莆田的历史文化是怎样的？

莆田市位于福建沿海中部。它具有多重地理特征:东临大海，近邻湄洲岛和日南岛，远隔台湾省岛；西北有山，主要山脉形成莆田与周边的多重屏障。陆域是福州和泉州交界处的过渡地带。莆田生于初唐。这种特殊的地理位置，使得莆田在发展初期呈现出诸多优势:一是远离兵源。唐宋时期，中原烽火连天；然而这里却是世外桃源，政治上相对稳定，宋朝的经济繁荣创造了良好的社会环境，使宋朝成为莆田历史上文化最辉煌、最繁荣的时期，其文化积淀为明清两代的持续发展奠定了坚实的基础。二是因为地形的阻隔，莆田在诞生之前就是一个封闭的地区。当最初的汉族人把他们用智慧创造的中华文化带来的时候，莆田人就用在了生产生活中，形成了后来居上的局面。第三是多元文化熏陶。莆田发展起来后，各种文化基因融入莆田，莆田以开放的心态接纳。这促进了莆田文化的成熟和发展。正是因为这些因素，莆田自宋代以来就被称为“文学名邦”、“海边邹鲁”。一千多年来，随着历史的演变，它积累了丰富的文化积淀，具体体现在以下几个方面:

第一，人文亮眼。从唐代到清代，钟灵郁秀县蒲县选封建社会科目的考试中，共有2370多名进士(包括专场名称)，其中12名中头奖，7名中第二名，5名探花。进入宰相行列的有14人，30多个是大臣，30多个是侍郎。这些官员中有些人不仅在政治上很英俊，在文学上也是大师。唐有“闽文始祖”之誉，宋蔡襄有政治之德，有历史之言，刘克庄有文学，林光超有理学，有操守，陈有忠义，有耿直，王有无畏...这些历史上的杰出人物，在历史上立下丰功伟绩，以伟大的精神振兴中华。

第二，丰富的文物。莆田有国家级文物4处，省级文物22处，市县文物387处。在这些文物中，有广化寺、梅峰寺、龟山寺、三会寺、圆通寺、龙华寺、湄洲祖庙、三清殿等几十座名刹，还有广化寺释迦牟尼塔、东岩山石塔、凤山陈武塔、龙华双塔等几十座名塔。古代水利工程众多，有木兰坝、华斯坝、延寿坝等，还有古桥楼、摩崖石刻等古迹，丰富多彩。

第三，著述浩如烟海。据不完全统计，清代《四库全书》收录的图书，唐代25本，宋代632本，元代60本，明代994本，清代470本。1082卷的有57本，1196卷的有74本。

第四，妈祖文化。妈祖出生在莆田沿海农村。去世前，他帮助了世界，拯救了人们。他死后，人们仍然相信她，把她当作神来崇拜。随着历史的演变，妈祖信仰被解释为妈祖文化。迄今为止，世界上有2亿多妈祖信徒，妈祖庙有2500多名。几乎所有有华人的地方，都信仰妈祖及其庙宇。特别是在台湾省，从20世纪80年代开始，妈祖文化成为寻根热潮，妈祖文化成为中华民族强大的凝聚力和亲和力。全岛100多位妈祖庙访问团来梅州祭祖，妈祖文化为民间文化交流搭建了桥梁，为唱响经济大戏搭起了舞台。莆田外贸企业中，台资占40%。

鉴于莆田历史悠久，文化积淀丰厚，1994年，在市委、市政府的支持下，市社科联会同8个市建委联合主办了莆田历史文化名城研讨会，市政府成立了以吴建华市长为首的筹备领导小组，启动各项申报工作。1999年，省人民政府批准莆田为全省第一批“历史文化名城”。