皇家陵园的风水

帝王陵园的风水，古代皇帝在选择陵墓的位置时，都要请风水大师来参考风水问题。因为每个皇帝都希望自己的国家能够更稳定的延续下去。下面介绍一下帝王陵园的风水内容吧！

皇家陵园的风水1皇家陵园的风水是极好的风水宝库。陵墓，尤其是帝王陵墓，是不能被篡改的。不能允许“挖祖坟”的想法，保护措施相当严格。不仅如此，还有拜修。比如清朝康熙乾隆下江南的时候，总会去参观南京明陵。

皇帝陵墓墓地的选址直接影响国家运气和国家兴亡，尤为看重，因为被皇帝误杀的风水先生不在少数。

皇家陵园的风水

帝王陵园的建筑结构在古代帝王陵寝文化中，有两种帝王陵寝的建筑风格。一种是以秦汉时期的“封土始墓”为代表，土堆积如山，所以帝王陵也叫山陵，如汉高祖刘邦的长陵、武帝刘彻的茂陵等。

另一种是唐太宗李世民昭陵、唐高宗李治和周武则天的干墓类型。这才是真正的防盗效果好的“山墓”。

前一种建造方法是在平地或山坡上挖一个人工的地下宫殿，风水学说中称之为“地走龙蛇”，这种方法也为一般人所采用。

后者是从腰部中间挖空山体，向下深挖，形成更为坚实的石头天然地下宫殿。在外面，整座山都成了陵墓，比密封的土堆还要雄伟。风水指向“山含御气”。

有山的地方，从风水的角度来看，也更容易“藏风聚气”。而且风水好的地方风景也不会差，所以充分认为是唐朝皇帝偏爱“因为山是坟墓”。

李世民陵园风水太宗李世民的昭陵位于礼泉县九丈山，是李世民亲自选定的。和秦陵所在的骊山一样，九山也是一个名字。

从东面看，形似笔杆，又名“笔架山”；近年来，有人称它为“中国的富士山”，因为从西南方向看，它像一个水桶，又像日本的富士山。在风水师眼中，这座山风水奇绝:坐于渭河之北，气贯关中，九梁拱起，成为独一无二的高峰。

背靠大山和水镜，前有高山和卫生，开阔的关中平原和浩瀚的渭河相映成趣，真是不可多得的风水宝地。但李世宗选择在此建陵，与他“一朝天子一朝臣”有直接关系。

21时，李世民随父李渊起兵于太原，多次在此地区埋兵，以击败对手。最后改姓李，李渊称帝大唐。

九丈山是秦汉时期的著名景点，是帝王驰骋狩猎的好去处。成为皇帝后，李世民经常去该地区放松，这自然增加了一层爱。他认为九丈山是安葬的好地方，希望死后能躺在风景如画的地方。

贞观10年(公元636年)长孙皇后死后，李世民打算派一个风水先生去九丈山考察地理。李世民“山为陵”的创作历史与长孙皇后有关。据《旧唐书》记载，孙子去世时，因山无坟，嘱下葬，希望安葬从简。

李世民选择埋葬皇后的地点，只是为了找到自己的风水宝地。在确定九嶷山的墓地之前，李世民已经派了一位风水先生去许多地方为他寻找吉土。隋唐时期最著名的天文学家袁天罡为李世民选择了墓地，据说他走遍了关中。

李世民终于爱上了九丈山。一般来说，唐代帝王的陵墓里都有大型墓地，并建有陵城。寝宫位于陵城中央，南面有一座纪念馆。

陵城四面有四个城门。东、西、南、北分别命名为“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”。主神路位于南面朱雀门的中心线上。另外，英雄死后要葬在周围。这是昭陵的规定，可以说是唐陵中的标准陵。

朱元璋选墓地风水奇谈明成祖朱元璋是封建帝王中比较重视风水的一位。他不仅非常重视宫廷都城的选择。

并令刘伯温选择最佳地点建宫，命刑部打牛首山，凿洞穿锁，使朝拱内将形势把守，看中了中山的阴宅风水，将陵墓建在那里。

有一次，他邀请刘伯温去中山选好葬地。经过许多天的努力，他没有找到一个满意的埋葬地点。有一天，他走累了，在一个和尚的坟头上坐了一会儿，问刘伯温:“你说祥瑞洞在哪里？”我什么时候能找到它？"

刘伯温笑着回答:“陛下坐的地方就是龙穴的正处。”朱元璋听了大吃一惊。他赶紧站起来说:“这里躺着一个老和尚。你怎么看？”

刘伯温说:“按礼仪，把他挪个地方就行了。”朱元璋听了很不高兴，说:“天下所有的土地都是我的。如果我要用这个地方，为什么还要用这些繁文缛节来礼遇他？”

于是，朱元璋命人挖了和尚的墓。挖好后，里面有两个骨灰盒，一劳永逸地放在一起，骨灰盒盖上刻着两行汉字。"

2008年朱给我挖的坟，虽然是主坟，但也要礼节性的迁。“我打开上面的骨灰盒，只见那老和尚栩栩如生，耳朵垂到膝盖，指甲出奇的长，盘旋在全身，眉毛闪着白发，和尚盘腿而坐。大家都吓坏了，没人敢往前走。

这时，朱元璋不相信刘伯温的话，又设坛祭天，然后小心翼翼地把和尚搬到五里外的山上。朱元璋在这里建了一座陵墓，命名为明陵。

皇家陵园2号墓的风水起源于灵魂观念的产生。人死后灵魂会怎么样是一个抽象的问题，但身体的埋葬是一个具体而实际的问题。

历代帝王都非常注重陵墓的选址和建造。他们认为国王陵墓的风水会影响整个国家的命运。

今天我们要讲的是皇家陵墓的择墓风水。

在风水理论中，一座坟墓的风水宝地由龙、穴、沙、水、向五大要素构成，缺一不可。下面就一个一个介绍吧。

龙:龙有曲折。

龙指的是“龙脉”。根据风水学，山是龙，水是龙的血液，靠近山和水的地方是老朋友定居的宝库。对于“龙”的选择，最好是有连续曲折的山水。山的连绵曲折意味着后代生生不息，水的存在意味着祖先的保佑和后代的滋润。

唐朝时期国力强盛，文化繁荣，帝王陵墓风水比较讲究。唐陵“依山为陵”，开同类之先河。

其中，唐太宗李世民的陵墓昭陵是著名的。昭陵的“龙”位于陕西礼泉县城东22公里的九军山主峰。九君山南隔关中平原，面对太白、中南两峰。东西两侧，高低起伏，沟壑纵横。

从风水上看，这条“龙”长而有力，神气十足，有停、势、力。极其符合风水学中“龙必曲折”的要求。

在昭陵前，有一条蜿蜒曲折的渭河带，被水镜河环绕。景观秀丽壮阔，是不可多得的风水宝地。唐朝的繁荣持续了几百年，可能也和这座墓的加持有关。

穴:穴要藏风聚气。

风水学中常说龙指陵墓所在的山，洞指陵墓的墓，即洞穴。

在“针灸”中，最重要的是“气”。古人认为，人死后，虽身毁，但气脉犹存。保存“气”既是对祖先的尊重，也是皇室“龙精神”的延续。

简单来说，选定的“穴”需要沃土，因为在风水学中，认为气靠土；需要有足够茂盛的植被来聚集空气和风；你需要依靠它，可以藏风聚气，不容易造成风吹草动，脉疲力竭。

旧制中提到了皇陵的要求:“帝墓三年，树松；一半是王子，一半是柏树……”这其实是以仪式的形式来固定对陵墓植被和土壤的要求。

无论是明十三陵，还是十三陵，古代皇帝下葬的地方，基本都是树木茂盛，水草丰富的地方。

沙子:沙子应该被包围。

“沙”是指穴位周围的山。在选择墓地时，除了要求“龙”(即坟墓所在的山)山体连续曲折外，还要求四面环山。

在风水理论中，这些“沙”是根据相对洞穴的方位来命名的。洞前的山叫朱雀，洞后的山叫玄武，洞左边的山叫青龙，洞右边的山叫白虎。

这些围山的主要作用是保护龙穴，使龙穴不被风吹动，精血不外泄，使穴位形成气势上的团聚，藏风聚气。

比如清帝陵，清东陵，龙虎砂、朝鲜案砂都很优秀。完全满足了前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，形成了风水宝地必备的“藏风聚气”的风水格局。

水:水应该是凝结的或者被包围的。

在选择墓地时，水是指洞穴遗址附近的小溪、河流甚至海洋。如果洞穴遗址前有蜿蜒的水流，或者有水汇聚的地方，土地凝聚的生命就不可能散落在外面。

比如北宋都城在开封，皇陵却在珙县，因为这里风景优美，土质优良，水位较低，适合挖墓，富葬。

巩县皇陵南有宋岳小室，北有天险黄河，被风水先生视为“山高水长”的吉祥之地。

至于水的朝向，其中，以水围墓为佳。

比如东陵少祖山就是九龙山，有九条山龙九条沟。九沟九水，九沟皆水围。同时它的左主水来自东北的丑字，右主水来自西北的丑字，符合从阴中收阴水，净化阴阳，吉祥消灾的要求。

方向:阴阳结合。

“向”是指墓地的坐向。风水师在选择墓地后，还必须确定最合适的方向，让墓地能够接收到周围景观空间的活力。这也叫垂直方位，是风水中的一个关键。

“朝向是最重要的一点”，也就是说一个好的龙脉和沙水，必须搭配好的坐姿朝向，才称得上是一个好的墓地。

帝王的陵墓大多朝南，背对山背对水，形成居高临下之势——山背阴，水面阳，符合风水中的阴阳学说，如南京的明陵、北京的十三陵。

风水学中，常用五行、八卦、主枝或东黑龙、西白虎、南朱雀、北玄武来表示方向。无论哪种方式，最终目的都是通过选择正确的朝向，让逝者安息，阴阳协调，天人合一。

皇家陵寝气势磅礴，至高无上，其中蕴含的风水，既是我们的祖先通过千百年的实践而获得的知识，也是对自然的敬畏和与自然和谐相处的美好愿望。