小区命名如何更好的体现城市特色？

[于]:居住区是一个公共环境。居住区的命名不是一件小事，而是非常重要的。就像生活在一个国家，一个城市，最后是一个居民区，它是整个环境的一部分，是整个文化环境的一部分。住宅区的命名反映了社会的意识形态和价值观。中国的时代是一个彰显民族身份，寻找自我的时代。国家、城市、社区乃至个人对河流、山川的命名，无不透露着当代人的身份。我们有什么样的价值观，其实都体现在我们的名字上。所以，名字是大事。要想显得有品味，就不要装成美国人、欧洲人或者其他西方人，而要表现出真实的自己，重新与土地、历史、真实的自己建立联系，把名字当成一张身份证，当成这个地方的身份证，当成生活环境和方向的身份证。[11:18][于]:不，应该说汉语是世界上最具表现力的语言。我们不能说它一定要比别人强或者怎么样，但是它很强。所以汉字可以表达非常充分的意思，我觉得英语没有比它更有表现力了。刚才说了，杜牧自称樊川，樊川很有意义。它是一条河，所以把他的名字和这条河结合起来很有趣。我知道美国最早的小区名字是“riverside”，中文意思是“河边”。河畔公馆这个名字本身不错，但是如果非要音译的话，就变得没意思了。所以汉字的表达能力远高于我们现在使用的外国名字的音译。[11:18][甜甜]:客人，我们社区采用外国名字是否也反映了汉字的一些弱点？[11:17][于]:现状的根本改变在于教育。我说的教育是一个更大的概念。我们的教育体系是正规教育，媒体也需要教育。我刚才说了，我们的杂志到处都在卖豪宅，一般的豪宅都是外国名字，都是美国豪宅Biffoli Villa。刚才我谈到了丹。如果我们的媒体和电视这样教育我们的客户和我们的人民，这个问题会非常大。当然还有其他的正规教育，正规教育，对我们民族的艺术审美教育是非常重要的。北大老校长蔡元培提出美育要像宗教一样，让每个人都接受这种美育。当时他提出以美育代宗教。是否有必要取代宗教是另一回事。我想说的是，民族审美很重要。如果我们的台词，我们的媒体，我们所有的广告都充斥着那种审美趣味，那么整个民族的审美趣味是很低的。如果我们的城市设计和街道广场设计都像欧洲巴洛克或者欧洲帝王的建筑，那么我们的民族品味在下降，因为环境决定了人的品味和审美情趣。但是，教育不是机械地说要回归传统重拾自信，这也是错误的。我们有五千年的优秀文化，这是遗产，不是这个时代的。这是5000年的事情。秦始皇的伟大是秦始皇的事，康熙的辉煌是康熙的事。所以说国民教育，要提高国民自尊，动不动就把康熙、唐朝、汉武皇帝往上搬。这是一个误解。我们的教育要找到当代人的自我，让当代的平民百姓重新认识我们脚下的土地，回归日常生活，而不是把人带到西方帝王、中国帝王那里去，而是深入开展城市启蒙教育、公民教育、公民认同、公民义务、公民责任，让人们回归平等人的教育，我们不会在向往帝王贵族的生活。一个民族越先进发达，就会越关注普通人，越关注普通人的生活。一个时代越是告别帝国时代，越是走向科学、民主、平民化的时代，这个民族就越会明白日常之美、街道之美、平凡生活之美的重要性，而不是装扮成异类。所谓的异常，都是别人的，其他地方的。所以这是整个社会的思想问题，是一种反思。[11:17][于]:这就对了。经济基础决定上层建筑。取洋名是一种意识形态，反映了一种价值观和审美，也是一种生活态度。所以，决定上层建筑和意识形态的是经济基础，有什么样的经济基础就有什么样的社会意识形态。在我们这个时代，经济上刚刚开始可以取洋名，也就是说我们刚刚富起来，大家一夜之间开始有钱，但是我们自己的文化和价值体系还没有建立起来，所以文化落后于经济水平，我们希望找到文化上适合经济的东西，所以我们向往强国的文化，这也是欧美文化进来的原因。我认为你说的是对的，我同意你的观点。[11:17][网友]:有句话叫经济地位决定文化地位。现在，采用外国名字的现象如此普遍。是不是也解释了弱势文化对强势文化的屈服或者强势文化对弱势文化的征服？[11:16][于]:居民区洋名的主要来源:第一，最根本的来源，我不妨称之为致富时代。什么是致富？这是法国人取的第一个名字，就是他突然变富了，但是文化教育没跟上。这种意识形态必然受到拜金主义的引导，拜金主义是暴发户时代的典型特征。什么名字能体现你的地位和财富，就是好名字。什么叫高级？开放以后，我们往往把西部当成一个富裕的社会，所以西部的名字说明居民是高品位的，是中产阶级或者是富裕阶层，这是这个时代的反映。中国现在处于边缘地带，也就是社会经济处于转型期或者说过渡时期，必然会产生这样一种意识形态和价值观。因为我们已经落后西方100年，我们向往西方的生活和财富，所以通过名字，名字反映了我们的期望、价值观和期待。所以洋名的根本问题在于我们所处的时代，是一个从贫穷到富裕，从落后到先进的过渡时代，是一个社会发展的边缘地带，所以我们会向往，会有一个目标，我们把西方国家当成我们的目标。这种情况在西部开发中也发生过。比如美国，美国的发展也是近百年的事情。一个世纪前，美国人和中国人一样向往欧洲，所以美国的建筑，包括白宫和国会大厦，都是模仿欧洲的建筑。美国社区的名字和哈佛大学所在地一样，都是剑桥用的英国名字，牛津也用的英国名字。整个美国东部有一个西英格兰地区，很多州都属于西英格兰地区，都在模仿英国。因为它的殖民地，他向往当时欧洲贵族的生活和文化。这是一种落后国家或者希望发展的国家的心态，也可以称之为新殖民主义文化心态。但是这段时间比较短，也就是说我们希望洋名的时代很短，很快就过去了。为什么？一个国家真正强大了，才会有更多的自信，有了更多的自信，才会不屑于外来的名字。其实我们刚才说的洋名，十年前更流行，更流行，就是用洋名命名小区。可以追溯到上海滩，上海滩的洋名，上海滩的生活氛围。当时很多所谓的上流社会都喜欢用洋名来命名自己的庄园，孩子的名字，甚至房子。但是因为整个社会发展了，当时上流社会的生活方式现在已经变成了很多人都买得起的生活方式，所以洋名的时尚在这个时代其实也变得更普遍了，只是更社会化了。原本只局限于少数精英的时尚，现在变成了更大众化的时尚，而这种大众化的时尚也被精英文化推波助澜。现在看一些时尚杂志，几乎都是在卖一种奢华的生活方式，在卖外国人。一方面，我们渴望进步和发展，同时也反映了我们的不自信。这就是洋名的本质，就是我们刚刚开始致富发展。我们向往的生活方式是西方贵族的生活方式。这是它的本质理念，西方贵族的文化被视为我们应该模仿或学习的文化。但实际上，这是一种错觉。并不是所有的西方生活都这样追求奢华，但也有更民主的生活，更平民的生活，更休闲的生活，更以自我为中心的生活。我们只是没有看到那部分，模仿西方贵族的那部分文化，应该说不是先进文化。[11:13][于]:有两种观点。一种是，像这位网友说的，有这样一种情况，叫洋名。第二是可能方便打电话，在更多外国人的管理下更方便。个人命名还是自由的，或者说体现了自己的自由，但是我觉得私人没有必要去指责背后体现的意识形态和价值观。但它与社区的名称不同。给社区命名是一种公共行为，会影响一个社会，影响我们的后代。如果后代在香榭丽舍大街或冯丹白露的名字下长大，我想他们会切断与原土地的联系。所以应该说一个社区的命名和一个人的命名是有区别的。对一个人的命名更多的是一种私人行为，体现了低级趣味，但我们不需要干涉。但是小区的命名需要全社会的介入，因为是公共环境。[10:48][于]:我认为这种理解是一种误解。所谓包容，就是全球化和地域主义，两者是矛盾的，但同时又是相互促进的。在全球化的形势下，我们应该更加尊重自己。梁启超说，民族认同是借他国而委身于敌。也就是说，所有国家都在进入全球化的进程。你的身份是什么？你得借用他国的力量，才有自己独特的东西。国籍不一定要延续远古祖先的国籍。我们说的民族性，是和地域特色，文化，和我们的生活本身有关系。我们说民族性和地域性，不是说传统，就是说现在也有民族性和地域性。我们这块地的名字叫黄土地，比如黄泥沟，和地域有关。柳宗元自称刘合东，白居易自称香山俗人。这是那个时代的精英人物，不会显示他落后。我在余的名字是“土人”。就因为我被称为本地人，我就不认为你很封闭，是本地人。相反，因为我被称为本地人，所以我知道你在国际上代表中国。在全球化的背景下，自我的民族性和地域性更加珍贵。所以这和开放并不矛盾。相反，这个时代需要用开放自信的态度来命名和对待自己，这才显得开放和大度。[10:47][于]:是或不是，我今天讲的更多的是成为一种审美教育。从全民族素质教育的角度来谈这个问题，是为了唤起人们的公共意识。我没有用行政手段解决这个问题的意思。我觉得用行政手段解决这个问题不是根本问题。现在很难说为什么和为什么不让起名字，所以是两个方面。首先，我认为名字本身反映了这个时代的社会价值观，缺乏民族认同感。但是这个问题难道不能用行政手段解决吗？我还是很怀疑，因为一旦形成干预，就会牵扯到其他问题。希望通过媒体、社区文化以及类似的交流，让人们和开发商认识到，取这个名字其实是不雅的，不会给社区带来真正的好品味。反之，只会使社区脱离地域、原址及其历史文化，从而使社区变得苍白，从而使其显得浮躁、没教养、没品位。[10:40][地瓜八]:国内人居住的小区不需要洋名，但外国人居住的小区应该允许洋名，你怎么看？[10:40][余]:小区的命名，命名办当然要承担一些责任。我不认为给这个东西命名是一个法律问题。还没有上升到不允许命名的高度。就像你自己的孩子，他叫什么名字？这是公民的自由。但是，社区命名是一种公共行为。我认为命名办公室应该从引导、教育、宣传等方面解决这个问题，通过提升全社会的审美情趣和民族价值观。是通过法律途径吗？如果用行政手段解决这个问题，我还不确定。[10: 39] [KF 1K5]:居民区的命名须经当地地名办公室批准。地方的命名很混乱。是否意味着当地地名办不到位？[10:39][于]:我是这么理解的。什么是诗意的栖居，或者说回归海德格尔哲学？生活是个大问题。海德格尔说，活着的过程就是写诗的过程。什么是写诗，什么是诗意？就是把人带回到真相和土地上。写诗的过程就是把人带到土地上，重新认识自己。诗歌表达了真实的自我。为什么要问这个问题？因为现在的城市景观和生活环境都是不真实的，那么不真实，我们用巴洛克式的语言，也就是古典西方的语言来弥补自己，所以你看到的罗马圆柱，包括小区的命名，都只用一种语言，体现了传统的古代西方贵族和西方帝王的价值观。这是一种价值观，让我们失去了本真。我们把自己想象成西方贵族，西方古典皇帝，这让我们失去了真实性。第二，我们把自己想象成中国古代的皇帝，这是另一种失去自我和真理。比如我们现在看电视剧，喜欢看乾隆皇帝和康熙帝。建立一个社区就像拍电影一样，是为了创造一个梦想。我们把自己想象成汉武皇帝和康熙皇帝，所以我们小区的建设也是中国封建景观营造的环境，所以可以看到亭台楼阁，所有的封建皇帝和文人墨客依然自己化妆。其实现在不是时候。再次，我们采用西方现代帝国的形式，在小区里可以看到一个巨大的中轴线，包括央视大楼，看起来很现代，但实际上体现的是帝国心态和贵族心态。这种城市建筑，这种社区建筑充斥了我们的城市，最终让我们迷失了自我。就像大街上看到的很多美女都不是真正的美女，都是做了手术，化了妆。其实反映的是自卑和不自信。真正自信的人，一定要交出真实的自己。名字代表“我”，名字就是你的身份证。如果你用假名，你会把自己伪装成另一个人。几年前在北京，有一个关于一个漂亮女人嫁给一个男人的案例。两个人都很帅很漂亮，结果生了个孩子。太难看了。为什么它很丑？男方怀疑女方是否贞洁，最后发现女方对他很好很忠诚。糟糕的是这个女人是塑料的。讲这个案例是什么意思？就是化妆后失去了身份，才变得不是我，连人都是假的，人生也就没有了意义。所以，你要诗意地生活，就要回归真实的自己，回归真实的土地，也就是平凡，平凡的人，平凡的事，真实的平凡的事，你的人生才会有意义。如果你用真正冷静的态度对待我们的生活，你就不会把自己打扮成外国人、封建皇帝或者现代西方帝国。这一点非常重要。诗意地活着，就是回归真实的自己，不要用假名。我也可以给你举个例子。众所周知，沈从文早有一篇刘禹锡的《陋室铭》。山不高就有仙，意思是房子要真实，住在里面的人的内涵最关键，住在里面的人的文化素养和生活状态最重要。沈从文在山东的时候，有一个住处，叫“狭温和斋”。很多作品都是在这里写的，刘禹锡的《陋室铭》也是这么写的，就是名字要有它内在的东西，而不是外在的东西。名字好与不好并不重要。重要的是要真实，反映真实的自己。生活在这里的人应该是有文化有品位的。这个时候，你的生活就会诗意，你的居所就会诗意。回到普通的景观，狭窄发霉，这房子不是很特别，简陋的房间不是很华丽，却充满了诗意，正因为它普通，那才是普通景观的意思。最近我们在沈阳建筑大学建了一个校区，今年获得了美国年度设计奖。我们用稻田，用水稻做校园，用水稻来绿化和建设环境。水稻很普通，但如果把它作为一个校园，一个普通人的活动空间，结合当代人的活动，稻田就会充满诗意，这就是诗意栖居的含义。[10:36][丛林漫步]:于教授，您曾经说过“平凡的山水成就诗意的栖居”，那么请您谈谈您对“平凡的山水”和“诗意的栖居”的理解。[10:35][于]:这个问题其实是价值观、社会意识形态，以及我们这个时代民族自我认同的虚无和缺失的反映。这本身不是什么大问题，但反映了一个大问题。从这里可以看出，目前人文、教育、整体审美的大问题，反映了一个大问题。为什么这么说？一、活着的意义是什么？活着的意义不能肤浅。活着的意义就是建立人与土地的联系，与土地上的历史文化建立联系。有了这种联系，人就不会孤独，人的生命也就有了意义。海德格尔说，他们生活的国家就是写诗的过程。什么样的诗有意义？什么样的活着才有意义？就是与天地建立联系，与历史建立联系，回归真实的大地。我们的住宅应该反映与土地的关系。人是世界上非常渺小的东西。如果离开了整个地球系统和整个历史系统，人就会变得毫无意义。海德格尔说，活着的过程就是与大地建立联系，而现在开发商命名的名称却让我们失去了与大地、土地和整个历史的联系，这才是整个问题的本质。历史上的文化名人，以唐朝为例，所有的名人都和自己的居住地有着各自的联系。比如杜甫自称杜少陵，因为他住在长安陵旁边，坟墓不雅，所以他自称少陵，意思是我并不孤独，因为我和我所居住的土地的特点是相通的。比如韩愈自称韩昌黎，他的祖先住在哪里，他的祖父就住在哪里。自称昌黎，不仅是和昌黎建立联系，也是和他爷爷建立联系。所以，居住地的名字，包括自己的名字，使自己不再孤独寂寞，也是历史长河和整个宇宙的有机组成部分。这个时候，人的生命才有意义。比如柳宗元生活在山西解州，所以自称六合东。杜牧祖籍陕西樊川，又名杜樊川。人活在世上，要让自己的生命有意义，就必须与历史和地球建立联系。所以小区的命名不是小事，而是大事。它给了我们民族和当代的人吗？你的身份是什么？我早就批评过，这个时代我们失去了很多身份，就是不知道自己是谁。我们伪装成罗马帝国，路易十四，欧洲的所谓权贵，法国的权贵，甚至美国的暴发户，最终让我们失去了自我，失去了身份。现在开发商的名字体现了两个方面。一方面是市场的接受者，也就是买方和大众。其实他们向往和追求的不是真实的自己，而是虚假的自己。第二，从开发商的角度，他试图搞清楚这个市场。他用暴发户的意识形态来衡量它。他认为名字越丰富越优雅，就会有越多的顾客购买。他试图用金钱和市场导向，从开发商的角度去揣摩客户。但事实上，客户并不都是这样的。有时候客户不需要这个。这其实是开发商强加给公众和购房者的。这是一个方面。另一方面，如果客户真的想象自己生活在英国的凡尔赛、剑桥、法国的香榭丽舍大街，开发商所做的并不是为了迎合低俗的口味。我说的低级趣味是暂时的。这不是我们长久以来所追求的。我们长久追求的，是回归真实的自己，真实的名字。这时候开发商该怎么办？应该肩负起社会责任，社会责任是现在购房者不能承担的责任，开发商应该从引导社会更健康，更推崇民族认同的角度去做。所以，开发者有两个方面。一个是他实际上是在误导和误解市场。第二个开发者要承担一些社会责任，也就是带领社会走向一个真正能彰显这个时代的民族认同的责任。[10:28] 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