包公简介
包拯(999-1062)，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出生在一个官僚家庭。生于北宋咸平二年(999)。天盛朝进士厌倦了迁都监视帝国，建议培养选拔将领，充实边境储备。曾任契丹三司判官，JD.COM、陕西、河北路转运使。他以户部三司副使的身份入朝，请求朝廷允许盐解交易购买。我改主意了，建议朝廷，我也多次向大臣讨过权幸。在龙图阁授学士，在河北任转运使，被转运至颍州、阳州，后被召入朝鲜。他被授予了知开封府的权利，钦差顾问的权利，三司的权利。嘉祐六年(1061)，任蜀密副使。他死后，谥号是“孝顺”。当官的包拯，越狱以智慧耿直著称。知泸州，执法不避亲。开封府时，开了府正门，让诉讼人告有功，直到朝廷，杜绝汉奸。朝廷是坚决的，贵族宦官都为之收手。京城有“关节不够，有阎罗养老”的说法。后人把他视为清官包青天的化身。
包拯，又名包青天和包公。生于999年，死于1062。字熙仁，庐州合肥(今安徽省合肥市肥东县)人，北宋天盛五年(1027)进士。进了进士后，因为父母年事已高，他不忍心去很远的地方做官。直到父母相继去世，孝顺完毕，他才在亲朋好友的劝说下入仕。这期间，他在农村十年以孝顺著称。
宋四年(1037)，包拯被任命为天长(安徽天长)知府，政绩斐然。任职后，调任知端州(广东肇庆)。回京后被任命为御史监，后改为御史监，任“言官”。行为不当或违法的官员可能会被弹劾。为了惩治贪官污吏，清四年(1044)八月，他给宋仁宗寄了一份《乞不取贪官污吏》，认为清廉为民楷模，赃物为“贼”。包拯七次上书奏江西转运使王魁，暴露其“心如蛇蝎”，祸害百姓。并严厉批评了宋廷的官员任用制度。祐二年(1050)至祐三年，包拯知鉴院三次弹劾外戚张耀祚，试图查清恶魔冷情冒充太子的特大诈骗案，震惊朝野。
包拯在官第三司任法官兼副公使期间，先后担任过JD.COM、陕西、河北等地的过境大使。他每到一地，都以减轻人民负担、革除弊端、发展生产为己任，提出了“宽民利国”的经济思想。很多时候为了国家大事，说一些皇帝不爱听的话，批评大臣的权力，要求他停止皇帝给予亲信官僚的恩惠，一切都改走主管部门的正常渠道。他写了从魏徵到唐太宗的三封奏章，并把它们献给宋仁宗，作为他的座右铭，时刻保持警惕，专注于国家事务。要求仁宗虚心纳谏，明辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，去除苛责，严禁刑罚，严禁神话邪说，不要随意建筑，等等，朝廷多采纳，多执行。
嘉祐元年十二月(1056)，朝廷任命包拯为全志开封府。次年3月正式上任，3年6月离任，前后仅一年。但在这短短的时间内，素有顽固性之称的开封府被管理得有条不紊。敢于惩治达官贵人的违法行为，坚决遏制开封官员的嚣张气焰，及时惩治诬告刁民者。由于包拯在开封执法严明，铁面无私，英勇无畏，宦官们不得不收敛起来，一听到包拯的名字就害怕。男女老少都知道包拯的名字，亲切地称他为“包世制”。
包拯-生活故事
包拯蜡像
包拯生于北宋咸平二年(999)。(在《包勉》《包公》等戏文中，说包拯被父母遗弃，由包拯的大嫂抚养，不符合历史现实。事实上，包拯十几岁的时候，就深受父母的疼爱和养育。
官场生涯
包拯长大后，对父母也极其孝顺。与包拯同时代的欧阳修曾弹劾包拯“无知”。这里的“学”主要指的不是读书和文化水平，而是不了解这个世界。欧阳修其实并没有贬低包拯，而是认为包拯“孝顺甚少，在村里有所耳闻；应该给他一个更合适更合适的官职。包拯少年时也刻苦读书，所以29岁时终于考上了进士甲科。按照宋朝的规定，考中进士就可以做官了。包拯被发配到建昌县(今江西永修)。但包拯认为父母年事已高，应该尽孝，于是请求回安徽，在河州(今安徽和县)做官。然而父母希望儿子在身边，于是包拯决定辞掉工作回家，孝敬父母多年。直到父母双亡，包拯丧期届满，他还是不想离开家乡。这种封建孝道在当时是被家乡人所称道的。安徽省合肥市发现了包拯为其父包灵义立的一块墓碑。碑上刻有“宋赠刑部侍郎墓碑”篆书。这不仅是包拯留下的珍贵文物，也是他孝心的见证。
也许是因为包拯大公无私的性格，受到大臣们的赏识，于是朝廷在李青三年(1043)将包拯调到了首都开封。这是包拯自中考以来第二次来北京。包拯被任命为御史。当时虽然没有太多的实权来监督建议，但对包拯来说，却很重要。这是因为，从现在起，鲍直接参与国家大事，并可以对朝廷的各方面提出意见和建议，特别是用人方面。事实上，包拯在担任御史期间确实对北宋内政外交提出了许多批评和改进措施，并且还向契丹(辽国)派遣了使节，出色地完成了任务。
李青六年(1046)夏，包拯调任第三司判官。当时三司是中央财政机构，住建部主管全国户籍、两税等。，住房部的法官协助第三庭的工作。包拯先后担任JD.COM、陕西、河北转运使，转运使负责一路(相当于省)的财政和监察事务。在地方上，包拯很重视体察民情，要求朝廷让百姓休养生息，安居乐业。两年后，包拯被召回开封，升任该部副使。期间去河北解决口粮问题，去陕西解决运城(今山西)盐业问题。在河北，他邀请用于养马的田地归还地方和农民。在运城，他改革盐税法，方便商人经营盐业。
包拯
包拯出色的工作和利国利民的功绩，使包拯在胡二年(1050)被提升为天章御史。天章阁是存放御书文书的地方，要做的爵位有名无实。包拯，也被称为“包智代”，只是对他的一个礼貌性的称呼。但是，要知道谏院也是谏官，这一点很重要。谏官的任务是向皇帝进谏政事的弊端，可以涉及政事的方方面面。包拯兼职谏官期间，不仅多次批判无法无天的权贵，而且对政治事务的许多方面提出了创新性的建议。可惜两年后，包拯改名为龙图阁直学士，也是一个空头衔(人们从此称他为包龙图)，再次离京，在河北庐州、池州(今安徽贵池)、江宁(今江苏江宁)任地方官。直到三年(1056)才回到京城，任开封府尹。嘉庆四年(1059)，包拯升到了当时的大官，枢密学士，三司使。第二年，升任三秘、副使，相当于副总理。
倡导改革
包拯生活在仁宗时代，没有宋初那么热闹。冗官、冗兵、冗费成为当时的三大灾难，老百姓负担加重。士兵和农民到处起义。面对这样的局面，包拯从忧国忧民出发，主张整顿和改革时政。应该说，包拯的改革思想是以巩固宋代封建专制统治为目的的，但客观上是有利于当时下层民众的。这就是包拯受到全世界人民爱戴的原因。
北宋庞大的官僚体系被冗官所困扰，包拯认为必须加以整顿和创新。他不仅主张用人要用忠君，不要用奸诈小人，而且建议提拔“大公无私、勤政报国”的有才能、清正廉洁的人。他不仅七次弹劾王魁，还不顾风险，力劝皇帝的亲戚张耀佐撤去要职。在包拯看来，“官无所知”的庸人，无论官职多大，都必须下台。他曾建议改革选人用人制度。他主张官员70岁必须离职。他揭露了那些不想离职，却不懂得诚信的官僚。他们“贪婪而冒险，但他们照顾了孩子的计划”。他主张，不能随意许愿做官，哪怕是恩赐，也就是说，被父亲功德录用的儿孙必须通过考试。这些都是为了解决冗员问题。其实，包拯并不反对范仲淹主持的新政庆典。新政失败后，许多官员受到惩罚。包拯极力抱怨这些咄咄逼人的官员，主张起用他们。
邓超饰演包拯。
在经济方面，包拯一方面主张减少开支，另一方面主张不要严厉剥削平民。当时有一个政策，就是政府强行向城市人民购买国家需要的物资，价格低于市场价。这已经成为剥削人民的手段。包拯坚决反对这种害民政策。他列举了陕西强购军用物资的危害，称“前后有许多家庭家破人亡”，因此要求废除这种办法。包拯建议，国家急需的物资“就地买”，自由购买，价格公道。这个建议既有利于减轻人民负担，又有利于商品流通和生产。前面提到的运城盐溶问题，也是因为包拯大力支持改革，将盐溶的生产和销售由原来的官方垄断改为允许商人买卖。这一改革不仅解除了民众为政府搬运官盐的负担，也有利于盐的流通。沈括称赞这个“贸易法”，“实行了几十年，至今有利可图。”此外，包拯还主张对所有田地都要征税，即对地主的土地进行丈量，防止他们逃税。他还鼓励私人采矿炼铁等等。可见，包拯的经济思想和经济改革是以“富国利民”为目的的。
在宋朝的国防和外交政策中，包拯也主张富民强国，完善边防措施，维护国家的独立和尊严。他在辽国的时候，辽国刁难他。他据理力争，既不卑不亢。回国后，他立即向朝廷报告了在辽国的所见所闻。他说，廖在山西北部集结兵马和粮草的意图是不可避免的。他建议一定要加强山西宋辽边境的代州(代县)、颍州(应县)、雁门关的战备。过去辽国侵占边境领土，是因为边防军胆小，不敢打仗。现在应该命令边防军严密防守，不丢失一寸土地。另外，这里原来的驻军都是军事方面的外行，现在必须派懂军事的人。朝廷采纳了包拯的建议，加强了河北和山西的防御。更重要的是，包拯为了训练和加强战斗力，提出了减少“老弱病残”的主张。同时，他还提出要加强边境地区民间志愿者的培训。宋朝经常动员士兵，防止武将独揽大权，却造成了士兵不认识将军，也不会认识士兵的弊端。包拯认为应该改变这个政策，让将官有工作权，不应该轻易调走。可贵的是，包拯建议在不增加人民负担的前提下，加强国防和军事实力。
刚直
京剧包拯
一个人的功过史，要用自己的行动来书写。一旦他的行为被证明对社会和人民有益，那么人民最终会给他一个恰当的评价。这个评价恐怕不会随着一些一时的谴责而消失。历史上著名的包青天受到人们的称赞和怀念。正是因为包拯一生的实践，才有益于社会，有益于人民。这种做法，不仅仅是因为他为当时的人民做了好事，更因为他个人的道德品质，确实有很多同时代人，甚至后人都达不到。
首先，他为人直爽，既不口是心非，也不阴谋论。他从不跟风，见色起意，不说大话，不撒谎。即使在皇帝面前，他也是口无遮拦，不怕得罪皇帝。为了立太子，包拯曾经冒着生命危险进谏，公开对皇帝说我老了，没有儿子。我觉得我错了也没关系，反正不是为了自己升官发财。幸好宋仁宗还过得去，没有处理包拯的事，而是说我们可以慢慢讨论。包拯还说，宫里的太监权力太大，待遇太多，要精简人员，精简开支。当然这样会得罪皇帝的亲信，带来灾难。幸而皇帝说:“忠言逆耳，逆耳忠言。如果是有益的，成立与否，都没有坏处。何必拒绝和责怪呢？”包拯终于见到了更开明的宋仁宗。不然脑袋早就掉到地上了。这种大无畏的气节精神让当时的百姓和一些有正义感的朝臣对包拯佩服不已。欧阳修推崇包拯的“陡直自然”。是的，忠厚耿直的包拯有时甚至会不顾相关规定和礼仪，当面骂宰相或其他大臣，让大臣们颜面尽失。欧阳修不赞成包拯的做法，认为包拯比较正直，“思想不成熟”。事实上，像包拯这样的人在宋仁宗因循守旧、愚昧无知的时代是非常需要的。这对纠正目前的弊端总是有好处的。至于方式方法，那是次要的。可惜宋仁宗认为包拯终究不够理想，没有提拔他担任侍郎的重要职务。包拯直爽，但不武断。他善于调查研究，愿意听取别人的意见。他很少面带微笑，但当别人指出他的错误时，他能虚心接受。所以司马光称赞他“刚走，此人难。”
包拯大公无私，不谋私利。他一生都很节俭。甚至当了官，有了职位，衣食住行，生活习惯都和普通人差不多。包拯曾经写过一句家训，刻在他家的墙上。家训全文为:“后世子孙为官，罪大恶极者，不得还其本家。他们死后，不得葬在大棺材里，除非遵从我的意愿，否则就不是我的后代。”也就是说，包拯严格要求后人不能贪，不能欺负人。如果有人不这样做，就不是包家的后代，死后也不应该葬在包家的祖坟里。
维护法律体系
京剧包拯脸谱
在小说和歌剧中，黑人包公是法律和正义的典型形象。这是包拯在历史上演变和创造的一个艺术形象。但在历史上，包拯确实爱民如子，不畏权贵，执法严明，所以赢得了当时和后世人民的赞誉，把他当作苦难的救星。包拯的严明法纪当然是为了统治阶级的根本利益，维护封建秩序。他不是，也不可能是群众的领袖，反抗封建统治的先锋。但是，在封建社会，统治阶级中一切有远见的官僚学者都能认识到，应该爱惜人民，不应该对人民实行压迫，更不应该违反王法，任意压迫人民。否则，其结果必然会动摇甚至摧毁封建王朝的统治。所以，从根本上说，暴政显然不如仁政。包拯就是这样的人。他的法律思想和执法行动也符合人民的要求和愿望。与其贪赃枉法，不如两袖清风，依法办事，对广大人民群众有利。
虽然宋初制定了一系列的法律制度，但对于一个被压迫的普通百姓来说，还是很难申诉的。不仅手续繁多，而且根本见不到官员的面。这样，官员们就同流合污，可以敲诈勒索，玩弄法律。
包拯在开封府上任时，立了一个新规矩:大开正门，有怨言的人可以直接进去见官，谁也不能阻拦刁难。不要以为这是小事。从帮助人民申诉和审理案件的角度来看，这是一项非常重要的改革。这一改革，在中国法律史上，不仅具有一定的地位和作用，而且具有进步意义。包拯办案有两个特点，一是不畏强权，二是为民伸冤。这两者的结合就是包公。在宋朝不畏强权，敢顶风做事，很不容易。那种复杂的关系，已经把官僚、贵族、士绅、恶霸用一根既得利益的绳子，也就是特权，联系在一起了。要突破这张保护地主贵族利益的编织网，并不容易。但包拯以不畏败亡的勇气奋起挑战，令“贵族宦官为之敛手，闻之无不惧”。
开封一条小街发生火灾。有些无赖居然戏弄包拯。他们追着包拯，问包拯:你是要从甜水巷取水，还是从苦水巷取水？包拯，一看就是些地痞流氓。现在他要破坏灭火工作，并下令将他们全部杀死。
包拯寺
早在天长县，包拯就处理过一起偷牛案。一个流氓割掉了农夫的牛舌。农夫起诉政府的时候，包拯对农夫说，你回家把牛杀了吃了吧。农夫真的回家杀了牛。按照宋朝的法律，随意杀牛是违法的。于是，流氓跑到县里，指责农夫杀牛。包拯大怒，当即质问歹徒，你为什么要割掉他的舌头？流氓只好招供，心里暗暗吃惊:你包拯怎么知道我犯了罪？实际上，包拯是按照推理的方法作出了判断:既然有人伤害了别人，那么别人犯法了，那个人就必须借机投诉，于是包拯叫农夫干脆把牛杀了引诱割舌人投诉。
打击有权有势的人和犯罪分子，维护平民利益，直接为民做主，减轻农民负担。包拯受命督谏时，有一件怪事；转运使王魁向皇帝抱怨周琛(今河南)的地方官员对农民苛捐杂税。在当时人们的心目中，任忠实是诚实的，而王魁是贪婪和谦逊的。这是恶人先告状吗？所以派人去调查。很多人害怕王魁的势力，不想去。为了查明真相，包拯毅然来到周琛。包拯调查掌握证据后，回到京城，向皇帝报告，并任意搜刮农民。引起农民不满和无法生活的是王魁。包拯要求免去王魁的职务，并把多收的粮食退还给农民。话剧《把粮食放在周琛》是根据包拯的故事改编的，是渲染虚构的。包拯办案不徇私舞弊，所以当时全世界的人，男女老少都认识包公。首都的人们甚至将包公视为救世主。
包拯-史吕彪
天盛五年(1027):大理评事，知建昌郡(不去)，监察国税(不去)。
包拯在包青天
景祐四年(1037):知天长县大理寺丞。
康定元年(1040):成在寺，知端州。
李青三年(1043):监军东征，理案。
李青四年(1044):监察御史、赋判官、三司判官。
清六年(1046)，JD.COM任转运使。
李青七年(1047):直隶原宪，工部员外郎，陕西转运使。
李青八年(1048):刑部员外郎，调任河北使(尚未上任)，居部三司副使。
隋炀帝二年(1050):天章阁待制，兵部为外臣，知谏院。
祐四年(1052):龙图阁直学士，河北转运使，莱文安福使。
隋炀帝五年(1053):知扬州(后称庐州)。
何志二年(1055)，任兵部尚书，知池州。
嘉祐元年(1056)，刑部大夫，右部大夫，知江宁府(后为开封右)。
嘉祐三年(1058):谏大夫权，御史诚实权兼管检，领转运使，升监，考校。
嘉祐四年(1059):大学本科，三秘之权。
嘉祐六年(1061年):曾任礼部侍郎、三秘、枢密使等职。
嘉祐七年(1062):礼史(卒于五月)。
包拯-包公祭祀墓
包陵园全称包陵园，位于合肥市包河南岸林区，与祠紧密相连。整个墓地占地1200m2。包拯于北宋第七年(1062)病逝，次年葬于合肥东郊大兴集。1973年在这里建成，1988年竣工。包拯、他的妻子和孩子的遗体被移至墓地。包公曾说:“后世官官犯赃物者，不得送回自己家，死时不得葬于大棺中。不是从我的野心，不是从我的后代。”所以有“害群之马不得入墓”的传说。公墓由主墓区、附墓区和管理区组成。主墓呈“斗状”，里面放置着包拯的墓志铭和一口2.4米长的金色楠木棺材，安放着包拯的遗体。北侧为附墓区，有包拯妻子董实、儿子儿媳五座墓。整个墓园庄严肃穆，暗含着包拯直爽刚毅的气质。主楼内挂有中国著名书法家赵朴初、刘海粟、启功和溥杰所写的对联。
包拯-鲍氏家族及其遗迹
据墓志铭记载，包拯先有张、董氏三妻(婚后两年，儿子包茂病逝)，后又以待嫁仆人为妾，生下一子(1058，包茂之妻崔氏取名)。他的妻子被包拯送回了家。包公也有两个女儿。另外，东施于1068年死于合肥，与包拯合葬。崔氏卒于1094年，享年62岁。
嘉祐七年(1062)病逝于宋仁宗开封府，其妻董氏将《生平序章》手稿交给其门生张天，记载为《为尽孝》(即《包拯文集》)。次年葬于合肥，由宋蜀密助使吴逵(现存安徽省博物馆)为墓志铭。但在文革期间(1973)，因当时革委会征地而被强行“迁坟”，另一处相关古迹“包公井”原址也未能成功。1986，成为合肥四中五层宿舍。
包拯-世界评价
京剧脸谱设计
包拯以清正廉明著称，不依附权贵。因此，人们称他为包青天和包公。他在担任开封府尹期间，办案公开暗访，执法严谨又不失人情，既使司法得以顺利进行，又引导人们向善。
开封府衙门右侧前有一面鼓。有重大冤案时，不管人是大是小，一旦敲锣打鼓表示委屈，一定会上法庭受审，受委屈的人可以直接向包先生陈述委屈；传说包拯日夜审理此案:白天在死人堆里审，晚上在冥界审；并流传了一批审判故事流传后世，著名的有《我的美人案》、《狸猫换太子案》、《五盆案》。另一部古代小说《猫王》也以他为主角。因其大公无私，面目狰狞，额上挂着一轮苍白的月亮，故又被称为“包黑子”。据传包拯死后成为“马国公”之神，所以他现在所说的“马国公”就是包公本人。
包拯-历史事实
宋史卷316包拯传
宋史
原文:包拯，庐州合肥人。从进士开始，除了大理，建昌郡都知道了。如果你父母老了，你不能退出。我要被国税监管，我爸妈不想干。如果我获救，我将被释放给政府。接下来的几年里，亲戚相继去世，坟墓终于失传了。我舍不得走，村里的长辈都来鼓励我。久，去调，知天长县。如果有人偷了一个人的牛舌，上帝会起诉的。救世曰:“归故里，杀之。”找个人告他私自杀牛，他说:“割了牛的舌头告诉它有什么意思？”偷一套惊喜西装。迁端州，迁庙。当地砚末，前卫边进贡，率达官贵人数十次前往。只有救命之恩，才能够进贡，完了，一砚不还。
求监控帝国，改监控帝国。当时辅佐解度、宣徽两位大使，右秘书劝诫张泽此行，与盛一起谈，非常精辟。他也尝谏曰:“交契丹国年，非军政也。宜练兵选将，务实为上。”还有，请重新强调封驳门制度，废贪官，选守宰，考补弟子。当时各种渠道输送，加上省法官。扮演角色的官员过于细致，事务过于高尚。官员们不安全，于是他们要求省法官停下来。
使契丹，契丹请客呼救世，曰:“雄州开方便门诱我造反，刺我新疆？”郑声说，“涿州已经试着开门了。为什么捅新疆就一定要开门？”没有人像他一样。
调至JD.COM任使节的三司财政部法官，改为尚书工商部袁外郎、智继贤书院，转战陕冀，成为三司财政部副使节。隆庆斜谷务造船木材，率班从民；另有七州府河桥上有竹绳，已存数十万。契丹在要塞附近集结兵力，边县有点慌了，命令他把军粮送到河北。郑曰:“漳河良田，人不可耕。刑、明、赵三州民地一万五千顷，请知会赋权于民。”从中。解州盐法引病民，救经。请联系所有供应商。
救朝坚决，贵族宦官为之聚手，闻之皆畏。人们把包拯比作黄河清，一个幼稚的女人，并知道她的名字，说:“确保一切准备就绪”。
宋史
首都说:“如果你不能达到关节，你会有阎罗来帮助你。”旧制度下，庭下不能打官司。守着前门使道理直，官员不敢欺。中官建园建亭，侵惠民河，使河不可堵，水漫京城，救却毁。或者土地证持有人声称有假步骤的，会被查实，非法播放。
动谏议大夫，权谏钟诚。他说:“东宫空置已久，天下忧虑。陛下很执着。为什么？”仁宗道:“你要谁？”郑声说:“我没有足够的才能来准备一个职位。那些在河南求建太子的，也是在为祖庙做世世代代的规划。陛下问我想站在谁的立场上，是一个存疑的大臣。我七十岁了，没有孩子。我不是福分。”帝曰:“许当议之。”请裁掉内勤，裁掉多余的开支，全怪路监。御所将升官，清闲日子减少一年。
张作为的三大使，坐下来购买豪华房产并保存下来。宋祁代表方平谈节约；齐”，又直接救到枢密学士右三司任大使。欧阳秀妍道:“救那所谓从田里牵来的牛，还不错，刑已重，贪其财矣！“因为呆在家里而挽救生命是一段很长的时间。第三司，所有官库献物，旧的都去其他郡积困人。救市救市，民不扰民。那些背负着金钱和丝绸，偶尔逃跑并武装妻子的官员，都被释放了。感动于此事，对于三个秘书来说。几天，多亏了委员会的同意。转眼之间，他就挪到了礼部侍郎的位置，但他拒绝接受自己的辞呈。他试图在六十四岁时病死。赐礼部史，以孝进贡。
包拯-民俗
包拯一生为官无私，清正严明，深受百姓爱戴。人们视他为神的化身，所以民间流传着大量关于他的传说。
根据民间传说，鲍在天堂审判神灵，在地狱审判小鬼。昼为阳，夜为阴；他死后，被送到冥界做阎罗王。可见包拯对百姓的评价很高。
O Segredo
传说包拯是家中第三个孩子，所以他被昵称为三宝。在三宝出生之前，他们家很穷。一天，三宝的大嫂洗澡，在浴缸里掉了一颗星星。这颗星吓坏了他大嫂，就把洗澡水给了他妈妈。第二年，她的母亲生下了三宝，非常丑陋。再加上黝黑的脸庞和额头上月亮的胎记，他妈妈以为他生了个怪胎。他妈让他大嫂把他活埋了，然后他就晕倒了，他大嫂偷偷把他抱走，交给别人寄养。
传说掉在浴缸里的星星是文曲星，所以人们说包拯是文曲星。这是关于包拯被神化的原始传说。
黑脸的由来
据说北宋末年，天灾人祸不断，人民苦不堪言。玉帝派了一个赤足仙人做皇帝治疗百姓疾苦，并答应派文曲星和武曲星辅佐。
赤脚大仙投胎为宋仁宗，但他从出生起就一直哭，催促文曲星和吴曲星赶快来到人间。于是，玉帝紧急派了两颗星去下界。
南斗活，北斗死。任何转世投胎的人都必须向南都·邢俊报到，并带上脸谱网。武文二星向南斗邢俊报到时，正巧碰到南斗邢俊在和北斗七星下棋，没有理会武文二星的到来。
文曲星等得不耐烦了，从南斗星君旁边的干坤包里拿出一个面具，匆匆下凡投胎。吴曲星耐心地等到南斗邢俊下完棋，才说明来意。于是，南斗邢俊打算从干坤的包里拿出一个武士面具送给吴曲星，但是找不到，只好送给了他。
文曲星投胎后就是包拯，但他因为匆忙拿走武士的脸，生下来就一张黑脸，以至于父亲以为母亲抛弃了他，嫂子可怜他把他养大，所以包拯尊称他为“嫂子”。包拯长大后，考了状元。当他参观宫殿时，女王给了他一件三英尺长的红绫来遮住他的脸。
而吴曲星是投胎后的狄青，眉清目秀，像个文弱书生。但他因为武功好，在宋朝当了将军，为南北立下了汗马功劳。但由于他的脸又白又精致，很难服众，所以他做了一个狰狞的鬼脸面具戴在脸上，增加了几倍的煞气。
以上内容纯属民间传说，无历史依据。关于包拯的传说数不胜数，这里就不介绍了。其他传说可以参考人民教育出版社历代名人传说。