《西厢记》源于唐代元稹。

《莺莺传》是唐传奇小说，元稹编撰。原标题《传奇》。它主要讲述了穷书生张生抛弃没落贵族妇女崔莺莺的悲剧故事。

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《莺莺传》后来被改编成《西厢记》。

《莺莺传》后来被改编成《西厢记》。

著名传奇小说。元稹写的，原题是《传奇》，不同故事集收录了这篇文章。原标题也保留下来，收录在488卷《太平广记》中。收录时改为《莺莺传》，沿用至今。因传记中有惠珍诗歌的内容，故又称《惠珍集》。文末说:“贞元九月，执事[友]李公锤(沈李字)留在静安李迪，谈及此事，公锤站出来说不一样，遂写《莺莺歌》传播。“是贞元二十年(804)九月。元稹把这个故事告诉了沈李，沈李写了《莺莺歌》。这个传说是元稹写的。

内容介绍编辑

《莺莺传》讲述了张生爱上崔莺莺后又抛弃她的故事。起初，住在普救寺时，发生兵变，他帮助解救了远在通榆寺的郑阿姨一家。在郑的答谢宴会上，对他的表妹莺莺一见钟情，她的侍女，媒人，递过一本书。几经反复，两人终于过了一个满月。后来，张生在北京考试失败，留在了首都，与盈盈交换了情书，并互赠信物以示爱慕。然而，张生最终改变了主意，认为盈盈是世界上的“尤物”。他还举出商周和周幽王亡国的例子来证明“德不足以胜优步”而不得不割爱。一年多后，盈盈再婚，张生再婚。有一次张生路过盈盈家，以“外国哥哥”的身份要求见见她，但盈盈拒绝了。过了几天，张生走了，莺莺回诗，不肯“弃此路，然后自亲。我也会可怜眼前的人。”当时，人们还称赞张生“弃乱为先”的行为是“善于亡羊补牢”。这部小说显然是站在张生的立场上，美化张生，为他的善变行为辩护。

艺术特写编辑

《莺莺传》成功塑造了崔莺莺的经典形象。她是一个出身于士绅家庭的女孩，内心充满了爱与礼的矛盾。小说深刻揭示了她出生和成长所带来的思想矛盾和性格特征，详细描述了女孩反抗传统伦理道德时内心冲突的过程。莺莺的悲剧性格既简单又丰富。她最终拒绝了张生的请求，反映了她性格由弱变强的变化。莺莺的悲剧性格具有独特性和普遍性，典型地概括了历史上无数被封建礼教束缚、被忘恩负义的男人抛弃的女性的共同命运。在中国文学史上的人物画廊中，崔莺莺和杜丽娘都是追求自由恋爱、敢于挑战封建礼教的女性。她们都是在不同历史阶段有着不同内涵的光辉女性形象，而崔莺莺是其中的佼佼者。相比之下，张生的形象就逊色了。尤其是在文章的结尾，作者为了给张生抛弃崔莺莺的无耻行为开脱，用嘴称崔莺莺为“尤物”、“优步”、“不妖他，就妖别人”，不仅使人物性格前后矛盾，也造成了主题的矛盾。正如鲁迅的《中国小说史略》所说:“文末佯错，故无聊。”