古代历史上有哪些好家训的例子？

1，一个母亲，不患寡恩，患知爱而不教。古人云:“慈母败子。”。没有教导的爱导致腐败、大恶、惩罚、混乱和死亡。不是别人的失败，也是母亲的失败。自古及今，人多则不能全。

2.当妈妈的不是担心自己不善良，而是担心自己太喜欢他们，不知道怎么教他们。对于母亲，司马光认为慈母失败的关键是爱而不教，而是溺爱和宠溺。小让孩子只知道如何维持生活，如何伸手拿衣服，如何维持生活。最坏的情况是让孩子一意孤行，不顾纪律，无法无天，以至于做出不忠不孝不道德的事情。最终，他们锒铛入狱，成为社会的渣滓和罪人。

3.司马光自己说，家风比子同治更重要。他说；如果你想治理这个国家，你必须首先把你的家人聚在一起。从研究在世界上的地位和处理我们周围复杂的矛盾来说，家庭模式真的很重要和实用。现代人需要从古训中汲取智慧，做一个“世俗的人”。

二、琅琊王家族的指示

1，丈夫言传身教，信亦如此；推美以领，德也；出名显亲戚，尽孝；哥哥衣衣，族严新，很有爱心；没有什么比放弃金钱更重要的了:这五样东西是身体的基础。

2、翻译:言行能一致，是信的极致；把自己的美名给别人，自己的过错自己承担，这是美德的极致；传播好名声让亲人显赫，是孝道的极致；兄弟欢喜，宗族欢喜，是赞之极；面对财产，没有比谦卑更好的了:这五条是立身之本。

3、以信为头，以行为信，开门见山地教，你是在待人接物。王的家训把处理好人与人之间的关系放在首位，把“信”作为天下第一要务。这就摒弃了“死读”的闭门教育模式，教育后人走出家庭，与人坦诚交流。

三、司马谈的《孩子的一生》

1，和夫之孝，事之始，事之中，终而立。

在后代留名给父母看，就是最大的孝心。

2.孝道可以分为三个阶段。童年时，是享受膝下，侍奉父母；人到中年，要从事侍奉父母的工作，延伸到侍奉国王，做到精忠报国，服务人民。年纪大了，要检查身体和人格道德，没有缺失和遗憾，最后才能站在路上。这就是孝道的完成。以留名后世来炫耀自己的父母，就是最大的孝道。

3、司马谈学识渊博，所以后来做了汉武帝的太史令，史称太史公，掌管天气星历，还负责记录、收集、保存古籍文献。司马谈临死的时候，拉着儿子司马迁的手，哭着告诉他。这是司马谈的《人生乐章》。司马谈希望司马迁死后继承他的事业，更不用说写史书了。司马迁不负父亲的嘱托，终于写出了《史记》，被誉为“史家绝唱，离骚无韵”，名垂青史。甚至有人说，没有司马谈的《迁子之命》，就没有司马迁的《史记》。

第四，姬旦的“鸟类戒律书”

1，如果老了没有大道理，那就不要嫌弃，也不要求一个人。

君子壮如牛，不与牛争；

像马一样走路，不要和马较劲；

智慧如秀才，不要和秀才争智慧。

德广而敬者，尊之；

聪明而有智慧，守着愚人，受益匪浅。

2.不要抛弃亲戚或老朋友，直到他犯了严重的错误。不要因为完美而责怪某人。一个有德的人即使壮如牛，也不会与牛争气；即使它像马一样飞，也不会和马争速度；即使智慧如秀才，也不会与秀才争智。有大德的人，用谦卑的态度对待自己，就会得到荣誉；如果你聪明睿智，行事愚笨，你会受益匪浅。

3.《鸟类戒律》是关于谦逊和谨慎的美德。就算你是天子，你之所以天下富贵，也是因为你遵循了这些美德。不懂得谦让，导致死亡和国丧。杰就是这样一个例子。你怎么能不小心呢？"

动词 （verb的缩写）欧阳修《欧阳永书集》

1，“玉粗糙，有研磨性；人家不学也不知道。”然玉为物，有恒常德；虽然不是工具，但对玉没有伤害。人之常情，因物而动，不学则已，小人而非君子，但不能不学！支付游戏费用。

2.翻译:玉不雕琢，不能制成器物；人不学习，就不会明白道理。但是，玉这种东西，有它永恒的特性。即使不磨成物，也还是玉，不会被损坏。人性在外界事物的影响下会发生变化。所以人不读书，就会失去君子的高尚品格，成为品行恶劣的小人。难道不值得深思吗？

3.欧阳修4岁时父亲去世，母亲对他的教育非常严格。为了减少开支，母亲用芦苇和木炭当笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修希望儿子能继续养成读书的习惯，从书中学习做人的道理。