孙子兵法的主要成就是什么？

《孙子兵法》作为一部探讨军事领域内在联系和规律的著作，从战略的高度探讨军事问题和解决之道，被誉为“百战之师”。《孙子兵法》内容丰富，几乎涵盖了军事科学的所有领域，如备战、治军、行军、作战、支援战争等。1.谨慎备战的思想。春秋时期，诸侯争霸，战争频繁。战争关系到国家的存亡，重要性不言而喻。《孙子兵法》在第一部《计策》开篇就指出“兵者，国之大事，生死之地，生存之道，必守”。孙武深知战争的危害，于是在《火攻》中告诫统治者:“国亡不能复生，亡者不能复生。故明君宜慎，良将宜警。”但是，谨慎战斗不等于不战斗。孙吴对春秋时期有着清醒的认识，知道战争不可避免，所以非常重视备战。《九章》指出“用兵之法，在于不来，而在于待我；不依赖它，就不能攻击它。”孙武强调“我们有准备，敌人不会进攻”，从而保证了国家的和平。此外，孙武在《计策·攻略》中指出“是胜仗，非善之善人，不战而屈人之兵，善之善人”，“必争天下”，可见其慎独备战的思想。

2.文武管理理论。军队战斗力的强弱直接影响战争的胜败，而军队战斗力的强弱又与军队的管理密切相关。孙武在《进行曲》中指出，“要以言使之，合力用之。”文琪灵武作为《孙子兵法》中的主要治军理论，一直影响至今。他的治军理论主要包括严刑峻法、严格训练、精挑细选将领、善待士卒等内容。《纪篇》提出了“物质战七策”，即“谁是主将？谁能够？什么是天地？法律是什么？谁更强？谁练士卒？有什么赏罚？”，肯定了奖惩士兵和训练士兵的重要性。同时，《纪篇》专门列出了将领“智、信、仁、勇、严”的条件，可见对将领的选拔也是非常重要的。《孙子兵法》主张“君命不受影响”，这被视为治军的重要原则，为后世众多名将所奉行。同时，孙武在《战争论篇》中指出，敌军俘虏要“由精兵培育”，这样才能“克敌制胜，获得力量”。

3.检查情况的方法。打赢一场战争的前提在于知己知彼，所以了解双方的虚实尤为重要。《纪篇》提出“五事七量”来判断和衡量我们的实力。间谍是掌握敌情的主要手段。孙武在《空间的使用》中详细描述了它的种类、特点和使用方法。他指出“非智不能用空间，非仁不能用空间，非精微不能得真理”。间谍“依赖三军行动”，可见其重要性。孙武认为，只有了解敌我具体情况，才能保证“立于不败之地”。

4.敌制胜之道。战争是敌我之间的较量，胜利的条件由双方掌控。只有针对敌人的变化采取相对的变化，才能获得更多的取胜条件，所以孙子兵法提出作战要“以敌制胜”。因为对敌的前提是“知道敌人的真实感受。”为此，游行中列出了30多条“敌法”。兵法在于掌握主动权，谁能牢牢掌握战争主动权，谁就能立于不败之地。孙武认为，掌握主动权的关键在于“造成人，而不是别人”，最终做到“善攻者，敌不知其守；善于防守的人，敌人并不知道他们攻击的是什么。此外，《世篇》中造势、借势的思想，《世篇》中避实击虚的思想，都是“造成人而不造成人”的重要方法。

5.行进的艺术。战争最重要最核心的部分就是行军。孙武深知这一点，《孙子兵法》中关于行军的内容占了整篇文章的绝大部分。孙武以其渊博的知识，高度概括了军队在行军作战中的方法或战术。孙武在《计篇》中提出“十二策”，又称“十二诈”，用以指导作战。孙武在《带兵攻》中，列举了“用兵六法”，即“十则围之，五则攻之，二则分之，使敌能打之，少则逃之，不行则避之”，做到“小敌能强，大敌能擒”。军事论证中的“不上高地，不逆山头，不佯北，不攻锐兵，不吃饵兵，不停回师，围师，不逼敌兵”八法，行军中的“对敌三十二法”，都是孙武深入学习军事科学后高度总结出来的。

二。哲学成就

任何不朽著作的形成都离不开正确思想的指导，《孙子兵法》也不例外，其哲学知识也相当丰富。

1.简单的唯物主义。孙武是反对鬼神天意的唯物主义者。他在《禁戒之用》中强调“先知者，不可取鬼神，亦不可如物，亦不可量，而必取他人，知敌情”，反对用阴阳理解战争的方法，主张“禁吉解惑”。在观察战争的问题上，孙吴着眼于“道、天、地、将、法”等“五事”，主张根据客观事实作出判断，预测胜负[1]。兴篇指出了“先立于不败之地，待敌制胜”的著名论点“先立于不败之地”需要为立于不败之地创造客观条件，所以在兴篇中，孙武专门讲解了“测敌五法”。再比如《火攻》中的五种火攻法，都是在客观事实的基础上提出来的。

2.简单的辩证法。《孙子兵法》中的朴素辩证法主要表现在矛盾、联系的运用和具体问题具体分析上。《世说新语》中的奇正思想、《世说新语》中的虚实思想、攻守思想都体现了矛盾的相互转化。奇怪还是公正；不管是虚拟的还是真实的，都是相互关联的。“很神奇，但很虚拟。”孙武认为同一事物中存在着相互对立又相互渗透的不同倾向，他以此来指导战争。“是智者的关心，会掺杂利益。”混利益也可信，混危害也能解决。”“所以，没有充分认识用兵的危害的人，也不可能充分认识用兵的好处”[2]。另外，具体问题具体分析，作为马克思主义哲学活的灵魂，孙吴早在春秋时期就认识到了。他明确指出，针对不同的人，不同的情况，要采取不同的战术，也就是我们常说的具体问题具体分析。

3.认识论的相关知识。孙武是一个军事学功底很深的军事家，看问题比较全面。他关于备战、打仗、治军、行军的论述就是最好的体现。“所以，没有充分认识用兵之害的人，也不可能充分认识用兵之利”，《进行曲》中对“敌法”的总结，都体现了他对问题的全面看法。此外，《孙子兵法》充满进取精神，主张充分发挥人的主观能动性，积极备战打仗。在他虚构的篇章中，“其致人而不人”，“其形人而我无形”，在九处“其使敌不和”，“吾将争地，吾将从之”，都强调要主动出击，争取战争中的主动权。《孙子兵法》也主张用发展的眼光看问题，如《石篇》中对奇正思想的论述。正是基于这些哲学思想，《孙子兵法》才具有更大的和谐性和指导性。

三。文学成就

《孙子兵法》虽然是一部兵书，但也有极高的文学成就，主要表现在文学语言艺术上。

1.语言精准凝练，字字珠玑。《孙子兵法》有六千多字，但内涵极其丰富，几乎涵盖了军事科学的所有领域。刘勰在《文心雕龙·成器》中称赞其为“词如珠玉”。纵观《孙子兵法》整篇文章，几乎没有多余的话，可谓“语如珠玉”。到了宋代，郑侯高度评价《孙子兵法》的语言文字在溥仪兼收并蓄。他认为“孙子十三条，既是武人之本，文士亦当尽忠。”它的文字是模糊的，轻松而深刻的，流畅而可用的。《论语》、《易传》不如孟、荀、杨的《论语》。"

2.长短句交错，很有节奏感。《孙子兵法》的特点是长短句交错，如“前有备则寡，后有备则寡；左则寡，右则寡；如果你做好了一切准备，你将无所不能。寡者，备也；很多人让人家自己准备。“再比如《星篇》中的“无敌，保卫”；但胜者，攻也。规则不足，攻击有余。善守者，藏于九处之下；善于进攻的人继续前进九天。因此，我可以保护自己，赢得比赛。”长短句相互交错，朗朗上口，富有节奏感。

3.“也”字的用法影响深远。纵观《孙子兵法》，“也”字出现的频率非常高，贯穿整篇文章。“也”字不仅使《孙子兵法》的整篇文章更加悠扬，而且对后世的文笔也有很大的影响。清代林纾在《春觉斋随笔》中关于叶子用法的论述中指出，“陆指欧阳修《醉翁亭记》用叶子，东坡《九经》用叶子，王在郎中孝墓志铭用叶子。不知道是谁抄的方法，都是孙武子发表的。

正是由于其杰出的艺术成就，孙子兵法早已超越军事领域，广泛应用于商业竞争、企业管理、体育比赛、外交谈判等其他社会生活领域。这部经久不衰的杰作正以其独特的魅力影响着一代又一代的现代人。