曹植在《致杨德祖书》中的文学观是怎样的？
白质:我有几天没见到你了。我想念工作的儿子，我想和他在一起。
曹植的说法:几天不见，很想你。我想你也会有同样的感受。
上面第一段，白色开头，表达了思念之情和写这封信的原因。
这个仆人已经25年了，他还很小，不适合写这篇文章。不过这个世界的作者可以简单说一下。昨日，独自走在汉南，孔涨在河中而烁，他的事业在海的一角颤动。德联发迹于北魏，一步登天于北京。这个时候，人人都声称手握蛇珠，人人都声称手握京山之玉。我王于是设了一个天网掩盖，用了八次才掩盖。现在我们知道我们已经聚集了我们的国家。但是，这个数目的孩子，不可能飞着消失，一次就要走上千里。以孔璋的才华，在辞赋上也不闲着，却自称能与司马长卿同风，真是画虎不成反类犬。前面有一本书，理论被仆人称赞。不忘夫钟，故曰今，不能白叹，恐遭后人讥诮。
从小就爱写文章，到现在已经25年了。这样，对于今天的作者，我可以大致表达一下我的观点。此前，王灿在荆州出类拔萃，无人能及。陈琳在冀州出类拔萃，雄鹰展翅，徐干在北海大显文采，杨颖在许都声名远播，你的文采在洛阳过了关。这个时候，大家都以为自己有了蛇珠，大家都以为自己有了京山之玉。家父布下重围，从四面八方收罗一切，如今都聚集在魏。但是，这些人还是飞不高，飞不远，一下子就能飞几千里。以陈琳的才华，对辞赋并不熟悉，却自以为和司马相如有一样的风格和水平，结果高到一事无成。上次我写信嘲笑他，他评论说我很欣赏他的文章。钟子期的听力没有错，他一直被称赞到现在。我不能乱夸他，怕后人笑话我。
上面第二段讲了当时的人才，指出陈琳对辞赋野心太大，一事无成。
世界上的作品不可能没有疾病。仆人总是善于嘲讽自己的文笔，不好的要在必要的时候纠正。在过去，丁经常写一些小文章让仆人们润色。仆人只是有才，但如果是人，就不会辞职。向仆人敬礼:“你有什么问题？我以文字的善恶为荣。以后谁知道我作家的恶？”我常常感叹这种说法，认为这是一个美丽的谈话。以前，父亲的话是和人一起流的。至于《春秋》的制作，在夏天游历和生活的人也说不出什么。在这之后，我没有看到任何人不生病。
世人的著述不能说没有缺点。我经常喜欢别人批评我的文章，有缺点及时改正。丁以前写短文，要我给他润色。我以为我无法超越这个人，所以拒绝了。向我敬礼，说:“你有什么问题？”！文章好坏我都知道，后世谁知道我给我修改的！“我常常很佩服这种善解人意的演讲，觉得这是一种很美的谈吐。曾几何时，孔子的文章随别人去了。写《春秋》的时候，像子游和夏紫这样的人一个字也不会写。没见过超越《春秋》没有问题的文章。
在上面第三段，我主张文章由好改为好。
盖上南威的容量，可以说是袁殊；龙威之剑在那里，但它可以被折断。刘赶不上作者，但他善于写大文章，并从疾病中获益。昨日田霸灭五帝，得罪三王，奴役稷下五霸，曾服万人；卢廉见状，令文命嘟起了嘴。刘胜的论点不像石天的；今天的吕梁不难找，但是有没有感叹？每个人都有自己的好品质:孙辉兰艺的香味是大家都喜欢的，海边还有赶走臭东西的老公；《仙池》和《六茎》的出版让人* * *高兴，但翟墨有一套是非论。怎么会一样呢？
只有南志伟的出现，你才能评论美女；有了龙渊这样的剑，才谈得上切割。刘的文采不如作者，但他喜欢诽谤别人的文章，对别人的文章吹毛求疵。当年田霸在姬手下讲学，灭五帝，得罪三王，丑化五霸，一度令万人俯首称臣；吕联一出来和他理论，他就终身沉默。刘的诡辩不如田八。现在不难找到一个像卢忠连这样能言善辩的人。我们能不为此叹息吗？人各有所好，兰花、毛茛、向日葵、木棒等草本植物，大家都喜欢，但也有人在海边追大臭；每个人都对“仙池”和“六茎”的音乐表演非常满意，但翟墨对此提出了批评。人们会同意吗？
以上第四段论证了文学批评只有具备高度的文学素养才能进行。
今天，仆人和年轻人写的词和赋是和谐的。卡迪夫街讲巷，必采；打铁轴的歌很优雅。普通人的思想是不容易被抛弃的。辞赋步道，故不足以褒义示来世。以前杨子云是第一个持戟的大臣，还说是强夫不为。虽然德行单薄，身为范侯，但还是励精图治，报效国家，造福人民，建立千古功业，立下奇功。真的是我以书法为功德，以辞赋为君子吗？志不成，道不成，则采正史，辩时势风俗得失，言仁义。名山虽未藏，必传同好。如果非要大胆，今天怎么讲？我并不以他所说的为耻，但我也依赖惠子的知识。
现在送你一本少年时写的词集。民间谣言必有可取之处；民谣也可以符合“国风”和大大小小的“雅俗”。不要轻易抛弃普通人的思想。辞赋是个小技巧，不能传道授业解惑给后人看。从前，杨雄是西汉的郎官，是皇帝身边的“持戟人”。他甚至说:“辞赋这种雕虫小技，强夫做不到。”虽然道德微薄，但我也是地方诸侯，还是希望尽力报国，为老百姓服务，做出可以铸在钟鼎上或刻在石碑上，流芳百世的业绩。怎么能白白把文章当政绩，把辞赋当君子呢？如果我的志向不能实现，我的理想不能实现，那我就收集史家记载的史实和法规，分清时代和习俗的得失，确定中正的义理，成为我的家言。虽然不能藏在名山，但会在志趣相投的人之间传播。如果我没有和你结下一辈子的深交，为什么现在还要和你讨论？我并不羞于说这些话，因为你是我的知己。
上面第五段说明文章和词是路径，作者的人生目标是政治。但如果他的政治抱负不能实现，他会收集史书，形成家书。
明早相见，书未满。植物白。
我明天早上和你见面，但是我在信中写的不能完全表达我的意思。曹植陈述。
上面第六段，告诉对方明天早上和他见面，以示友情深厚。
赏析:曹植《与杨德祖书》是理清其文学思想的重要文章。本文对当时文坛上的著名人物进行了评述，肯定了他们在文学史上的地位，并指出了他们的一些不足之处。尤其是陈琳，被批评野心勃勃，却执意吹嘘自己能与西汉的司马相如相提并论，以至于“画虎不成反为犬”。真是一针见血，毫不留情。曹植还以丁为例，说明文章要及时修改；对创作要有正确的批评，但批评者必须有高度的文学修养:要有南威之容，龙渊之剑，才有资格批评。由此，他嘲讽了当时刘的狂妄与无知，也嘲讽了春秋时期田霸“灭五帝，罪三王，辱五霸”的霸气态度。他很欣赏卢忠廉的口才，最终让田八“终生沉默”。从这个角度看，他既主张文学批评，又主张正确的文学批评，可以促进文学的发展和繁荣。值得指出的是，由于曹植的人生理想主要在于政治，他把辞赋作为一条道路是不恰当的。