武王攻平话(平话里斧头砍了《妲己》里的纣王和殷郊)
在《众神》中，和姜皇后有两个儿子，大的叫殷郊，小的叫。后来，妲己玷污了后宫，杀了姜皇后，还想杀二阴的兄弟。幸好被广成子和教德的赤精救了，于是上山学艺。
斩周，二阴依师命先后下山助周，半路被沈欺负，都转而相助。红精子和广听到这个消息后非常愤怒。他们想降服那两个徒弟，但是因为山洞里的法宝都归那两个徒弟所有，所以没能成功。还好最后解释了神仙的设计，最终杀死了二阴。尹红在太极图中变成了飞灰，而殷郊在岐山被抓去耕种。
第二，殷是一个悲剧人物。在国家即将覆灭的时候，他们帮助殷商父子并没有错，但如果这样做了，就一定会违背老师的命令。所谓“忠孝不能两全”，不要对读者太苛刻。
更有趣的是他们的名字。尹红更受欢迎。我们把重点放在阴交这个词上。
第一，尹娇姓什么？具体到尹娇这个名字，闹个更大的笑话。
在沈峰，纣王有三个儿子，姜厚有两个儿子:殷郊和尹红；后来出现了一个叫“武庚”的孩子，这是历史上真实存在的人物，按照小说的说法应该是在妲己出生。这里有一个问题。为什么武庚没有姓殷的？
可能有人会说，武庚应该叫“尹武庚”。在原著中，他姓殷是没有问题的，但在历史上是不可能的，因为:
第一，吴庚的名字应该叫“庚”，吴是谥号——他发动了商朝亡国后的三狱叛乱，意图复辟故国。虽败，可得“武”字；
第二，武庚不可能姓殷，因为殷郊尹红不姓殷，纣王本人也不姓殷。
耿武
据统计，在古籍中有多达12个不同的名称，分别是辛、、寿、、寿、德、德心、、后心、周、殷周、商周、纣。尹寿是一个后来被叫出来的名字，但后来它在纣王成了一个流行的名字。在许多关于神的电视剧中，那些人满嘴“阴寿”或“帝辛”地谈论纣王。但实际上,《商代史》卷二《补编·商史人物》说:
、鄞州、商州都是以封号而闻名的，还有商汤、禹、、舜、虞舜、桀、。帝辛是商隐亡国后的谥号。
这本书是中国社会科学院历史研究所的重点研究课题，并被列入重大科研项目。它的质量和权威性当然值得信赖。通过这段话，我们知道不可能姓殷，殷、商都是商朝的国号。以“头衔+姓名”的形式称呼纣王，只是一种称呼方式，就像外国人在唐硕称呼李世民为唐桐一样。
纣王姓什么？
其实《史记》已经给出了答案，“殷商祖契因有助于大禹治水而赐姓子。”。原著还首次说“也是黄帝之后的子姓”。
所以他姓子，阴娇其实应该叫子娇。
此外，正如他的父亲有“帝辛”的谥号一样，殷郊也将如此。他为国捐躯。虽然小段不适合阐发教义，但大段对商朝来说也没什么损失。可以说他是最后一个内心强大的商王。由此，他便有了“十干”之名。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、归是十个干部。《史记·殷本纪》所载的商代王、太鼎、外丙、任重、太甲等封号，都是十干部命名制度的产物。根据殷郊岐山被杀的日子，我们可能称他为“桂皇帝”或者别的什么。
第二，殷郊这个名字，传统的殷元帅，出现在原著《沈峰》中，有明确的时间线。
在这本书出现之前，纳比在线已经在民间存在很久了，书店老板舒崇福说“这本书很久以来都是传说，但没有什么珍本”为证。神仙的传说甚至可以追溯到春秋时期。孔子在《论语》中曾提到“殷有三仁”，所谓“吾将往之，而为奴，宁死不如谏”；孟子指出“杀夫未闻，弑君未闻”，为攻周定下了基调。《水经注》把最著名的“敲骨验髓”扔给了纣王...神话部分以《史记·关禅》开篇，“八神自古必有之，或:自太公以来已有之”；到了“六塔”，说是王武在雪地里看到五匹两匹，不留痕迹，姜太公说这是“五方之神”找的活；当晋人对妲己的恶意达到顶点时，就给她起了一个狐狸的名字...
所以《沈峰》确实是后来的作品——写于明代隆庆、万历，但也是杰作——其影响至今。
当然，《沈峰》这本书收集了很多春秋以来的民间传说和古书记载，但其真正的结构或直接的灵感来源是以下三本书。
《武王伐周书》
这本书的全称是《全乡吴王评话》，也叫《吕望周星》，是宋元时期说书人写的一本书。它出版于元朝至直年间，被学术界公认为的蓝图。
分为上、中、下册。第一卷4400多字，扩充为《沈峰》1~9章。中卷从妲己剖腹到姜子牙隐居盘溪共3800余字，约为时代10~11和时代15~22的卷数，其中有哪三章诞生(时代12 ~ 65438)。第二卷约1500字，约23 ~ 29、67 ~ 68、96 ~ 97章，从文王渭水之行，到姜子牙成功。
如上所述，这本书里也有尹娇的名字，但名字是尹娇。
故事大致如此。殷郊一岁时，母亲被杀。十岁时，妲己欲灭草，逃入浪子庙。上帝给了我一杯烈酒和一把破斧子。后来认识了姬昌和姜子牙。在伐周之战中，阴为大将，天资聪颖，打败了和(即千里眼和千里眼)，夺取了渑池和洛阳，与画(即)作战，最终俘获了妲己，砍死了其父纣王。
殷郊的杀父复仇很激烈，但太死了，没有活着的感情，没有大时代的取舍和挣扎，就像一尊机械，活着只为了复仇。
《春秋》传
此书成书于嘉靖至万历丙午((1522 ~1606)，与《封神演义》完成时间高度重合。《郭列传》前十章共三万五千余字。通过叙述顺序和文本结构可以知道，它基本上是《割书》的展开，而不是《封神演义》的缩写。因此，可以肯定《传奇王国传》的成书时间早于沈峰。
其实最好的办法不是朝贡，而是不写商周争霸，因为无论怎么写，都写不出“冯梦龙”。冯梦龙无疑看到了这一点，他主编重写的《东周史》被彻底改了，这十次都被删了。
这本书里的阴蛟变成了阴蛟，所作所为与《斩周》大体相同，只是删去了令人震惊的弑父情节，改为自焚而死。从这一变化中，我们可以看到世俗主义维持纪律。“人们心中的偏见是一座大山。”再英勇的殷郊，也不可能打破三纲五常设置的强大屏障。他曾经砍过的斧子不得不收回。
这还没完。
三教起源寻神大全
根据叶德辉先生所作的序言，该书转载自《明代三教源流寻神大全》七卷，明版是《元画像寻神》的别称。“书中的图像与元版并无区别”，“只是到了明代，才增加了洪武以下的封号和贴在庙上的对联...虽然明朝重刻，但还是能看到元朝的真面目”。也就是说，这本书的主要内容写于元代，肯定早于《沈峰》，但略有不同，已非元代原貌。因此，不能确定这本书出现的时间“很可能与《沈峰·宜颜》同时或更晚”。
其《太岁阴元帅》是阴蛟所写。这段话很长，主要说这几点。
缘起:姜厚游览禁园，踩到巨人留下的脚印，怀孕了。
这个“归纳”神话和《周本纪》中周人始祖后稷的诞生如出一辙，明显是直接复制的。从这个意义上说，殷郊是周人的祖先，不无道理。
出生时间:尹娇出生时，被裹在肉球里。妲己诬蔑姜，生了个妖怪，很反感，把殷郊排除在外。非凡的事情必定发生在非凡的人身上。此胎不伤牛马，白鹿供奶。神仙沈真人见了，一剑剖开，取了法名舒鼎云，改名哪吒。因为是在殷都郊区发现的，所以给他起了个外号叫殷郊。
传奇经历:殷郊七岁时，知道了自己的身世和亲生母亲的惨死，决定复仇。在沈真人大师的指点下，在天妃八宝洞得到了黄阅和金钟(后成为原著中的宝物，天印和落魂之钟)，将神鸦(后成为原著中的梁文和马山)降服下山。
在木叶商周决战中，殷郊奉命下山助周为前锋，杀敌70万士兵，纷纷倒戈。即妲己在摘星楼被俘斩首。妲己死的时候“妖瞑目，无杀手”——这一点在《沈峰》里也有写，殷郊用斧子把它劈了。最后，玉皇大帝召入天庭封神。
上面简单介绍了银娇形象的由来。按照书的顺序，大概是《搜》第一，《伐书》第二，《国传》最后，而殷郊的形象大致经历了这三次变化。处于传统时代的殷元帅传说，最早由说书人在商周写成，最后进入文人创作。字数从少到多，传说从简单到详细，为最终成为沈峰的经典人物打下了坚实的基础。
三、“淫角”的来源淫角这个人物不会凭空出现。这两个字一开始甚至不是一个人。它的真正出处其实落在了上一节的“木叶”二字上。
木叶，最著名的自然是牧野之战。史记·周本纪:
二月甲子不喜，吴朝在商业郊区木叶。
《史记集》说:木叶也是南郊的地名。《尚书·周树》简介:皇甫谧曰:“木叶去歌七十里”。孔安国曰:“郊区三十里，是放牧之地。不管是30里还是70里，肯定离朝戈不远，可以称之为“郊区”了。”离国百里是郊”，又叫殷、商二字，故商郊为殷郊。
所以在现在能找到的古籍中，两者经常被合称，如《礼记》、《至于殷郊》、《吕春秋》，吴王让人窥探殷商虚实，对魏娇说:“我带甲子去见殷郊，我好报答他！”
尹娇的名字应该由此而来。这两个词的原意是殷诚朝戈的郊区，也用于苏沈大权。所谓“因其弃郊而得名”。
至于他和太岁的关系，可能是因为荀子。《荀子·儒·萧篇》云:
武王的惩罚也是他出行之日士兵的禁忌，他在东方欢迎太岁。
太岁是凶星，吴王攻周，兵犯太岁。行军仅三天，他就遭遇了五种灾难。弟弟霍叔害怕，催他退兵。周公曰:“纣王逆天，大怒，大逆不道。我们在传统时代，怕什么？”于是周冰没日没夜的努力，木叶一战定天下
纣王掉转方向，当他到了路的尽头，没有人可用，所以他不得不武装奴隶匆忙对付周军。人们总是同情失败者，于是安排一个传统的神来帮助他——虽然没用，但最合适的人只能是他的儿子。有儿子就要有名字，所以用“银娇”这个名字。这也是一种安慰！
《诸神》第65章，殷郊最后死在了岐山，也就是西樵的郊区，算是周娇的郊区——殷郊最后死在了周娇，世界在转圈，简直是扯淡。
参考资料:
《商代史》卷二:《商代史》的校订补遗与人物、《全乡吴王评话》、《春秋传》、《三教源流全集》、《神仙传》论殷郊形象的起源。
PS:写《女神知识点》系列已经很久了。肯定是半年多了。毕竟写这种文章太花时间了，而且我写的比较慢(一般写一篇文章要好几天)。
更重要的是，由于众所周知的原因和个人水平有限，我们现在既拿不到青云，也赚不到流量，5000字的总收入可能连买一抽屉包子都不够。所以我也愿意“劣币驱逐良币”，只写贵的，不写对的，不想写什么有深度的文章。
——祈祷这篇文章能有流量，祈祷能发大财...
总之，这是一篇感伤的文章，希望大家喜欢~ ~ ~