李白是一个怎样的人？

作者:木易

在唐代众多诗人中，李白是唯一一个被誉为侠、义、勇、仙、道的浪漫主义诗人。李白传奇的一生和豪放飘逸的诗风确实给人们留下了深刻的印象，以至于我们在谈论李白的时候，都可以想象出一个飘散在空中的诗人形象。

事实上，自从他张之称李白为谪仙以来，李白的形象就已经定型了。然而，这种刻板的诗仙形象也造成了人们与李白之间的距离，几乎是崇拜者与偶像之间的距离。雾里看花和云里看月之间一条高不可攀的鸿沟，限制了我们进入李白心灵的殿堂。

现在让我们进入李白的思想。李白的一生是复杂的。一方面，他接受了儒家“与人为善”的思想，要求济贫安国。另一方面，他接受道家的离世独立思想，追求绝对自由，蔑视世间万物。他也深受游侠思想的影响，敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像。儒家与道家、游侠是水火不容的，但李白不是。

(1)A是李白诗歌中常见的曲调，伴随着政治上的被遗弃感和无所归依感。李白年轻时有很强的功名感和事业心，“为现世之事而自负”。这种强烈的济世观念显然来自儒家的治国平天下思想。但是，李白读书不是普通的本分。即丰富的想象力和脱离现实的奇思妙想，是儒家助人为乐的思想，溶进了诗人自身主观精神的催化剂，自然就膨胀成了世人对他人的傲慢、自负和易得功名。然而，李白的傲慢与自负往往与现实格格不入，这使诗人在政治前途上陷于无奈的境地。b李白的一生充满了崇高的理想和远大的抱负。“帮助一生。”即使在被贬谪贬谪的时候，他也怀揣着“不能帮助别人，怎能遮掩自己的善良”的政治理想。而不是隐居，所以他的作品中出现了大量歌颂古代英雄和名臣的诗词。他非常羡慕诸葛亮如鱼得水的群臣，说“我也是草民，挺爱节约的。”他入永旺林幕府后，自比谢安，60岁参军时，还用西汉大侠孟这出戏来夸自己:“谢病，东南远征无故。五夫未顾，戏孟阻首。”这一切都显示了诗人的儒家思想。

(2)对于李白的出世思想，当理想与现实发生矛盾时，他进行了一次心理调整。既然在政治上无法实现“善天下”的理想，那就只好对生活免疫了。这样的生活态度对李白影响很大。这使李白很快从政治挫折中恢复过来，并用他从政治中获得的见解写了许多名篇。

李白追求自由的道家思想还体现在他对古人的认同上。在李白的理想古人中，他最关注、感触最深的有四类人:一类是纵横家，如吕中连、李诗琪；第二类是隐士和皇帝的老师和朋友的将军，如傅说、姜子牙、管仲和诸葛亮。第三种是不贪高官厚禄而退休的宰相，如张亮；四是清高淡泊的隐士(包括神仙)，如上善四好、东方朔、陶渊明等。这四类人虽然不全是战国时期的“士”，但都不同程度地具有战国人特有的各种独立人格和自由精神，而且相当一部分人与统治集团保持着一种超然的关系，注重维护自己的尊严。他们的人生价值不在于名气和地位的大小。在于自我意志的实现。李白对身份充满了强烈的渴望。他在人生实践中，基于自我意志的实现，有意识地将心中的理想人物与自我人格融为一体，全心全意地感受和体验古人的理想境界，寻求自己的人格寄托，试图以古人的风范敲开政治的大门，像他们一样自由独立地生活。

b另外，追求自由平等的政治关系也表现了李白的道家思想。战国时期，士人成为介于贵族和平民之间的社会力量，具有相对的自由和独立性。在个人与统治者的关系中，他们以“道”为己任，与统治者的“势”相抗衡，自觉地将“道”置于“势”之上，维护个人尊严。战国时期，各国争夺霸权，每个国家的君主都是富国强兵，争相招募有能力治理国家和使用军队的人。这个时代普遍重视文人，但往往不是君臣关系，而是师友关系，比如周文王和姜子牙，刘备和诸葛亮。可惜在中国封建社会，这种师友关系大多被君臣关系所取代。知识分子很少得到平等待遇。因为李白的的士心态与战国时期的“士”大致相似，他从自己独特的文化心理出发，天真地追求着渐逝的世界。他对自己的政治才能充满了高度的自负，声称“他是经济文才，能抗筑巢之节，文能移风易俗，学能研天人。”是他自尊的内在力量和精神武器。因此，他给自己的政治道路涂上了华丽的光泽。在政治关系上，他也像战国时期的出租车一样，“拒不奉王，绝不求中交诸侯”(《战国策·齐策》)，坚持“不屈不挠，不搞事”的原则，与诸侯平等交友，与最高统治集团保持自由。在李白的意识中，自我与皇帝是师友，而不是君臣，进入科举殿堂就是君臣、试臣，违背了他的政治原则。所以，李白宁愿在江湖上久待，结交贵客，也绝不踏足科举殿堂。同样，当他在现实中无法实现这种师友关系时，李白独立于世的道家思想起着重要的心理调节作用。

(3)李白一生浪迹人间，慷慨自负，不落俗套。“他常常想一鸣惊人，一飞冲天，却渐渐移向乔，也做不到。”他重武轻儒，轻贱金钱和慈善，发展了他的英雄性格。反映在他的诗歌中，他从无数古代英雄的风度和风格中汲取力量，并将现实的理想投射到历史中。我宁愿以白发为耻，在清澈的水面上发光，到时候我会充满勇气和智慧。我会钓到三千八百条鱼，但我会在风中的黑暗里亲吻文王。大圣虎已经变得愚笨难测，当年的他看起来就是个普通人。赞美视名如粪土的义士，体现了他敢于反对封建秩序、不畏强权的侠义思想。

在李白身上，他具有儒、道、侠、禅的特质，“呵，我怎能庄重地向那些永远不会吃亏的达官贵人卑躬屈膝”，儒家思想高傲而强势；“但让我，在我的绿坡上，养一只白鹿，当我需要你的时候，骑向你，伟大的山”，道家避俗，避浊；“我扔掉我的食物棒和杯子，我不能吃也不能喝，我拔出我的匕首，我徒劳地窥视四个方向”，侠客任性的疯狂；“直到，举起我的杯子，我问明月，给我带来我的影子，使我们三个”是禅宗独特的冥想。真的很难想象如此丰富的景观如何呈现在一个人的身上，而且不是表面的，而是一种从灵魂深处融合一切，顺应自然的美。也许我们每个人都或多或少受到各种流派的影响。各种想法在我们脑海里碰撞，有的被扼杀，更多的在冲突中融合。各种学派之间没有区别。它们是组成热的整个概念的部分，就像万物组成世界的自然和谐一样。人为的突兀分离，不是客观的态度。