“夏姬·龚雪”是什么意思？“吉”是什么意思？

“冀”是齐国首都临淄的一个城门的名称，“夏姬”在齐国首都临淄城蓟门附近，齐国君主在这里建立了龚雪。龚雪被称为“夏姬龚雪”，因为它位于夏姬(与东汉的“洪都门学校”同名)之下。

夏姬·龚雪的存在时间和地位

战国时期，齐国是东方大国，鲁国不仅弱小，而且很快灭亡。战国时期，齐国的文化圣地是龚雪。与田七政权基本相同，随秦朝灭亡，延续了150年左右。

夏姬龚雪成立的历史条件

齐原是周朝开国大臣姜子牙的封地。姜奇奉行尊重先贤、建功立业的国策，很快发展成为一个强国。春秋时期，他一度成为霸主。到公元前386年，失去社会支持的姜失势。经过几代人的努力，得到齐国各地广泛支持的田取代姜、田和成为齐国的国君。没落的周朝代表周朝所有国家认识到了这一点。这一事件被称为田的一代齐。皇族更迭，国家依旧繁荣。对于这种“篡夺”，一直很少有人批评，甚至很少有人称之为“篡夺”。对此，《庄子》有一句辛辣的评论“谁偷钩，罚偷国之诸侯”。"见《庄子·内篇·易出行首》"

田忌的第三代君主，齐桓公田忌(不是姜奇的齐桓公姜小白谁称霸春秋——小白，可汗！这个名字现在会被嘲笑...)，为了聚集人才，在齐国都城临淄西门外建立了夏姬龚雪，学者们被封为“博士”。龚雪一直持续到最后一个齐王朝，当国王田健建立。龚雪直到秦始皇统一中国才消失，和田齐政权的存在时间基本相同。

夏姬·龚雪的本质和特征

夏姬龚雪实行“议国事不任职”、“议死后”和“无官守无责”的政策，学术氛围浓厚，思想自由，诸子百家并存。人们称稷下学宫的学者为夏姬先生，与他的弟子们一起被称为夏姬学士。

齐威王即位后，为了革新政治，选拔人才，任用人才，广开门路，进一步扩大了稷下学宫。齐宣王时期采取了更加开明的政策，稷下学宫的规模和成就达到了顶峰(“填空题”的典故与齐宣王有关)。齐宣王为稷下学宫的发展做出了巨大贡献。当时，世界各地的学者蜂拥而至，邹炎、淳于髡、田骈、介子、沈导、。七十六个人都被列为博士，但是死后都在谈论。(史记·田端家)诸子百家，儒、道、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等、学者齐聚一堂，围绕天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等话题展开辩论，相互吸收，共同发展。，而夏姬·龚雪达到了顶峰。世称“百家争鸣”。对此，司马光在《夏姬赋》中说:“对千里之外的陌生人，总有百家争鸣。”

然而，到了后期，邹衍很快离开齐国去了燕国，然后，齐国为了燕国几乎打败了。齐襄王时期，齐国重建。虽然努力发展稷下学宫，但仍未能恢复到鼎盛时期。

稷下学宫最著名的两个人是孟子和荀子。两人都在夏姬龚雪工作过，荀子在齐襄王在位期间三次“献酒”。

齐襄王之子建继位后，稷下学宫未能继续发展，随着齐国的灭亡而消失。

夏姬·龚雪的历史意义

秦朝有70名博士，据说是沿袭了齐国夏姬龚雪的传统。此外，秦名医舒还为汉朝做了一个仪式。礼毕，刘邦曾曰:“吾今以帝名。”)，被誉为“小米之生”。

夏姬·龚雪本身就有很多功能:其成员不仅可以充当政府的智囊团，还可以写书和进行学术研究。由于其弟子招生面广，也起到了非常好的教育效果，可以说是一所非常成功的大学。战国时期三晋混乱，楚国保守落后。秦国虽然新生，文化也不繁荣，但齐几乎总是引领文化潮流。中国自秦以来的各种文化思潮几乎都可以追溯到夏姬。比如统治中国几千年的儒家，基本上就是孟子和荀子学说的交替使用；再比如邹衍的阴阳五行学说，一直盛行于中国，是中医的理论基础。此外，还有汉初流行的黄老思想。

在中国几千年的历史中，夏姬·龚雪的学术氛围、思想自由和丰硕成果是独一无二的。

夏姬·龚雪的历史地位

从政策的实施及其成果的意义来看，夏姬·龚雪大学可以说是世界历史上第一所真正意义上的大学，第一所拥有许多学科学术自由的高等学府。