《山水间》中的俞伯牙和钟子期是什么身份？

俞伯牙是春秋时期的钢琴家。作为一名钢琴演奏专家和作曲家，他被誉为“钢琴仙女”。现在的钢琴曲《山》、《流水》、《水仙操》都是博雅的传奇作品。后人还根据与谢练琴摔角的故事创作了钢琴曲《吊子》。相传春秋时期，俞伯牙擅长打鼓。

他的妻子非常欣赏他的钢琴技巧，经常请俞伯牙为她弹奏。后来，俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙请医生精心熬药和上药，但总是不起作用。俞伯牙经常担心这一点，所以他没有心思弹钢琴。妻子的病情一天比一天严重，但有一天，妻子突然觉得身体和精神都好多了，于是让丈夫为她弹琴。

钟子期:

钟子期，从公元387年到公元299年的国徽，有一个亚时期。春秋战国时期汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。根据传说，钟子期是一个樵夫，他戴着帽子，穿着麻纤维，扛着扁担和斧头。

据史书记载，博雅探亲回国时，曾在汉江边弹琴。钟子期正巧遇到他，感叹道:“雄伟如山，壮阔如河。”因为兴趣相投，两人成了密友。钟子期死后，博雅认为世界上没有知音了，他再也不会弹钢琴了。

“山流水”的提琴声仿佛回荡在耳边，历久弥新的“知音”故事就发生在这里。清光绪十五年，汉阳县令华某立碑，毁于“文革”。于1980修复，并刻有“钟子期楚隐贤墓”。

扩展数据:

俞伯牙和钟子期的传说:

俞伯牙与钟子期的知音故事历经两千多年，以丰富而深刻的情感力量，逐渐发展演变成为我们民族特有的知音文化。蚌埠地区是古钟出境的地点。在离方圆不到百里的古镇和凤阳，分别有俞伯牙和钟子期的墓。

他们用一种存在来证明这里流传的“高山流水遇知音”的民间传说。衍生为“知己文化”的发源地。这一文物的存在，也成为淮河流域另一个值得关注的地域文化现象。俞伯牙和钟子期的故事发生在春秋时期。

楚国有一个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己无法用高超的方式表达对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船去了东海的蓬莱岛，这样他可以欣赏自然风光，听大海的波涛声。博雅看到波涛汹涌，浪花飞溅；海鸟在飞翔。

在耳边歌唱；耳边仿佛响起了和谐优美的大自然的音乐。在《俞伯牙与钟子期》的故事里，他情不自禁地弹琴，声音随意转动，把大自然的美融进了钢琴里，但没有人能听懂他的音乐，他感到非常孤独和痛苦。俞伯牙和钟子期的故事一天晚上，博雅乘船旅行。

迎着清风明月，他思绪万千，弹着琴，琴声悠扬。突然，他感到有人在听他的钢琴声。博雅看见一个樵夫站在岸边，就邀请樵夫上船。博雅演奏了一首赞美群山的曲子。樵夫说:“雄伟庄严，如泰山高耸入云！”当他弹奏汹涌的海浪时。

樵夫又道:“阔大无垠，如见滚滚水，无边海！”博雅激动地说:知己。这个樵夫就是钟子期。俞伯牙和钟子期的故事英年早逝，俞伯牙得知后，将最后一首曲子放在钟子期的墓前，然后断了弦，不再打鼓。

俞伯牙和钟子期的故事流传千古，高山流水的美妙音乐依然萦绕在人们的心间和耳畔，但知音难求、知音难求的故事却代代上演。

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