历史学家的素养和技巧

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抽取代码:b3v6标题:私人生活史II:中世纪肖像

作者:[法]菲利普·盟友

译者:洪庆明

豆瓣评分:7.2

出版社:北方文艺出版社

出版年份:2007-2008

页数:542

内容介绍:

在《蒙塔尤》中，伊曼纽尔·勒瓦拉杜里通过大量的证据描述了一个小山村里的妇女。出于八卦，甚至出于好奇，他们把眼睛放在门口，窥探别人家发生的事情，这样他们就可以和邻居谈论他们看到的事情。他总结道:“直到我们的时代。随着更加注重私生活的资产阶级社会的到来，女性的窥探好奇心正在下降，至少在某种程度上是这样。”这是对本书希望回答的问题的明确判断。“隐私”这个概念最早出现在19世纪的英国。当时社会在建立“资产阶级”文化方面已经有了很大的进步。那么，有没有可能谈论中世纪的私人生活，转到如此遥远的时代去寻求“隐私”的概念(不仅仅是一个恰当的问题)？经过深思熟虑，我确信这个问题是可以回答的。对于历史学家来说，用阶级斗争的概念来分析封建时代已经不再合理，尽管历史学家过去这样做时证明是非常有用的。实践不仅表明“阶级斗争”这个概念是多么需要提炼和完善，更重要的是我们需要厘清古代社会制度中权力关系的本质，尤其是那些与阶级冲突无关的权力关系。所以我们毫不犹豫地使用“私生活”这个概念，虽然可能会带来时代错位的问题。然而，我们试图区分中世纪社会人们认为是“隐私”的东西和他们不认为是“隐私”的东西之间的分界线，并试图澄清我们在当今时代所称的“私人生活”所对应的社会关系领域。

无论如何，我们的研究是探索性和尝试性的，你将要阅读的文本标有许多问题。就像考古学家在14世纪开始探索大瘟疫后废弃的村落一样，我们做了一些初步的探讨。喜欢他们。我们预计只探索少数几个资源丰富的地区——别的地方都不去。我们探险的结果取决于历史遗迹的密度和质量:不仅是文字材料，还有人工制造的文物，以及能告诉我们当时人们如何生活的雕塑和绘画。

我们的研究开始于公元1000年左右，当时的文献记录突然变得更加丰富。另一个戏剧性的转折点发生在1300和1350q:。之后。一切都呈现出新的色调。这种变化一部分是偶然因素造成的(尤其是1348 ~ 1350年那场突如其来的“黑死病”)，几十年间深刻地改变了整个西方世界人们的生活方式。一个相关的现象是，欧洲发展的中心发生了转移，主要是从法国北部转移到了意大利，但也转移到了西班牙北部和德国。其他变化影响了我们的信息来源，使我们能够更清楚地看到我们所谓的“私生活”。14世纪上半叶，曾经遮蔽这些真实面孔的巨大面纱突然被揭开。

深远的发展引导那个时代的人更加清晰、更加关注地研究物质生活，这是前所未有的。随着主导中世纪社会上层文化的“鄙夷世俗生活”的没落，他们曾经认为是肤浅的、虚假的、罪恶的东西，似乎不再像过去那样被憎恨和谴责。因此，在1300左右，艺术——通过线条和卷轴表现生活方方面面的艺术以及画家和雕塑家的技巧开始转向我们今天所说的现实主义。艺术的标准超越了人的视觉维度，艺术家们开始运用他们所能控制的所有幻想技巧来准确地画出他们所看到的东西。因为绘画享有这一技艺最丰富的宝库，在各种艺术中脱颖而出，第一幅描绘私人场景的油画开始出现。通过画家的眼睛，我们可以看透1350年后的房屋内部，看透隐秘的私人空间，就像几十年前蒙塔尤那些好奇的女人一样。历史学家第一次有了玩窥淫癖的路子，仔细观察这个封闭世界里发生的一切，例如，观察范·韦德·邓把《圣母院》和《天使》放在房间的什么位置。

当然，这些还不够。14世纪中叶以后，私人生活中的实物大量增加，这对历史学家很有用。考古活动恢复了许多日常生活的遗迹，揭示了中世纪的最后两个世纪。大多数考古发掘都是在废弃的村庄里进行的——大量的村庄在黑死病后被废弃。城堡、城市住宅和村庄房屋仍然完好无损，其中最古老的可以追溯到14世纪，几乎没有例外。毫无疑问，这是由于瘟疫导致人口锐减，导致整体生活水平提高。

家具和家庭装修的遗迹也反映了这种情况。纵观任何一个博物馆，比如鲁尼，1300之后的展品明显与之前不成比例。如果只看那些和私生活有关的展品，不平衡就更大了。当现实主义的影响延伸到文学领域，文学作品开始展现以前只出现在散文中的东西。

传奇文学彻底退休，迷失在幻想的迷雾中。在档案中，当你走到中世纪晚期的档案柜前，会发现前所未有数量的文件和档案仍然存在，它们揭示了更多的信息，比前期的材料更有研究价值。和新画风一样，这些文件和档案让我们能够看到家庭内部正在发生的事情，看到家庭的幕后情况，让我们迂回地潜入家庭，窥探其居住者。

这些新资料中有大量的官方文件，因为到了14世纪或者15世纪，国家比过去更强大，更有野心全面控制社会，最大限度地剥削臣民。为此，它需要知道人们的头脑在想什么，以便更好地向他们勒索财物，抑制他们的反抗倾向。公共当局进行调查，要求招供，并以各种其他方式渗透私人生活的秘密。

作为审讯法官和未来的教皇，雅克·富尼埃的“审讯听证会”记录手稿起源于14世纪初，伊曼纽尔·莱瓦杜里(Emmanuel Levaduri)从这份记录手稿中了解了当时农民私人生活的所有知识。富尼埃的录音手稿只是当时许多类似听证会中的一个，但它不知何故神奇地躲过了时间的破坏。

在这一时期，由于不同公共当局之间对私人生活控制权的竞争日益激烈，人们试图在顽强抵抗的过程中围绕私人生活建造一堵“墙”。到了14世纪，因为个人写得比以前多了，因为他们开始为私人企业雇佣公证人，也因为我们第一次可以看到已经被证明对历史学家非常有用的完整而丰富的文献档案:房地产清单、婚姻契约和遗嘱，所以我们对那堵墙后面发生的事情有了更多的了解。不久之后，档案馆开始收集对历史学家更有启发的私人文字:信件、回忆录和家庭记录册。

随着14世纪的黎明，我们看到了之前几乎完全隐藏在阴影中的巨大全息图片。人们普遍喜欢的、经常作为历史小说背景的中世纪，后面是维克多、雨果、朱尔斯·米开朗琪罗想象的中世纪，既不是1000年左右的时期。不是菲利普·奥古斯都的时代，而是——在情感、恋爱方式、饮食方式、礼仪规则、家庭生活和虔诚程度上——圣女贞德和大胆的查尔斯的中世纪。这本书的结构很大程度上取决于14世纪上半叶发生的巨大变化。呈现在我们面前的更多的是问题意识，我们的目的不是做一个主题性的判断。

由于不断的物质进步及其对精神生活的影响，公元1000年左右，遮蔽我们视线的迷雾开始散去。并继续蒸发，迎来14世纪的曙光。三个世纪的持续经济增长是一个需要认真考虑的事实。然而，我们在这里关心的是经济增长对私人生活性质的直接影响。货币的日益普及对私有财产的观念影响很大，即什么东西属于一个人，什么东西不属于别人。进步的另一个影响是逐渐从群体杂糅转向更个人化的存在，带来更多的内在自省。在屋内不受干扰的独处中，形成了一种更隐秘的精神保护，即自我的内在隐私。随着环境的整体缓和和文艺复兴的不断进步，这一时期开始大规模了解那些遥远或被埋没的文化:伊斯兰教、拜占庭和古罗马。人们发现公与私的关系结构与过去习惯的不同，于是这个发现逐渐改变了他们的行为。生活水平的稳步持续提高和庄园生产方式的不断扩张，导致生产成果分配的不平等和社会角色的日益分化，加剧了城市和乡村、富人和穷人、男人和女人之间的差异。同时，劳动力、思想和时尚的流通速度日益加快，有利于缩小地区间的差异，在整个西方世界传播统一的行为标准。

在这样一本书里，我们必须尽可能准确地找出所有研究材料的时间。然而，我们是在如此初级的水平上开始的，不可能总是严格按照编年史来组织我们所缺乏的知识。因此，我们决定用一种不同于编年史的方式来组织这本书会更合适，也更有帮助。因为我们不想掩饰我们对这段历史的理解是多么的琐碎，所以我们把这本书分成不同的章节。前面由两部分组成:一部分是关注1000 ~ 1220时期的私生活，主要集中在1150 ~ 1220时期(那时候进步的步伐明显加快，代际差距可能比以往更大。直到近代才有所改变。而且资料第一次开始揭示教会之外的人的态度)；另一部分是对时代、地域、社会分层的研究，对此我们有特别丰富的材料。也就是14和15世纪托斯卡纳当地的名人。这本书后面的主要章节充满了更大胆的尝试。在这几章中，我们研究了扩张时期西欧社会整体转型的两个方面(家庭空间的转型和人格的张扬)，重点是宗教和艺术中的人格表达，将这两部分分开的是关于想象的章节，这一章节是以12 ~ 15世纪的法国北部文学为基础写成的。小说，虽然必须用细腻的笔触去解读，却能为私人生活的真实方式提供不可替代的信息来源。

这本书是一个合作项目。前期我们梦想无缝合作，让作品融为一体，让人很难分辨出每个个体创作的是哪一部分。但很快证明这只是一个奢望。我们确实进行了相当有效的合作(尤其是在小组研讨中，我们一起听取了受邀嘉宾的工作汇报，受益匪浅)。我们每个人都互相学习对方的长处，并帮助修改别人的研究成果。但最终把每个部分或章节的主要研究任务分配到每个个体的头上，就不那么矫揉造作了，也更公平了。

关于作者:

菲利普·艾利斯是法国年鉴学派的领袖，世界著名的历史学家。

乔治·杜比是法国年鉴学派的领袖，世界著名的历史学家。