甘龙在街头摆摊算命，但为什么他离开后让算命先生被杀？
算命先生可能会说的是:皇上，你是炎黄子孙，你要明眼人。你不能忘了你的祖先，忘了你是汉人。
没必要根据历史真相把乾隆杀了算命先生的谣言当真。回答者能说的无非是小说或者影视剧，连野史的资历都不够。
萧声仙后
首先，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝微服私访基本是不可能的。皇帝虽然权力很大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。
其次，这种谣言或民间故事只是利用迷信宣传的一种手段。每个朝代的皇帝都会有这种“运气”作为功臣。只是乾隆所在的清朝最近名声大噪。尤其是七下江南，让南方人见识一下“自然之美”，绝对是最大的盛事。所以各种人都会用各种心理去安排各种故事。
最后看了一些回答者，回答都是关于乾隆下江南时发生的故事。不知道是不是《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是关于“继续花钱的母亲是谁”的争论。
小说就是小说，不需要历史依据，尤其是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史。把文艺当历史的人都是独生子女。
在回答“为什么包拯死后展昭消失了，为什么展昭一夜之间消失了，他去了哪里”等问题时"为什么康熙朝的太监要在马谡·拉古被活埋前在她头上浇石灰？"“康熙死的那天晚上，雍正把康熙的心腹随从60年给他，是什么原因？”“包拯一生忠义，为何含泪杀公孙策？”
即使是正规的历史剧，也不能算是历史。其有限的史实也会被作家按照文艺创作的规律进行:增、删、改、迁(如《走向共和》中同治皇帝修建圆明园，被木材商欺骗，20年后迁到翁同龢)，甚至为主要人物编造故事来衬托主角(如《走向共和》编造李鸿章来表达甲午战争战败不是他个人的责任，而是为了反腐)。
所以，文艺作品，无论打着什么历史的旗号，披着什么历史的外衣，都不是严肃的历史，不可信。
信的前提是你要经过历史验证，你才能相信。否则，把所谓的历史剧当做历史来炫耀，只会让有见识的人发笑。
甘龙作为活着的次子，没有必要“用狸猫换太子”
乾隆出生于1711年。但在它之前还有红辉(1694-1704)、红岭(1697-1699)、红岭(1700-176543)。李鸿(1711-1799)，同年洪州(1711-1770)。甘龙是第四个孩子，但前三个在1711之前就死了。因此，李鸿应该是活着的第二个孩子，比李鸿小三个月的洪洲是第三个。
那么，那个时候胤禛不知道他要当皇帝，也不知道几年后乾隆会被康熙喜欢。这些是之后的历史，我们知道，胤禛当时并不知道。那么，他有必要改变自己的儿子吗？他不缺儿子。
如果是长子，完全有可能。
这虽然是文学创作，却是杜撰。但既然要补，就要补得合适。如果风里没有洞，一定有“洞”这个“洞”就是甘龙的母亲是否是汉人。
雍正二年，康熙12儿子的笔误，造成了乾隆生母之谜:满汉八旗汉人由此衍生，直到乾隆出现，这是汉人的故事流。乾隆是汉人的说法始于清末，前两者出现在雍正、乾隆时期。
雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃，格格牛之禄为公主，格格宋为虞姬，格格庚氏为新娘。
但是，雍正给12发消息时，出了问题。一方面，云仁为了自己的方便而潦草，另一方面，牛之路的“简称”是牛石。礼部在接到奏章后制作“金册”时，官员们承认了自己的错误，因为这次分封的四个人中有三个是“汉八旗”的，分别是年氏、庚世(洪州之母)和宋。
云锦
正因如此，礼部认为“潦草牛家”就是“钱家”。由此，成就了一本“黄金宝典”。送到牛之路的时候才发现问题。
六月，宗仁府奏错云剑，请雍正惩处:圣祖仁皇帝贝子云剑，赐仪注、公主金册，漏奏或奏错，准其去孤山贝子，降职，封为真公。(雍正)从之。这一记载见于《雍正实录》。
其次是“丑李”，这也引出了“甘龙出生在永和宫还是承德避暑山庄”的说法，直接关系到“丑李”是不是甘龙的母亲。
从八旗到纯汉人，不过是我们一部分汉人的精神:我觉得八旗已经不是汉人了。
当时无论是汉朝的八旗，还是满清的嫔妃，都有继承权。比如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉朝八旗。八旗的汉人本身就充满了习俗、信仰和行为。
本身就是不愿意承认汉人。比如，童国刚在康熙二十七年说自己是满族，是明朝人把自己的祖先骗到了汉人的土地上...
最终，佟佳氏还是隶属于汉朝的各个八旗。但“反清复明”的个人和组织对此并不在意。既然你属于汉朝八旗，你作为一个“汉人”就可以激起反抗的精神。雍正的政敌也会以此为靶子。
最后陈海宁的话，基本上不用反驳。
因为，孟森先生在1937，郑天挺先生在1944，已经驳斥了这种观点。金庸先生早就知道这个观点。因此，在《剑之书》的“后记”中，还特别写明甘龙和陈家洛是兄弟“这是我的发明”。
书与剑的浪漫
所以孟森先生作为一位伟大的明清史家，他的结论在史学界已经基本达成共识，与海宁陈氏家族无关。
综上所述，即使甘龙的母亲有过争论，那也是汉朝八旗和满人之间的争论，但汉朝八旗在当时已经不算汉人了。这与我们无关。