湖南桑植民歌的起源、形式和艺术特色是什么？求求各位大神

1.简介桑植县位于湖南省西北部，东邻石门县、慈利县，南接张家界市永定县和湘西土家族苗族自治州永顺县，西接湘西土家族苗族自治州龙山县，北接湖北省宣恩县和鹤峰县。它是贺龙元帅的故乡。桑植民歌是湖南民族文化中的一朵奇葩，历史悠久，数量庞大。其特点是情感朴实真挚，曲调丰富多变，旋律优美。2.追溯桑植，古称崇贤，属西楚荆州，素有土家族苗族聚居地之称。早在65438+万年前，古濮人就在此居住。古濮人，地处武陵山脉腹地，长期生活在连绵起伏的群山和纵横交错的河流中，走出了一条从渔猎到农耕的文明之路，创造了迷人的楚巫文化。一年又一年，一代又一代，在如画的世界里，古濮人用歌声代替文字，表达着自己的情怀，对生活的感悟，对美好生活的向往。那悠长、洪亮、嘹亮的歌声，穿越了崇山峻岭，穿越了小溪河流，久久回荡在天地间。“李成会鼓，春兰会秋菊，传巴会舞，不死不休。屈原的《九歌》记录了楚人以歌(舞)载节的民歌文化和巫文化。女巫是古代文明的传承者。在古老而多样的楚巫崇拜活动中，巫人对桑植先民的自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜绵延不绝。时至今日，在桑植偏远的山角，一些老土司为死者穿越亡魂的歌，依然延续着神奇、荒诞、丰富瑰丽、奔放的古老歌谣和舞蹈。千百年来，桑植民歌代代相传，保存完好。如流传于桑植白石、西连、仁仁溪一带的“割草锣鼓”，至今仍保存着“请神”、“送神”的原始遗风。在“锣鼓喧天”的思想指挥下，作者和声歌唱，展开了劳动竞赛。桑植民歌历史悠久，节奏明快，旋律优美，具有鲜明的民族风格和山区特色，被省内外音乐界誉为“民歌的海洋”。中国著名音乐人瞿希贤将桑植民歌评为“金曲”。桑植民歌分别于1957年1月、1962年5月和1979年6月进京演出，受到党和国家领导人的高度赞扬。桑植民歌演唱家彭、李德杰、尚受到了朱德、、、李先念、、贺龙等党和国家领导人的亲切接见。桑植民谣歌手尚于1987年7月随湖南曲艺代表团参加了在波兰举行的第十九届世界民间艺术节，演唱了多首桑植民谣，受到外国观众的高度评价，震惊世界。桑植民歌以其瑰丽多彩的语言艺术和独特的艺术表现形式广为传唱。著名青年歌手宋祖英在维也纳金色大厅举办个人演唱会时演唱了《马桑格搭灯台》，著名歌手何继光在香港、澳门、新加坡等地演唱了《栗子花开一线》、《四季花开》、《门口挂灯》等。成为中国民歌宝库中的经典。同时，桑植民歌的无穷魅力也吸引了曲希贤、白承仁、谭盾、松露、彭梦麟等著名艺术家前来采风。他们在吸收桑植民歌丰富营养的基础上，创作了一大批脍炙人口的作品，如根据桑植民歌改编的白承仁《送茶进京》、松露《甜蜜的民歌》、王佑贵根据桑植民歌改编的《心恋》等。桑植民歌已经成为艺术家们用之不竭的宝贵创作资源。第三，桑植民歌的艺术特征源于原始农耕时期的生产劳动，其主要艺术风格是质朴、广博、幽默、诙谐。桑植民歌可以表达不同的情感，浑源民歌欢快，曲调优美抒情，花灯欢快活跃，曲艺低沉悲凉，劳动号角声雄壮，草锣鼓激荡，革命歌曲激情澎湃。桑植民歌分为山歌、小调、礼仪歌、傩调等，涵盖了传统民歌的诸多流派。其严谨的音乐结构和多样的音乐风格，尤其是衬词的运用，使民歌在烘托气氛、揭示人物内心感受方面达到了极高的艺术水平。民谣歌手喜欢唱将唱功与歌词、民族语言、地方特色相结合的歌曲，善于唱出各种不同的思想感情，使听众常常陶醉而快乐。桑植民歌的代表歌曲《栗花一行》、《花开四季》、《门口挂灯》、《冷水慢慢沏茶》、《桑树立灯台》等，成为中国民歌中的经典。许多音乐人在吸收桑植民歌丰富营养的基础上，创作了《送茶进京》、《甜甜的山歌》、《我心中的爱》等作品，也是家喻户晓，传唱一时。明代桑植土司应朝廷要求，带领桑植数千名土家族子弟三次赴江浙朝鲜抗日。”《桑树立灯台》这首歌，一直伴随着战士们的旅途。“马桑格(男)立了个灯台(哟嗬)，跟(也)姐姐写了封信(哟)，郎去当兵了(也)在家(哟)，我三五年都来不了(哟)，只好你来搬花(哟)。马桑格(女)拿一个灯台(哟嗬)，写一封信(也)拿一条皮带(哟)。一年不来找我(溜溜球)，两年不来找我就痛苦(溜溜球)，钥匙锁不上(哟)，打不开(溜溜球)”。大革命时代，桑植人跟随贺龙走南闯北，北上长征，“马桑树子立灯台”赋予了新的意义。改革开放时代，一批批桑植儿女外出打工，夫妻告别唱“马桑树子立灯台”，民谣成为忠贞爱情的告白。桑植民歌具有浓郁的民族特色。土家族的《摆手歌》节奏鲜明而庄重，包含了人类生存和劳动创造的内容，是一部生动的土家族文明史诗。曲调庄重深沉的马体歌曲长达数千行，反映了土家族起源、天文地理、伦理道德、生与死，是一部惊心动魄的文化史诗。深沉雄壮的《白族祭祖歌》是一部传承云南大理白族文化的民族史剧，是怀旧与赞美的结合体。起源于桑植的丽水，一直是桑植民歌的摇篮。千百年来，丽水纤夫在征服激流险滩的同时，创造了一曲高亢壮阔的丽水圣歌。丽水号子包括“下水号子”、“上海滩号子”、“平水号子”、“绕头号子”、“拉纤号子”、“拨桨号子”等80余种，成为民歌经典。据记载，桑植民歌有1000多首，对其进行了整理和编排。民歌1400多首，花灯129只，小调200多首，劳动歌曲100多首，风俗礼仪66种，编辑50多万字。经过岁月的打磨，已成为经久不衰的民间艺术奇葩四、传承的意义桑植民歌经过千百年的锤炼，在唱腔和呢喃中显示出独特的艺术魅力。桑植民歌是桑植独特的地理环境和封闭半封闭的生活条件下的产物，至今仍有许多反映原始宗教的歌谣。三句歌词结构为研究中国民歌的多样性提供了宝贵的材料和实例，体现了桑植人崇“三”的朴素哲学思想。桑植特有的润腔方法和声乐演唱技巧极大地丰富了民族唱法理论，为声乐演唱提供了独特的范例。参考文献:_ whyc/2006-11/20/content _ 89428.htm。