为什么唐太宗学习忠言，懂得避人耳目？

在中国封建社会，“唯君是王”一直是神圣不可动摇的国家政治原则，专制的皇帝当权，“独断专行”。但封建统治者为了避免政治恐慌，也建立了谏制度，让谏臣和大臣“立一功以代之”，纠正错误。所谓“献”，是指谏官或大臣就国家大事向皇帝提出意见和建议，正确的意见被皇帝采纳并执行，不正确的意见不予处罚；“换人”是指皇帝做出的决定，包括政策、法令、制度、人事等。谏官或大臣可以提出不同意见，尤其是皇帝交办的重大问题，不需要商量。如果他认为不合适，他有责任提出抗议。据史书记载，春秋初年，齐桓公掀起了一场大谏(参见《管子？6?1小匡)，这是谏官设置的开始。到了隋唐时期，谏官组织和谏官制度得到了发展和完善，特别是在贞观时期。唐太宗即位期间，大力提倡君臣之间的“民主生活”，建立了前朝所没有的新制度，允许谏臣和史家列席政务大厅会议，规定在会议上，无论皇帝还是大臣，如果有任何过错或不当之处，谏臣都可以亲自指出，进行辩论。这一制度既能保证谏官和史家及时了解国家大事的内幕，又能起到一定的监督作用。但毕竟忠言逆耳，谏者的批评往往严重不顾面子，常常刺痛唐太宗，让他生气。但唐太宗能够反复控制自己的感情，保持清醒的头脑。他不仅总是听劝，还经常鼓励劝谏者出谋划策，甚至多次写信求教，还经常以尊重和敬意回报劝谏者。正是由于唐太宗虚怀若谷、任人唯贤的作风，贞观年间朝廷出现了一大批大臣:贞观前期著名的有、桂王、杜如晦、方，后期著名的有马周、、褚遂良。他们有着良好的作风和对当时政局的影响，促进了建议制度在封建王朝的空前发展和完善。在笔者看来，唐太宗作为一个有杀人夺权权力的皇帝，能完善谏制，能听劝，表现出了一种非凡的虚怀若谷的气度。正是这种非凡的气度，使得官员们在贞观年间向皇帝进谏变得司空见惯。当时，有许多人敢于抗议，甚至语无伦次，不亚于魏徵。有一次，唐太宗想在洛阳建造甘源庙，作为他巡游的休息场所。张给写了一封信，对他进行了训诫，言辞非常尖锐。他认为唐太宗连杨迪都不如。太宗问他:“你是不是觉得我不如炀帝？我与夏杰和商纣王相比如何？”张也毫不客气地回答说:“这庙要是建起来，可以说结果和杰一样混乱！”唐太宗终于听从了劝谏，停止了这项工程，并赏赐张。在这种风气的影响下，连淮州溧阳县的小县令也敢以“未收完”和农时不对等为由，劝阻唐太宗在那里狩猎。唐太宗起初很不情愿，但最终还是取消了狩猎行程。这是何等的宽容！那时候“天下，岂是王者之地？”在“领导土地，不就是个王吗？”，这位“守信用”、至高无上的皇帝想建一座宫殿，却被大臣指责连杨迪皇帝都不如；在一个不起眼的领地打猎，被一个小县令以“农时不对”为由拒绝了。但唐太宗对此并不恼火，也不生气，最后还心平气和地劝谏，并赏赐了谏臣丰厚的赏赐，这是我们今天难以理解的。追根溯源，不难看出，唐太宗谏的气度来自于他的人生经历和个人修养。作为一代杰出的守门人，唐太宗从小就受到陶文和吴略的教育，这使他不仅喜欢骑马和射击，还喜欢浏览孙子兵法。他年轻时熟读兵法，能够用孙子的话给父亲讲用兵之策和处置之道，深得父亲喜爱。唐太宗小时候随着父亲职位的转移，和家人去了很多地方，逐渐形成了他倔强、大胆、意志坚强的性格，养成了爱动脑、善于思考的好习惯，遇事沉着果断。成年后，唐太宗英明果断地劝说并协助父亲在晋阳起兵，打起了反隋的旗号，然后带兵东、西、北、南；唐太宗建立后，指挥领导了历时四年多的艰苦卓绝的统一战争。当时他统一全国的突出功绩，使他的威望和权力与日俱增，政治和军事地位迅速增长。唐太宗即位后，认真总结隋朝灭亡的历史教训，深刻认识到“可谏者昌，不谏者亡”的道理，把“任贤良与被谏”上升到治理国家、安定民心、长治久安的高度，对待“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。”作为座右铭，谨记在心。同时，他也清醒地认识到自己在治国安邦方面的不足。他曾对大臣萧瑜说:“我少年时爱弓箭，得了几十枝，以为有更好的弓。最近我拿给弓箭手看，他说:‘都不是好弓’。我问为什么，他说:‘木心不直，脉自然斜。'弓虽硬，箭不能直。'才意识到过去的鉴定没有抓住要领。我用弓箭统治世界，却无法真正理解弓箭，更不用说世间的一切事务了！”正是基于这种认识和思想基础，唐太宗非常重视谏制度，并以随时准备谏的气度加以发展和完善，成就了历史上的一段佳话。从他在位时的治国方针来看，唐太宗一定也有这种气度。唐太宗，从秦王到皇帝，伴随着隋朝的崩溃。整个过程跌宕起伏，波澜壮阔。贞观初年的形势对刚刚登基的唐太宗李世民来说并不乐观。当时刚刚结束统一战争，社会矛盾还没有完全缓和，人心不是很稳定，全国各地自然灾害不断，社会经济还处于破败状态。如何治理这个国家成了他的一个重要问题。李世民亲身经历过打江山的残酷斗争，深知创业的不易；从杨迪皇帝的身上，他意识到保住自己的工作更加困难，这使他时刻保持清醒。所以在他身上，我们总能看到一种从农民革命风暴到地主阶级的震撼力，使他能够兢兢业业，居安思危，励精图治。面对隋朝灭亡的历史教训和贞观初年的局势，唐太宗经过深思，决定以治天下为政策。治国方针确定后，唐太宗首先抓国家的政治建设，把任贤和纳谏作为保证治理的两个主要措施。这两个主要措施决定了唐太宗必须有非凡的容谏能力。唐太宗忠告的宽容，使他在任时以身作则，执法如山，戒奢从简，与民休养生息，兼收并蓄，知人善任，和衷共济，一心辅政，最终开创了“治贞观”的盛世局面；也让他成为了中国封建时代少有的所谓“贤明君主”，被后人津津乐道，成为后人称颂的典范。