列举三位在唐代为促进民族友好交流做出重要贡献的杰出女性。
金城公主嫁给了统治者朱丹。
赵赛
1，300多年前，唐朝文成公主离开繁华的都城长安(今陕西省Xi市西北)，西行约3000公里。历经千难万险来到雪域高原，嫁给吐蕃王松赞干布，开创了唐与范友谊的新纪元。松赞干布与文成公主的故事至今仍在汉藏民间广为流传。
7世纪初，经过几年的中原战乱，李渊()和李世民(唐太宗)于618年建立了中国历史上空前的以长安为首都的唐帝国。国家非常强大，成为当时东亚的文明中心，对周围的民族部落产生了强大的影响。许多民族部落纷纷与唐朝和好，或向唐朝进贡，促进了汉族与人民的关系。
此时一代英主松赞干布也称霸雪域高原，完成了对一些小国的吞并，建立了洛迪(今西藏自治区拉萨)为都城，建立了统一的吐蕃王朝，并积极寻求与唐朝建立密切关系。自公元634年以来，他曾两次派口才好、聪明绝顶的大臣陆东赞到长安向唐高宗求亲。641元，唐太宗终于答应松赞干布的请求，答应娶女宗室文成公主为妻。于是文成公主在唐蕃使节和其他随从的陪同下，踏上了漫长的唐蕃古道。藏族民间故事中有许多关于鲁东赞出使长安的传说，以及他用自己的聪明才智解决了唐高宗设置的一系列难题，最后为松赞干布娶了一位美丽善良的文成公主的故事。
松赞干布的夙愿实现了，他非常高兴。亲自率军前往白海(今青海省玛多县)迎敌。在离黄河源头不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔，松赞干布修建了“白海亭”，一对异族夫妇在这个美丽的地方度过了他们的新婚之夜。
松赞干布和文成公主去玉树(在今青海省)时，看到这里风景秀丽，气候宜人，长途跋涉后需要休息，就在一个山谷里住了一个月。闲暇时，文成公主拿出父亲送给她的粮食种子和油菜籽，和工匠们一起向玉树人传授种植方法、磨粉、酿酒等技术。玉树人民非常感谢文成公主。当公主要离开，继续出发去拉萨的时候，他们都恋恋不舍。当地的藏民还保存了她的会计事务所的废墟，把她的脚印和外貌刻在石头上，每年都要供奉。公元710年，唐朝的另一位公主金城公主也嫁给了藏王。她路过时，为文成公主建了一座庙，取名“文成公主庙”。
当文成公主安全抵达拉萨时，人们载歌载舞，欢呼雀跃，欢迎她。
当时唐朝佛教盛行，西藏却没有佛。文成公主是虔诚的佛教徒。她带着佛塔、经书、佛像进藏，决定建庙传佛。她让山羊在池塘里填上土，建造了大昭寺。大昭寺建成后，文成公主和松赞干布亲自在寺门外栽种柳树，成为后世著名的“刘唐”。著名的“侄子和叔叔联盟纪念碑”，也被称为“长青联盟纪念碑”，矗立在刘唐旁边。目前供奉在大昭寺大殿中央的一尊释迦牟尼像，也是文成公主从长安请来的。在正殿两侧的附殿中，有松赞干布和文成公主的雕像，非常精美，栩栩如生。只是从英布施捐钱的人太多了，脸上长了个痘痘。
后来，文成公主建造了小昭庙。此后，佛教在西藏慢慢传播开来。文成公主还用妙莲、宝山、尤氏海螺、金刚、胜利楼、宝瓶座、金鱼等八宝来命名拉萨周围的山，一直沿用至今。
一方面，文成公主传播佛教，为藏民消灾祈福。同时，她还拿出五谷种子和油菜籽，教人种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能适应高原气候，长势良好。而小麦则是不断变异，最后长成藏民喜欢的青稞。文成公主还带来了战车、马匹、骡子、骆驼以及相关的生产技术和医学著作，促进了吐蕃的社会进步。
松赞干布很喜欢文成公主。布达拉宫，专为公主而建，有1000座宫殿，气势磅礴。但后来毁于闪电和战争。17世纪经过两次扩建，成为现在的规模。布达拉宫主体建筑13层，高度117米，面积36万多平方米，气势磅礴。布达拉宫内有大量内容丰富的壁画，有唐太宗五难吐蕃婚姻的使者嘎鲁东赞的故事，有文成公主一路进藏遇到的艰难险阻，有她到达拉萨时受到热烈欢迎的场景。这些壁画构图精美，人物生动，色彩鲜艳。在布达拉宫吐蕃遗址后面，还有一间松赞干布打坐的房间，墙上陈列着松赞干布、文成公主、鲁东赞的彩色塑像。
松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃关系极为友好。之后的200多年很少发生战争，使臣商人往来频繁。松赞干布非常推崇中原文化。他脱下毡毛换上丝绸，把吐蕃贵族的子弟送到长安学习国学。到了唐朝，各种工匠都被派往吐蕃传授各种技艺。
公元649年，唐太宗李世民去世。新皇帝李治继位后，派使节来华吊唁，并授予松赞干布“徐校尉”称号，封他为“西海郡王”。松赞干布派使节到长安吊唁唐太宗，向昭陵(唐太宗之墓)捐了十五种钱，并给唐高宗写了一封信，对唐朝新国王表示祝贺和支持。唐高宗还封松赞干布为“王”，并将他的石像刻在昭陵前以示赞扬。
松赞干布的伟大才华和丰功伟绩，统一了西藏，促进了吐蕃的政治、经济和文化发展，加强了藏汉人民的密切关系，为中国这个统一的多民族国家的历史发展做出了突出贡献。知书达礼的文成公主，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐与吐蕃的经济文化交流，增进汉藏两国人民的亲密友好合作关系，做出了历史性的贡献。
这一切不仅记录在历史上，也深深地刻在了汉藏人民的心中。
王昭君，名叫倪，是汉元时期的宫女，名昭君。金改名为明君或，因为他避免了的禁忌。西汉南郡秭归(今湖北兴山)人。
元帝(公元前49年至公元前33年在位)，王昭君作为“好儿子”被选入宫中。她容貌出众，品格高尚。可以“入宫几年，不能见皇族，积悲怨。”就在这时，静宁元年(前33年)，匈奴人呼韩邪单于来朝求亲，昭君自告奋勇嫁给匈奴人。征得同意后，她嫁给了匈奴，并被可汗命名为“胡宁·阏氏”。我生了一个男孩，名叫易图治牙医，后来我成了天权追王。成帝开国第二年(31)，谢晗驾崩，成帝命她遵从匈奴习俗，昭君亦步亦趋，累则为可汗。又生了两个女儿。大女儿取名云，是第二次，第二次是第二次。
昭君死后，匈奴为他建宫立碑。它就是“仲卿”，即昭君墓，位于内蒙古呼和浩特市以南10公里处。墓高33米，占地约1.5公顷。山上有松柏，四周鲜花环绕。墓前有一个凉亭。墓园里开满了五颜六色的鲜花，王昭君和呼韩邪单于的雕像巍然屹立，威严而深情。汉武帝王强的故乡秭归县也有一块石碑。
昭君出塞亲亲，为结束汉匈战争，稳定边境，加强汉与匈奴的良好关系，使呼韩耶后裔长期亲华，作出了重要贡献。
她的故事成为后来诗歌、歌剧、小说和说唱的流行主题。比如杜甫的《咏史诗五首》(3):
万山万壑近荆门，光女生于斯，长于斯。
她从紫色的宫殿出来，进入了沙漠，她现在已经变成了黄色黄昏中的绿色坟墓。
她的脸！你能想象春天的风吗？，回到月光下的灵魂。
她的玉吉他上的鞑靼之歌，诉说着她永恒的悲伤。
其实，早在杜甫之前，哀叹王昭君的身世就已经成为许多诗歌和音乐的主题。宋代郭懋谦编的《乐府诗》五十九卷中，有一首名为“汪涵羌”的《昭君复仇》。《和歌行》卷二十九收录了许多以、王昭君、明君词、昭君谭为题名的歌曲。唐李白、白居易、宋苏轼、王安石等诗人都有咏怀昭君的诗，元曲四大家之一的马致远创作了著名的杂剧《汉宫秋》。
但也有很多赞美赵军出寨的诗。例如，董在参观昭君墓后，写了一首诗，称赞“昭君历史悠久，胡汉有识”。剧作家曹禺的戏剧《王昭君》毫不犹豫地表现了昭君作为民族友谊使者的职责，歌颂了她的高尚情怀。历史学家简伯赞也在其长诗《游昭君墓》中赞扬了昭君的功绩，并指出了“亲政”的意义。在她离开要塞后的六十多年里，汉匈和平相处，长城内外一片“刀枪戟归田，牛羊围寨”的和平景象。
金城公主
金城公主是王勇李守礼的女儿，她的祖父，李守礼的父亲，是武则天的次子李习安。李习安是武则天四个儿子中最有天赋的。675年，他被封为王子。李习安的才能和在朝臣中的威望成为武则天的巨大威胁。她不能容忍任何人与她争权夺利，即使是她的亲生儿子。680年，武则天废了李习安，把他囚禁在霸州。三年后，唐高宗去世了。武则天的第三个儿子李习安，当了两个月皇帝就被废了。第四子李旦即位，也是傀儡。实权在武则天手里。为了避免灾难，武则天派人将死罪授予年仅31岁的李习安。李习安的三个儿子也被囚禁在宫中，并被太监的工作人员按时殴打。李守礼的哥哥和弟弟都被这个狠心的手下杀死了，只有他顽强地活了下来，直到唐中宗李习安复位的那一天。李守礼经过这么险恶的岁月，气质大变。史书对李守礼很有批判，说他很贪财，家教不好。几乎他所有的女儿都是荡妇，几乎他所有的儿子都是流氓。
但是金城公主和她的兄弟姐妹不一样。原来，唐中宗·李习安感受到哥哥李习安的悲惨命运，收养了李守礼的女儿。这个女儿是金城公主。她从小就住在皇宫里。她不仅受过良好的教育，还培养了一种高贵典雅的气质。唐中宗软弱无能，受制于魏如昀和她的女儿安乐公主。这两个女人不仅野心勃勃要做第二个武则天，而且生活颓废，尤其是安乐公主。可以说，其他公主在安乐公主的刺激下，也是全心全意的奢侈，只有金城公主不为所动。她从未结过婚，因为法院指定她为公主。
金城公主哭了，很伤心，但最后还是接受了事实。她平静如水，默默地等待着命运。
这一天终于到来了。705年，祖母赤德祖丹派人向大唐求婚，中宗答应将金城公主嫁给西藏国王赤德祖丹。710年，金城公主正式出发，唐中宗亲自将她送到陕西兴平县。金城公主含泪告别亲人，沿着文成公主走过的路来到拉萨。
奇德·祖丹成年后大部分时间都被大臣们操纵。虽然嫁给了唐朝，但双方边境仍不时爆发战争。金城公主陷入其中，进退两难。但吐蕃输多赢少，叱德祖丹不得不派人与唐朝讲和。这个时候唐朝的皇帝已经是唐玄宗了。玄宗一方面优待吐蕃使节，另一方面向吐蕃派遣使节，给金城公主书信，并带来大量赏赐。赤德祖丹很高兴，以青海日月山为界签订了互不侵犯条约，双方终于有了一段相对的和平时期。
关于金城公主在西藏的生活，西藏历史上有一段记载:724年，金城公主生下儿子赤松德赞，另一位敕德祖丹皇后得知此事后，非常嫉妒。她用阴谋把小王子带走，假装自己出生了。藏王和大臣不知道王子的生母是谁。按照藏族习俗，王子会走路时，会设宴庆祝。这一天，赤德祖丹把酒杯递给儿子，说:‘儿子，把酒拿到叔叔家去。’西顿女王的家人想尽办法勾引他，但王子不为所动。而是把酒递给了金城公主的家人，金城公主喜极而泣。王子认母的故事只是一个传说，不太可信，但反映了藏民对金城公主的爱，以及金城公主有一个儿子，在西藏过得很苦。
金城公主在西藏生活了32年，于741年病死。