕结合生子，一雌一雄，一个“鸟市”，一个“委屈鸟”，也叫“知鸟”，被称为帝鸟。在东海，精卫发誓要喝水，因为曾经在这条河里扇过，所以我发誓不喝这种水。据今天湖南流传的“紫盖峰”传说，精卫为神农祈求复活草得救，填海复仇，得到道教神仙的指引、救助和鼓励。陕西和河南方城也流传着这样的神话。

* * *龚燕是皇帝的后裔。据山海经？6?1海内经:“炎帝之妻，赤水之子，听袄而生燕驹，燕驹生节节，节节生戏。戏文生祝融，祝融坠江生工。”宋的《史道·后纪二》语录“归藏？6?1天启:“* * *工有蛇脸，朱发。"根据传说，* * *是一个水神. "《左传》？6?1十七年:“* * *龚氏，因水纪，以水命名。”烟斗？6?1益都:“* * *王作功，凡水为第七，地为第三，乘自然之势制夫。”淮南子？6?1本景讯:“顺之时，* * *工撼洪水，留桑疏空。”* * *工神话最作者是* * *工与颛顼之战。淮南子？6?1天文训练:“从前，* * *公与颛顼争帝，一怒之下，触了不遂之山。天破地绝，天向西北倾斜，日月星辰动；地不满东南，水尘归。”黄帝子孙颛顼(山海经？6?1海内京)。所以，战争实际上是黄岩战争的延续。这场战争还是传为* * *和高辛(《淮南子？6?1原路”)；同神农(《玉雕集？6?1李庄”)；以及祝融(《史记·黄三列传补》)；与女娲(《路史？6?1吴泰纪)。其他传说如禹追* * *工，禹杀* * *工大臣相刘，说禹是黄帝的系统人物，也是黄岩战争的余波。今天河南省淇县流传的“补天女神”叫* * *工和祝融，女娲和棺材是兄妹。* * *工人与朱荣因吃天鹅蛋发生争执，但* * *工人打不到舟山，天崩地裂，洪水泛滥。女娲有补天的方法，看起来比较原始。见“杞人忧天”。《史记》中的朱荣和* * *大战？6?1补充黄三的笔记本:“诸侯有* * *工户，智刑为霸王而非王；以水为木，与祝融为战。不知所措的我生气，却碰不到山崩地裂，天竺破碎，土地匮乏。“这场战斗据说也是颛顼、神农、女娲、高辛和* * * *之间的战斗。参见“* * *工作”“顾虑太多”。

蚩尤皇帝颜地的后代。宋·洛米《路史？6?1后稷四《蚩尤传》:“蚩尤姜为炎帝后裔。”同卷引《世本》:“蚩尤为五兵:葛、矛、晁、酋矛、夷矛。“相传蚩尤不仅以黄金为武器，还能呼风唤雨。山海经？6?1大荒经典。”你虽然攻打黄帝，黄帝却让应龙攻打野冀州‘应龙牲畜水’。蚩尤请求风伯下雨，结果下起了暴雨。天帝黄帝说雨停了就杀了蚩尤。“蚩尤与黄帝作战，被黄帝杀死的故事有很多记述，各有各的变体。”初学者《卷九语录》回藏？6?1启示:“蚩尤从羊水中来，八臂八趾，爬到九脑砍空桑，黄帝在清秋杀了他。”山海经？6?1野南经:“有一座树木繁茂的山，叫枫树。枫叶，被蚩尤抛弃；意思是枫树。”郭璞注:“蚩尤被黄帝获得，用兵器杀死。他已经放弃了他的武器，把它变成了一棵树。”“黄岚？6?1家族盗墓笔记:“据传黄帝夫妇在涿鹿之地特战，黄帝杀之，故身异，勿葬。“宋？6?1沈括《孟茜笔谈》卷三:《解州盐泽...卤素颜色是红色，...黑话叫蚩尤血。"蚩尤的形象在一些经典中也有记载. "《太平玉兰》卷七十八引《龙自由河图》:“蚩尤兄弟八十一人，与禽兽人谈，食沙石。“传说蚩尤是吃石头的，他有四只眼睛和六只手，耳朵上有剑和戟，头上有角。相传蚩尤“贪虐”(见《道史？6?1蚩尤传)和“暴力”(见史记？6?1五帝传)，但是，却被别人尊重和敬仰。“黄岚？6?1盗墓笔记说:“蚩尤之墓，常为十月百姓所拜。《说文解字》卷上说:“太原乡村祭蚩尤；不要用牛头。“《龙鱼河图》:“天下再扰后，黄帝绘蚩尤之像，以称霸天下。”《妖娆禅经》记载八神曰:“三次，兵为师，拜蚩尤”。如今，在河南省台前县，有一个“家”。到了汉代，冀州民间仍有“角戏”纪念。可见蚩尤并不是一个与黄帝争夺皇位的叛逆妖娆形象。

兴田还写了《天兴》和《兴田》。山海经？6?1西海经典:“兴田与帝争神，帝破头。羊山葬以奶为眼，脐带为口，舞之。”据宋·的《路史》？6?1三际之后，兴田似乎是炎帝的一个大臣。“兴田争帝为神”也是黄帝即黄帝之战的余波。阳山往往是炎帝的出生地，也是摆放的地方。阳山往往是北方黄帝子孙居住的地方。

中国历史人物7-炎帝

传说中上古姜部落的首领，又名、，人称神农。据传说，他的母亲名叫任友。有一天她去华山游玩时，看到了一条龙，她的身体立刻有了反应。回来就生了炎帝。炎帝出生在一座大山的石室里，在姜水长大。他贤惠，受火尊，所以被封为炎帝。炎帝少而智。他能三天说话，五天走路，三年了解庄稼。他一生为人民做了许多好事:教人民种田，使人民丰衣足食；为了保护人民不生病，他尝遍了各种药材，以至于一天中毒70次。他还制作乐器，使人懂得礼仪，为后人所称道。其人最初的活动区域在今天的陕西南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在汉泉之战中，颜地被黄帝打败，颜地部落和黄帝部落合并形成了华夏部落，所以今天中国人自称为“炎黄子孙”。

炎帝是中华民族公认的人类祖先之一，又称神农。传说中的古代皇帝，姓姜，因以火攻王而被称为炎帝。大概是它的统治时间早于黄帝，所以史书上说“轩辕”的时候，神农就衰落了。但所谓“衰落”并不是指神农本身，而是指他的部落。《帝王世纪》云:“神农姓蒋，母为仁义，有高之女，名女；作为一个少妇，我在华阳游过，有龙头，有炎帝的感觉。作为一个牛头，他比姜水还长。有德，火胜王，故称炎帝。当初我叫陈，是鲁的弟子。又名魁魁氏、连山氏、烈山氏。炎帝一生有五大贡献:一是用木头制作了两种农具，教农民开垦土地。第二，发明农业，种植粮食作物。第三，以前人们没有吃饭用的陶器和炊具，炎帝在世时才开始制作。第四，炎帝发明纺织技术的时候，裸体的人穿上衣服。第五，尝百草，一日遇七十毒。品尝草药的目的是为了知道它们的药性，进而发展出用草药治病的技术，炎帝因此贡献了巨大的生命。颜地在我国民间被奉为农业之神、太阳之神、医药之神，与黄帝并称为中华人文始祖。炎帝和黄帝创造了千千成千上万个姓氏的后代。于是原本是兄弟、儿子的人，若干年后可能会变成不同姓氏、不同种族的陌生人；由于特殊原因，没有血缘关系的其他国家也可能有家族徽章。历史的发展往往就是这么不可预测。