有哪些历史上家喻户晓，但其实是虚构的人或事？
三代禅让，假的！从小到大，我们从历史教科书上了解到三代皇帝姚舜禹的覆灭，权力的交接极其和谐，充满柔情，这已经成为众所周知的美谈，正如《史记》所记载的那样。然而，这是假的。
晋武帝咸宁五年(279年)，一个叫吴步的盗墓贼，把战国时期的墓挖开，出土了一本记载中国古代史的古书，叫《竹简年谱》。他的许多记录不同于传统的官方记录。关于三代，书中说:“昔尧德衰，为舜所囚。”"舜被囚禁在平阳，夺取了帝位.""舜把尧安置在平阳."“舜囚禁尧，又镇压，使我不能见父亲。”
总的来说，姚晚年道德败坏，政治败坏，交由儿子，却被舜抢走。舜把姚关起来，又杀了丹朱，真是无情。类似的说法在《山海经》中也可以找到，比如《山海经》称丹朱为“皇帝”。
《史记》之所以这样记载，是因为司马迁看到了被儒家篡改的古史。儒家崇古，为了宣扬仁义道德，让人们看到一个美好的古代，告诉执政者实行仁义道德政策，不惜把尧舜禹夺权的残酷斗争描写成一个美丽的传说！中庸只是儒家把历史包装了一下。
篝火演王子，假的！相传西周末年，周幽王最宠爱的妃子不爱笑，周幽王命人点燃篝火，以博取一个美丽的笑容。看到篝火后，各路诸侯纷纷带着军队赶往秦王，但当他们到达时，并没有发现敌人。当赞看到各路诸侯的慌乱时，他终于笑了。后来，敌人真的入侵了首都，周幽王命令人们再次点燃篝火，但这一次没有人带着军队来。结果，周幽王被杀，西周宣告灭亡。
钱穆在《国史大纲》中对“用篝火打王子”提出了质疑，并称之为“本巷小人之言”。目前没有资料证明汉代以前就有“篝火”的报警系统。根据考古资料和相关史料，人们逐渐知道，诸侯并没有袖手旁观，而是来找他的。还有一个事实是，周幽王的亡国不是因为他戏弄了诸侯，而是因为一场内部的权力斗争，导致了废长制幼的错误决策。
所以《烽火戏诸侯》只是司马迁把《吕春秋》的内容断章取义后加工改造的一部很有传奇色彩的文学作品。
赵孤儿，假的！赵的《孤儿》在中国家喻户晓，通过同名电影的传播而广为人知。不过，这也是流传千年的假故事。
历史上晋景公不满赵的跋扈，命令宠臣屠岸贾发动“进宫之难”，赵大人全部被杀。只有赵朔的妻子先逃了出来，并生下一个遗腹子吴钊。赵的公仆和公孙为了保全这笔血债，想出一个计策。程英用自己刚出生的孩子代替了吴钊，假意背叛了公孙杵臼。晋景公的宠臣误杀了的儿子，而则与赵的真孤儿隐居在一起。多年以后，心虚的晋景公得知有赵的后裔，于是恢复了赵氏的地位，并打败了屠岸贾，为赵氏报仇。成就大事的程英最后自杀以谢公孙杵臼。
这个传奇故事其实漏洞百出。首先，赵氏孤儿是一件能震动诸侯国的大事，但《春秋》和《左传》都没有这样的记载。程英和公孙杵臼的这种友谊，本来应该是儒家大力提倡的，但在孔子的言论中看到几句并不稀奇。其次，除了《史··》之外，在任何史书中都找不到，他的事迹在《左传》中也找不到，所以他很可能是一个杜撰的人物。第三，根据《赵》记载的时间，的出生比他父亲的去世晚了七年，这是不可思议的。
所以，这又是一部历史“创造”剧。
杨家将，大部分都是假的！抗辽的故事广为流传，杨、佘太君、、和穆的非凡事迹令人钦佩。
杨宫铃杨业，又名杨继业，相传有七子一养子，人称“七郎八虎”。老阳让你丈夫为大宋效力，他的血洒在了战场上。在战斗中阵亡后，杨的八个儿子继承父业，义无反顾地投入了抗辽的第一线，几乎献出了生命。杨家众寡女在佘太君的带领下，继续与辽作战，人们对杨家忠义形成了敬佩和赞美。但如果你觉得都是真的，任伟炎清只能说:我小说电视剧看多了。根据《宋史》中的记载，主要的不实之处有:
杨六郎杨赵岩实际上是杨业的长子，而所谓的杨六郎实际上是杨大郎。和穆是虚构的人物，和穆的儿子杨，实际上是杨的儿子。老太太佘太君也不姓佘，真名叫“折”，是山西折。“平民上轿，武官下马”的府，只是杨家的一处普通宅邸，并非皇帝赐予。同样，杨时期的正史中也记载了杨五郎出家剃发、四郎探望母亲的说法。之后，杨家彻底衰落，基本消失在宋朝的政治军事舞台上。
当然，历史上有很多被捏造、编造、伪造、篡改的故事，是时候写书了。无论如何，反映了广大人民群众的爱恨情仇。但历史毕竟不是艺术。我们应该学习和借鉴的，是被还原了本来面目的真实历史。