太神奇了！看五个中国历史名人转世的故事。
苏东坡与佛教有着非常深厚的渊源，他曾经与中国以外的朋友非常亲近。《佛灯录》中记载了东坡前生为五祖出家的故事。苏轼的母亲刚怀上他的时候，梦见了一个身材瘦小，眼睛细长的和尚，后来生下了苏轼。过了几年，苏轼的弟弟苏辙在高安做官时，与真镜、文圣、寿聪等三位奇才经常一起参加禅宗，一起谈论道教。有一天，这三个和尚梦见同时迎接五祖戒僧的和尚。就在他们说着话的时候，苏轼正巧去了一趟寺庙。这三个人接着把他们的梦告诉了苏轼，苏轼回答说，他在七八岁的时候，梦见自己是一个和尚，他在陕西的右区旅行。真净法师听了，急忙接口说道:
“五祖山的禅师也是陕西人。晚年来到高安，50年前死于大禹。“仔细一打听，苏轼刚好四十九岁，大家终于明白，这位戒五祖的和尚就是苏轼的前辈。
明代儒生王阳明先生
有一次，王阳明去金山寺朝拜，觉得寺里的景色很熟悉，一草一木都好像很熟悉。逛来逛去，走到一个封闭的房间，只见房间门口贴着一张封条，四下张望，好像住过一样。王阳明终于按捺不住自己的好奇心，让智科大师做了一个开关室，看看究竟发生了什么。智科大师连忙道歉说:
不好意思！这个封闭的房间是我们的一位祖先50年前去世的地方，这里供奉着他的全身遗物。他老人家的遗嘱告诉我不能打开。请原谅我，千万不要打开。"
房子既然有门有窗，哪里来的永远打不开的道理？无论如何，今天请好心开车下来看看吧！'
由于王阳明的再三请求，知客大师出于好意，无法违拗，只好费了九牛二虎之力把门打开，让王阳明进去。朦胧的夕阳里，我看到一个死去的老和尚一如既往的坐在蒲团上。王阳明看到了，咦！怎么跟自己长得这么像？抬头一看，墙上有一首诗，写着:
五十年后，开门的时候王阳明还在闭门造车；
当精灵们打烊回来后，开始相信禅还不错。
原来王阳明的前生就是坐禅的老僧。他过去封闭，今天依然从凯来，给后人留下一点证明。为纪念这一事件，王阳明曾在金山寺留下一首诗:
金山大如拳头，破未央水下天；
上个月，玉笛吹穿了洞，龙睡了。
作家黄
《江西修水县县志》中记载了一个安徽芜湖县女子转世为江西修水县黄山谷的故事。
黄谷，著名大文学家，26岁成为芜湖知州。有一天，他梦见自己到了一个地方，看见一个白发苍苍的老婆婆，在门外奉上一碗芹菜面。当黄谷闻到面条的味道时，他吃了它们，醒来时有一股芹菜的香味。黄谷谷以为自己的仕途是一场梦，并没有太在意。第二天睡了个午觉，却又梦到昨天的情况。当我醒来时，我感到非常困惑。于是我就跟着梦，不知不觉去了一个村子。我在梦里看到那个老妇人，手里拿着三支香，低声向天祈祷。奇怪的是，一碗热腾腾的美味芹菜面放在了香案上。黄谷问道:
老太婆！你在做什么?'
昨天是我女儿去世26年的周年纪念日。我在向她致敬！
黄山谷一听很惊讶，怎么跟他年龄差不多，急忙又问:
你女儿平日喜欢做什么？'
她在世时喜好拜佛，念佛，立志不嫁，特别爱吃芹菜面，所以我今天特意为她准备了一碗。
我能参观她的闺房吗？'
老婆婆随后领着黄咕咕进了门，只见书架上摆满了许多她读过的古籍，角落里还有一个大柜子。黄家姑好奇地问道:
你在里面放了什么？你能打开看看吗？'
老妇人不知道里面有什么，更不知道钥匙在哪里。黄咕咕沉思着，好像想起了什么，很快就找到了关键。当他打开橱柜时，他无言以对。原来里面全是他每次考试都参加的文章。黄山谷终于明白这个无助的老妇人，原来是他上辈子的母亲，一面跪着双脚，真诚地说:
那个老头！过去我是你的女儿，请你回去接受我的支持。'
黄为了孝敬谷迎母亲回家，还为此专门写了一首诗:
似僧有发，似俗尘；
作为一个爱爱的人，你可以认识到外面的世界。
意思是虽然我是有头发的家人，但我是对道有向往之心的佛法沙门；虽活在五欲六尘，却不被俗尘所污。感叹人生如梦，身外有累，真是“梦里有六趣，睡后空无一物。”
禅宗五祖裕仁
禅宗五祖弘仁也有众所周知的轮回因缘。洪仁上辈子是个在破头山脚下种松树的老头。他推崇四祖的道教信仰，要求出家。道教信仰怀疑他年纪太大，不能广泛使用，只好安慰他说:
“如果你投胎回来，我或许可以在人间等你几年。”
老人告别了他的四个祖先，来到小溪边。当他看到一个很棒的女孩时，他问:
姑娘！我能借你的房子吗？'
我在世界上有父亲和哥哥，所以我不能决定。你可以问他们。
只有你答应，我才敢去。
姑娘一见黄昏，一个老汉来求通融，便点了点头。说也奇怪，这个未婚女孩回家就怀孕了。她父母觉得这样对她不好，就把她赶出家门，去当女佣。后来，一个胖乎乎的男婴出生了。这位不幸的母亲想把这个不祥的孩子抛弃在河里，但孩子逆流而上，不得不乞讨将他抚养成人。由于不知道父亲的来历，村里的人都叫他“不姓”。没有姓的六七岁的时候，聪明活泼可爱。一天，道心禅师红花来到这里。无姓见道心禅，深情地捧着禅师法衣，要求道心出家。禅师看到一个小孩，摸着他的头说:
你太年轻了，怎么能出家？
主人！你过去认为我太老了，但现在你认为我太年轻了。你什么时候允许我出家？没有姓，就像个大人一样，质问禅师。
道长信一听，突然感觉到了什么，急忙问他:
我的孩子，你姓什么，叫什么？你住在哪里？'
我叫五儿，住在十里巷。
每个人都有姓。你怎么能撒谎说你没有姓呢？你姓什么？'
我以佛为姓，所以我没有姓。
道心听了非常高兴。小小年纪，他的音调如此响亮，竟是三宝龙象，是法器。后来教他地衣钵，成为禅宗第五祖。他的弟子辈出，为中国禅宗开出了灿烂的花朵。
这个故事有五点值得研究:
(1)确实有轮回。山谷的前生，原本是皖南芜湖县的一个农村妇女。死后投胎到江西北部修水县的男尸黄谷。
(2)确实有因果报应。从前一个种子原因，产生了结果。明代学者袁枚说:“这辈子再读书也来不及了。”。今天的天才儿童应该属于这个原则。至于从女人变成男人，有了功名，那就极其明显的是来自佛家、素食、孝顺、不娶等因缘。
(3)确实有灵魂。人的身体是由土、水、火、风四种虚妄构成的有形之体，而灵魂是身体的主宰，却是无形的。它在佛教中被称为第八知识，也被称为阿耶知识。山谷在州府小憩，灵魂仍会回到故乡，接受母亲的芹菜面，从而促进再生的团聚。阿赖耶去了之后就是大师了。当他离开芜湖村，飞到修水黄家的时候，瞬间就飞了一路，飞得很快，更不用说了。他为什么要找黄家一家？佛教说这是“因缘”，但是因缘本身有选择的能力吗？这是不是又搞混了？原来抬头三尺，便有神明。虚空中，有许多观察善恶的鬼神。世间万物，再隐秘的东西，他们都了如指掌。真的是“不知道就要自己做。”
已经在行为中表现出来的邪恶永远无法被掩盖；甚至连心有灵犀，也会被鬼神看到。但世人看不到，却想到心中所想。谁能知道呢？所以可以看出，业障的范围应该包括有形的行为和无形的心智。因缘产生的力量要决定人的兴趣，鬼神会匹配。这是黄色山谷诞生的地方。鬼神结合也是有标准的，否则鬼神就是主宰。标准就是佛教的因缘。说完整点就是因缘，佛教说因果连着三代，或者不止三代，而是好几代。这样看来，皇姑的诞生必定有其因缘，绝非巧合。
(4)根据世界法则，这个故事可以算是成功的，因为一件好事应得另一件好事。她不仅保住了一个难得的人，还从一个女人变成了一个男人，成就了功名，比起前世有了明显的提升。但是按照世俗的规律，并不是成功，因为还在业障之轮的六大司之内，一旦投胎就失去本性了。而且有了名利，更容易欺负别人，造恶业。
我在山谷少年的时候，受大环境的影响，喜欢填一些关于男女爱情的伤感歌词。有一次，我和一个与我同龄的擅长画马的少年李去了一个佛寺，拜访了当代道士圆通修禅师。可惜禅师因为不忍心看他沉迷情色歌词而表现出堕落，所以在警告李的时候，叫他不要再画马了，因为画马的时候，他的心思都在马身上。接着又训斥山谷:“一个文采无双的君子，竟然用它来写无益于世却动人邪恶的悲歌？”山谷听了这番申斥，笑着说:“照禅师的说法，我会不会变成李那样的马？”修大师听了他的反驳，态度凝重而严肃地诚恳地说:“李想画一匹马，模拟了很久。他在不知情的情况下堕落成马是必然的，但这也是他自己的事。而你做出那首撩拨人心的悲情诗，不知道有多少人看了之后会恶念和淫欲。这种教人淫乱的行为，不过是换了一匹马，恐怕地狱在等着你。”
谷被正义与报应的真相重创。知道修大师是个有学问的和尚，绝不会用空话吓唬人。突然，他突然意识到了其中的利害关系，于是极度恐惧的向修大师道了歉，并发誓再也不写那首悲伤的诗了。
(5)山谷最孝顺母亲。他妈妈爱干净，他就亲自给她洗了溺水器。虽然后来做了官，但还是要自己干。这是他孝顺的美德，所以被后人选为二十四孝之一。由于青少年时期的不良行为，他几乎堕落了。好在他被善知识纠正，后来有了这份孝心，足以证明善根在谷很深。山谷曾经写过一首停止杀戮的诗:
我是血肉之躯，名字不同。
同性，但身体不同。
受他折磨，胖是我的需要，
不教阎老段，你怎么看？
从这首诗中，我们知道山谷终于归依佛门，成了素食者。因为当时的禅风很高，带动了当时很多人修习禅道，山谷里也靠近了很多高僧，他们潜心研究，向黄龙大师学习。晚年在四川射洪县富水岸边建了一座精舍，自称“富翁”，生活在一片净土。著有《山内外古集》、《山谷其他集》。山谷的诗文作品流传到日本，备受推崇，对日本汉文学产生了很大影响。