王国维:最重要的是世界不能停留，朱妍的话很美。

看完了所有离开这个世界的辛酸，还有那么多不归的散花。花终无话，绿窗是春。(《全莫》即《全暮》)

我会在相思灯下告诉你，我对千千有新欢，也有旧怨。最重要的是，世界不能停留，朱妍的话反映在镜子里。

创作背景

光绪三十一年(1905)春天，这位阔别已久的诗人回到了家乡海宁。莫什太太本来就体弱多病，久别重逢时，她更加憔悴，不禁感到极度悲伤。这个词可能是这个时候写的。“念尽天涯，离尽伤痛”，从诉说久别的伤痛开始。离别的确是痛苦的。在静安眼里，即使见面也是痛苦的:时间无情，颜面尽失，久别重逢的喜悦难以达到久别的痛苦。莎士比亚的《十四行诗》里说“所有的少男少女都会像扫烟囱的人一样化为灰烬”，这正是王国维“最重要的是世界不能停留，朱妍的文字很美”的意思

人生的三个境界

《人间词话》是王国维的代表作，而大多数人最初认识王国维，大概是通过这本书。王国维在书中指出:古今之大业、大学问者，必经三界:“昨夜西风凋碧树。一个人在高楼上，可以看到世界末日。”这是第一个地方。“衣装渐宽，为伊消瘦，我不后悔。”这也是第二种情况。“我在人群中寻他千百度，蓦然回首，那人却在昏黄的灯光下。”这个第三名也是。

王国维通过三个美丽的爱情故事展示了人生的三个层次:设定目标和方向；执着追求，无私奋斗；是厚积薄发，成功自然来。

大师中的大师

清华大学创办国学时，曹云祥校长想聘请胡适为国学导师。胡适婉言谢绝，说:“我实在不配做研究所的导师。你最好请梁任公、王静安、章太炎三位大师来把研究所办好。"

周传儒教授后来回忆清华“五大家”的关系时说:“赵()和李()以后成了大家，陈()以长辈待梁、王，梁凡事让位于海宁(王国维)，所以五大家“排名第一”，然后是王、梁、陈、赵、李。”

王国维虽然过着恬淡淡泊的生活，与人交往不多，但他和梁启超先生一拍即合，经常说生活中有梁启超先生这样的朋友就够了。梁启超十分推崇王国维的学识。每当他遇到难题时，他总是说:“去问王先生。”据说就在王国维去世的前一天，梁启超辞职去了天津，梁是那里的学生，王国维受到邀请。

谁也说不清王国维为什么要投湖自尽，但他留下的遗书是“五十年，只需一死。”这一次世界变局之后，再也没有屈辱，留给后人无尽的猜测。

主要成就

编辑

王国维作为中国现代学术史上的杰出学者和国际知名学者，从事文史哲工作数十年。他是中国近代第一个运用西方哲学、美学、文学观点和方法分析和评论中国古典文学的人。他也是中国史学史上将历史学与考古学相结合的先驱，建立了系统的现代标准和方法。

王国维抓住了时代的机遇，找到了自己的路，为学术界指明了一条新路。年轻时，他走了一条中西结合的道路，开创了一个新的学术境界。中年以后，他在甲骨文、竹简、敦煌学这“五大发现”的三个方面进行了艰辛而卓有成效的探索，被公认为这些新的国际学的开创者和奠基人。王国维是在一个广阔的国际学术平台上观察和思考问题。？[9]

文学方面

王国维最著名的是他的文学创作和文学理论，这两者是相互印证的。其词的成就在于境界的开拓，而境界正是《人间花刺》所强调的。从具体作品分析，王国维的词作品大都摆脱了抒发离别之情、屈辱得失的俗套，着力表现个体在浩瀚宇宙中的悲剧命运，是对生命和灵魂的探询。他“常流露出宇宙之长，人生之飘零，喜怒哀乐皆无根据，即必然之悲剧”的意境(周策宗《王国维词论》)，所以他的诗常流露出一种悲凉的气氛。比如《采桑子》说:“人生就像风，有零星的悲欢离合，都与河流相连。”发现人类的苦难是墨守成规、心满意足的生活的对立面，是人类的觉醒。这样，“境界”就被赋予了新的内涵，他的文字表达的是一种哲学境界，是超越伦理的境界。

《人间花刺》“无我之世界”中的“无我”，就是王国维《叔本华哲学教育论》中提到的“无欲之我”；所谓“理想”和“现实主义”，也是由叔本华的“理想”和“师法自然”的概念衍生出来的。王国维将叔本华的哲学美学内化为自己的艺术人生观，与中国传统艺术实践完美结合。《人间花刺》成为中国美学史上融汇中西、承前启后的理论杰作。后来王国维在戏剧研究、历史研究、古文字研究等领域进一步做出突出贡献，都与他的创作精神追求和思想取向有关。？[10]

王国维在《人间词话》中谈了自己的学术经历。他说:“古今伟大的事业和大学问者，必经三界:

第一境界:“昨夜西风凋碧树。独在高楼，望天涯。”这句话出自颜姝的《最近的花》，原意是说我上高楼所看到的，更像是萧洒里的秋景，西风黄叶，山阔水长。是什么案子？用王国维的一句话来说，有学问有成就的人，首先要有执着的追求，登高望远，鸟瞰路径，明确目标和方向，了解事物的大致情况。

第二境界:“我不后悔腰带渐宽，为伊消瘦。”这句话是北宋柳永《死华莲》的最后两句话。原话表现了作者对爱情的艰辛和遗憾。如果把“逸”字理解为诗人所追求的理想和一生所从事的事业，也是可以接受的。王国维则别出心裁，把这两句话比作伟大的事业和大学问者。他们不容易得到，他们必须坚定。一番努力之后，他们废寝忘食，直到失去带宽，他们才后悔莫及。

第三境界:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是南宋辛弃疾《玉案》中的后四句。梁启超将此词称之为“自怜孤独，伤心人各有臂。”这是比喻，与文学鉴赏无关。王国维早已明确“不工作也可以介入”。他把这个词的后四句话看作第三种“境界”，即终极最高境界。虽然这不是辛弃疾的本意，但也能引出长远的眼光。要达到第三种境界，一个学者，一个伟大的事业，必须要有专注的精神，反复追求研究，努力奋斗。自然他们会突然明白，发现，发明，就能从必然王国进入自由王国。

“三界”说出自晚清学者王国维《人间花刺》第二十六回。原文如下:“古今之大业，大学问者，必经三界。昨夜西风凋碧树，我独自上高楼，望天涯。这是第一个地方。“我决不后悔我的裤带加宽，我将为伊拉克憔悴”，这也是第二个条件；众里寻他千百度，一转身，只见那人一片昏黄’，也是第三名。这些词都不是什么大词。但若如此释言，恐颜及欧洲诸侯不允。”王国维在《文学小言》一文中，把这三种境界称为“三类”。他还说:“没有不读第一第二课就能达到第三课的人，文学也是如此。有文学天才，所以需要大修养。”,

今天，人们经常用这种“三重境界”来分析爱情分家、事业升迁、财富得失等等。大师的解读真的与这个俗世轮回不谋而合。洞察人生，爱情，事业，运势，所有成功的案例都要经历三个过程:有目标，想去追求；追求的过程中有羁绊，坚持不放弃；在成败的关键时刻，我活了下来，享受了大丰收。而所有失败的案例，大多都是输在第二个环节。

普通人可以淡定的达到第二种境界，但是要跨越就没那么简单了。成功人士的勇气、毅力和恒心，使他们有别于普通人的成功。他们超越的不仅仅是人生的境界，更是自己的极限。成功后回头看路的人会明白三界的话:看山是山，看水是水；看山不是山，看水也不是水；见山还是山，见水还是水。

王国维(学者)_百度百科/item/% E7 % 8e % 8b % E5 % 9b % BD % E7 % BB % B4/119039