川西北高原杭阿海
第一次听的时候，我不以为然:一个导游，谁不会玩？平头，瘦瘦的，鼻梁上架着一副近视眼镜，说话兰州口音，不分L和n，个子不高，这样一个没有特色的人怎么可能是金牌导游？
车子颠簸在川西北高原，没有转场的海拔突然升高。高原反应使我们不敢靠近沿海地区。阿海没办法，只好随车推销司机携带的氧气，但欧木堂花海景区的导游——衣着光鲜的臧家男孩不时唱一首歌，这一路上让我们放心了不少。唉，阿海，就算你不会唱歌，也可以讲个笑话。阿海沉默了。
当车子经过黑水县的黑水河时，阿海突然醒悟过来。他指着浑浊湍急的黑水河说，他是四川师范大学中文系的学生。毕业后去黑水县教书，直到2007年考取全国导游证才离开教工队伍。说这话的时候，镜头后面的阿海眼神异常清澈。只有当过老师的导游才会有这么清澈的眼睛，不会沾染杂质。阿海不想让我们叫他导游。叫他阿海、海子、海格都可以。也许，只有阿海、海子和海格凭导游的称呼表现出邻家兄弟的亲切。
一路上，阿海给我们讲解了很多书本上学不到的知识。比如藏族元素，为什么一路上那么多经幡？当风吹起经幡时，就意味着在读经文。比如用藏族同胞带回来的石头做的玛尼堆，比如藏族建筑的吉祥图案代表什么，比如塔林的前世。
阿海讲重要内容的时候，一般都在海拔4000米以上。这个时候，我们会因为缺氧而犯困。阿海担心我们睡着了，分不清我们是睡着了还是昏过去了，就给我们讲了一些猎奇的藏族习俗，让我们提神。藏族的葬礼有五种:天葬、塔葬、水葬、土葬和火葬。天葬我们的注意力完全被阿海吸引住了，不顾头晕和呕吐。似乎在等待阿海喂食的海豚张开了嘴。隐藏在镜头后的阿海眼神，透着一丝不易察觉的狡黠，兰州普通话听起来异常亲切。他讲述了他在色达天葬台的所见所闻。天葬意味着把死者的尸体喂给秃鹫。秃鹫吃完飞上天，而藏民则认为死者顺利升天。在色达天葬台，没有痛苦，没有哭泣，没有不舍。一切都在默默地进行着。西藏人对死亡的态度是平静和尊重的。阿海讲这段话的时候，脸色肃穆，夕阳柔和的光线打在他的脸上。
也许我当老师已经很久了。阿海聊风俗历史，喜欢提问。你知道高原上的湖泊为什么叫“海”吗？我们会笑着开玩笑，因为阿海经过的地方都叫海！阿海眯着眼睛看着特别满意，然后知识源源不断的涌出，比唱歌好多了。
阿海只用了一天就圈了无数粉。晚上吃饭时，群里几个博览群书的老教师商量着给阿海一些钱作为小费，以示鼓励。
没想到阿海的存在会让专职导游婷婷吃醋。那天我们在郎木寺拍照，婷婷热情地说:“我给你拍。”
景老师直言不讳:“不拍，我们让阿海拍。阿海枪法好。”
婷婷被动地把相机递给了阿海。没有阿海的比较，婷婷是个好导游，说话轻声细语，还会唱歌。阿海的摄影技术不是凭空而来的。汶川地震后，阿海的导游生涯中断。他第一次跳槽是学摄影，在影楼工作过一段时间。难怪阿海给我们拍的照片特别好看。他会不厌其烦的为我们调整阵型，让大家都好看。
藏族家庭体验藏族风情时，队伍中的画家被选为“新郎”，被带去见藏族“婆婆”。我们说过，叫阿海帮忙，不然画家会“流血”。按照惯例，游客在任何一个旅游景点都不用为这样的节目付费。阿海好像消失了，悄无声息。并不是阿海和臧家乐会坑我们。事后我才知道，画师没有流血，阿海真的很靠谱，不会带我们去找没有资质的藏家。前年朋友体验藏乐的时候，价格比阿海给的高很多。
我也怀疑阿海的热情是出于什么原因。网上盛传的一些黑导游强迫游客购物，不买就露脸。我等着阿海的百宝箱里拿出牦牛干或者奶片，可是日子一天天过去，阿海也没有拿出什么东西来卖，反而经常自掏腰包给我们买水果和维生素。
最后一天，阿海应该会把线索给泄露出去。果不其然，我和景老师从厕所出来的时候，我们被遗弃在茫茫黄龙景区，前不着村后不着店。我们在通往彩池的栈道上跋涉，荒凉和缺氧让我们对阿海怨声载道。
我们没走多远，阿海就追上了我们。原来不是阿海抛弃了我们，而是我们抛弃了阿海。我们问了海带群里难忘的故事。阿海说，因为地震频繁，他和客人们好几次都活了下来。当时旅行团临时决定不走高速，汶川地震发生了。他因为走了国道才逃过一劫，高速公路桥断成两截。如果上了高速公路，他早就沉入岷江喂鱼了。九寨沟地震时，他刚刚送客人上船。飞机起飞两分钟后，九寨沟崩塌了。
那是逃离天堂！我说。
可以说，我们已经习惯了生死，所以在路上遇到别人遇到困难，我们可以尽可能的帮助他们，一个转身可能就是我们自己的天涯海角。阿海每次说话的眼神都很真诚，像历史老师上课一样，睿智得体。
啊，我突然很佩服阿海，也为自己狭隘的猜疑感到惭愧。
阿海送我们上飞机，我默默的说，阿海确实是金牌导游！愿好人一生平安，塔席德勒！