何仙姑的民间历史传说
一、何仙姑的基本介绍
何仙姑，八仙之一，八仙唯一的女性，有一场及时雨。何仙姑有一座寺庙，传承千年。位于莲花倒挂的龙洞，因为她以此莲花形态出仙，有两层意思:一是倒挂，以迎合浮山(又名全山佛，山上全是佛)的奇妙之意，寓意莲花披着佛光，普照四方；第二，是莲花和佛的意思。因此，她的形象是手持一朵莲花，因此被昵称为“莲花仙子”。
二。何仙姑概述
对中国传统文化稍有了解的人，都会熟悉关于的故事和传说，即八仙，即韩中立、张、、曹国九、、韩湘子、蓝采和、何仙姑，他们勤修“浩然之气”，成就了不朽的地位。
何仙姑是八仙的一员，在中国的华人世界有着广泛的追随者。Xi安建了八仙宫，泰山、王牧池等地都有香烛。自唐宋以来，关于何仙姑和吕洞宾的故事不绝于耳。
在八仙中，何仙姑是一个富有人情味的仙女。因此，许多地方都庆祝庙会——“何仙姑生日”。广州增城的生日庆典以农历为准:三月初七，而Xi安八仙宫的生日庆典以四月初九为准——庆典日期因地点不同略有不同。
何仙姑的故乡和住所的来历，世界上有多种说法，如广东增城、广西、福建、浙江、安徽、湖南等地。说法不一，大概是因为全国各地庆祝何仙姑生日的人一直很多，人们出于尊重，往往把何仙姑当成自己的家乡，所以应该是长辈和神仙。据《古今图书集》引用《安庆府志》、《祁阳县志》、《福建通志》、《浙江通志》、《歙县志》的记载，福建桐城、祁门、武平、浙江彰化等地均有“何仙姑”的踪迹。
何仙姑，载于《浙江通志》、《歙县志》，曾居北宋，浙宗、(1086-1094)教化天下。
据《岫岩县志》记载，夏云古洞，位于辽宁省鞍山市岫岩县韭菜谷千年圣地，也是山东八仙何仙姑道场之一。何仙姑东游，饱览美景，采药炼丹，取名夏云洞。
三、何仙姑的历史传说
何仙姑，原名何琼，唐高宗姚凯元年，出生于零陵一个普通农民家庭。当地人说，在何琼出生的那一天，一股明亮吉祥的紫色气流笼罩着何家的小屋，一群鹤在紫色气流中上下飞舞。不一会儿，一只强壮的梅花鹿带着一个扎着辫子、穿着红色肚兜的女孩冲进了何家。这时，他生下了一个胖乎乎的女婴。
说起何琼的家乡零陵，那是一个山清水秀的地方。据《史记》记载:“舜葬于江南九岐为零陵。”圣人舜帝葬于零陵九尾山。零陵市位于潇湘交汇处，北临南岳衡山，南有武陵山。是楚越国的门户。零陵县城西有一座云母山，盛产五色云母石，是古代求仙的良药；一条清澈蜿蜒的小溪从山上流下，叫做云母溪，何琼家就在美丽的云母溪旁边。
喝着云母水长大的何琼，长大后美丽机智。她从小就喜欢一个人在云母溪边玩耍、徜徉。十四岁时，她在云母溪旁遇到了一位留着长胡子的白发老人。老人问了她一些当地的风景，何琼都很聪明地回答了。老人非常高兴。他从背包里拿出一个新鲜的蟠桃，递给何琼。何琼接过，谢过老人，然后三下五除二地吃了蟠桃。老人看着她吃完，笑着点点头，转身不见了。回家后，何琼已经好几天没觉得饿了，不想吃东西，但精神比以前更强了。一个月后，何琼又在云母溪旁遇见了凌。这一次，老人带她到慕云山，教她如何收集云母和如何服用。何琼按照他的话说，每天在云母山上吃云母，渐渐觉得自己轻如鸿雁，往返山顶，行走如飞。此外，她还能识别和采摘山里的各种草药，为附近的人治疗各种疾病，预测人事，所以周围的人都叫她“何仙姑”。
何琼长生不老的消息不胫而走，越传越远，最后传到了北京的钦差大臣武则天的耳朵里。
当时，武则天是唐高宗的皇后，但她掌握着朝廷的实权。武则天从小在母亲的影响下信佛，当上皇后后，极力在宫内和全国推广佛教，希望以此压倒李唐所推崇的道教气势，并以一些佛经作为她篡位的理论依据。佛教《法象宗》宣扬“二空”，即把自我和万物都当作空无，以达到宇宙万物和我合一的崇高境界；通俗地说，就是用心去理解，让自己忘记一切，然后才能白日飞升，腾云驾雾，长生不老。武则天对此非常信服。当她听说零陵有个何仙姑，可以在山顶上自由自在地旅行，她很感兴趣。她特意派人去拜访，送给何仙姑一套朝霞服。何仙姑收下朝霞服，兴高采烈地穿上。周围的人听到消息，从四面八方赶来看。我看到何仙姑的身体闪闪发光，光彩夺目，仿佛是仙女下凡；村民们见状大惊，不由自主地跪在地上，跪倒在何仙姑面前。何仙姑颇为自得，她母亲却大为惊恐，心想:“谁敢娶这样的女儿！”
不出所料，何仙姑十八岁时，她母亲恳切地请媒人给她选了一个丈夫。虽然何仙姑像花一样美丽，但由于她的技艺高超，没有人敢娶她。母亲担心什么，何仙姑自己却若无其事，整天出山野农村，忙着采集草药给人治病，过着非常充实的生活。
一天，何仙姑深入云母山密林采集草药，遇到了两个神奇的人。其中有一个跛脚老人，拄着铁拐杖，背上背着一个巨大的酒葫芦，一副乞丐模样。另一个穿着整洁的蓝衬衫，手里拿着药锄，肩上扛着药筐，表情十分优雅。在何仙姑前面不远处，两个丧门又低声说道。不一会儿，它们飞走了，突然消失了。这两个人是八仙的铁拐李和蓝采和。何仙姑注意到了他们的样子，嘴里念叨着偷学的公式，以为自己也能像他们一样飞过凌风的山谷。从那以后，她经常悄悄地来山里练习，姿势也越来越熟练，能飞得越来越远。她用这种功夫，经常飞到远山，来回奔波，带回一些奇怪的山果给家人品尝。一家人吃了之后觉得又甜又好吃，但是不知道是什么水果。
看她每天早出晚归，何妈妈起了疑心，问她去了哪里，做了什么。何仙姑打不过她妈，就说她天天去名山仙境跟神仙佛谈佛道。渐渐地，何仙姑通晓佛道的消息又传开了。武则天听说后，派使者到零陵准备丧事，并召何仙姑到东都洛阳商议佛道事宜。众官随何仙姑来到洛阳城。等船过洛水的时候，所有人突然从何仙姑的视线里消失了。使节们慌了，急忙命人四处寻找，却没有发现任何线索。大家都吓得坐在洛河边发呆。黄昏时分，何仙姑在空中飞下来，不慌不忙地告诉使者:“我已去禁宫见天后，你可以回禀朝方了。”
使节们半信半疑地回到了洛阳宫。他们一打听，果然是何仙姑那天去拜见了武侯，在宫里和她长谈了半天，让使臣们大吃一惊。
据说何仙姑在宫中与武侯谈论长生不老之术。她劝说武侯，要想长寿，首先要做到色欲、沉默、看破名利；其次，我们应该多做善事，遏制酷刑，禁止虚假浪费，实施仁政，修德将积累祝福。同时，她也谈到了治国安邦之道。她必须亲贤远小人，绝不以异姓为嗣。她说的话其实很针对武侯。
武侯是个聪明人。听了何仙姑有道理的话，她渐渐付诸行动。很快，赖君臣等一批残暴的官员受到了法律的惩罚。随后贤人狄得到重用:至于继承人，吴侯本想立其侄吴为太子，但在狄的忠言之下，她听从了仙姑的建议，放弃了改姓的初衷。至于禁欲，禁欲，看破名利，一直沉迷于情欲和权力的武则天，始终做不到，所谓到了丧权辱国的地步。
为了回报何仙姑的恩情，武则天特意命零陵地方官在零陵城南凤凰台修建了一座宏伟的会仙阁，作为何仙姑传法的地方。何仙姑讲经后，常常坐在博物馆前的石阶上，剥下一颗圆圆的仙果，随手乱扔。后来辉县博物馆周围，有了荔枝树，这些树上的荔枝都是绿油油的绿荔枝。人们称之为“凤凰台挂青荔枝”。
何仙姑还写了一首诗《凤凰台》:
凤凰云母似天花，炼成芙蓉白云；
笑狂徒无主见，又何处寻朱砂。
这首诗表面上写的是凤凰台，实际上却隐藏着取食求真的真谛，取云母的方法。人们从取食、修行的特点说何仙姑是道教信徒；有人根据她讲道的思想内容，把她归因于一个佛教弟子。其实何仙姑可以说是一个道士，也可以说是一个佛教徒，但不是一个道士和非佛教徒的人物。达到了天人合一的境界。俗世佛道怎么可能陷害她？
一天，何仙姑突然受到启发，写了一首题为《马谷峰》的诗:
麻姑笑我爱上尘嚣，我远离仙范路。
飞沧州得明月，骑黄鹤听箫。
这首充满仙韵的诗似乎暗示了某种预兆。果然，唐中宗景隆元年的一天，26岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着远处的天空，突然看见铁拐李站在远处的云端，挥舞着他的铁拐杖，好像在向她打招呼。不知不觉间，何仙姑的身体像蔡凤冉冉一样升起，凌空而起，紧接着是铁拐李。这时她脚上的一只钉珠鞋掉在了地上。第二天，串珠鞋掉落的地方突然出现了一口井。井水清澈甘甜，闻起来有一股奇怪的香味。它周围的井场形状像一只弓形鞋。当地人在井边修建了何仙姑庙，香火日盛。因为井里的水不仅清凉解渴，还能治百病，远近的人都在谈论它。
距离唐玄宗在何仙姑成仙，已经过去30多年了。下了一天的大雨，蓝天如洗，零陵的人们看到一朵五彩祥云悠闲地飘着。何仙姑穿着朝霞服站在云端，在人们跪下膜拜的同时，一束黄绢从空中飘落到凤凰台上，上面写着这样一句诗:
云母溪胜天台，千树花开；
玉笛吹穿黄龙洞，不引过鹤。
给张家、李家发个话，身子就闲了；
蓬莱弱水现清浅，满地花护月。
仙女已入魏紫，水乡依旧迟迟不回头；
千百年来，我把鞋子留在井边，说是和草堂仙女认识的。
这首诗包含了对家乡风景的怀念，对村民的劝诫，以及对神仙生活的孤独感受的叙述，劝说凡人珍惜自己的生命。真的是“人人都说神仙好，神仙有烦恼。劝你珍惜凡人的时候，不要等时间消失！”
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