探索玛雅文化
玛雅文明早期围绕祭祀中心形成聚落，古典时期形成城邦国家，每个城邦都有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王是世袭的，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员是各行各业的普通农业劳动者和手工业者。社会最底层是奴隶，一般来自战俘、罪犯、债务人，可以自由买卖。玛雅国家在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相似，但具体情况没有详细资料。
玛雅人笃信宗教，他们的文化生活充满了宗教色彩。他们崇拜太阳、雨水、谷物、死亡、战争、风和谷物之神。太阳神凌驾于众神之上，被视为神的化身。另外，祭祖，相信灵魂不灭。玛雅国家也管理宗教事务。首都是宗教中心。
1502年，哥伦布最后一次航行到美洲，距离他首次发现“新大陆”仅仅10年。船在洪都拉斯湾靠岸，哥伦布和他的船员们兴奋地踏上了久违的葱郁之地。在当地市场，一个制作精美的陶盆引起了他的注意，卖家告诉他，这个精美的陶盆来自“玛雅”。这个神奇的名字第一次传入欧洲人的耳朵。1519年，西班牙探险家埃尔南·科尔特斯率领西班牙军队横扫墨西哥，征服了阿兹特克帝国，这个帝国正处于文明的鼎盛时期。"根除一种文化就像路人在路边折断一朵向日葵."此时，玛雅文明即将终结，但尤卡坦半岛上仍有一些玛雅小国。1526年，一支西班牙探险队前往尤卡坦半岛，试图通过暴力建立西班牙殖民地，强制推行基督教信仰。不屈的玛雅人打了一百多年的游击战，直到1697年，最后一个玛雅城邦被西班牙人的炮火摧毁。
玛雅文明早期围绕祭祀中心形成聚落，古典时期形成城邦国家，每个城邦都有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王是世袭的，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员是各行各业的普通农业劳动者和手工业者。社会最底层是奴隶，一般来自战俘、罪犯、债务人，可以自由买卖。玛雅国家在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相似，但具体情况没有详细资料。
玛雅国家也管理宗教事务。首都是宗教中心。而且通常会有活人在节日里献祭。
玛雅文字最早出现在公元前后，但第一块出土的有日期的石碑是公元292年的产物，在蒂卡尔被发现。此后，玛雅文字只在以贝登和蒂卡尔为中心的小范围内传播。五世纪中叶，玛雅文字传播到整个玛雅地区，当时就建立了商业交易路线，玛雅文字沿着这条路线传播到各地。
玛雅人使用的800种象形文字中，大约有四分之一已经被语言学家解释了。这些字符主要代表一周中各日各月的神的名称、数字、方位、颜色和名称。大多记载在石碑、木板、陶器、书籍上。书的纸张是用植物纤维制成的，先用石灰水浸泡，然后晒干，这样就在纸上留下了一层石灰。虽然现代仍有200万人说玛雅方言，其文字中的一些象形文字和同音字与古埃及和日本非常相似，或许可以比较和探讨它们的异同，但我们仍然无法解读整个玛雅文字。
然而，1963年，俄罗斯语言学家鲁伊·克罗洛夫成功地将铭文进行了分类，并以统计的方式进行了处理和分析，从这些不同的类别中总结出了相同的象形文字。玛雅文字不像英语那样由二十六个罗马字符组成，而是每个字符有四个音节。克罗洛夫终于成功地听懂了几个词。据此，俄罗斯数学研究所的夏尔·索博夫和叶鬼·尤西洛夫利用计算机，成功解读了一篇数据巨大(约10万字)的文章。德勒斯基的古代文献有月食、恒星的运动、婚姻等；马德里的古籍中有农耕、狩猎、雕刻的记载；巴黎的古代文献记录了历史的真相。简而言之，基本内容包括宗教仪式、气象现象和农作物。科潘，重要的玛雅遗址，位于洪都拉斯首都特古西加尔巴西北的科潘省，距特古西加尔巴西北约225公里。靠近危地马拉边境。科潘玛雅遗址位于一条长13 km，宽2.5 km的峡谷中，面积0.15 km2，海拔600米。科潘玛雅遗址是公元前1世纪洪都拉斯玛雅古城遗址。它是古代玛雅的宗教和政治中心之一，也是玛雅文明中最古老和最大的古城遗址。遗址中有金字塔、广场、寺庙、雕塑、石碑和象形文字石阶。这是一个非常重要的考古领域。这里依山傍水，土地肥沃，森林茂密。科潘是玛雅文明中最古老、最大的古城遗址。它吸引了许多外国学者在这里做考古研究，也是洪都拉斯重要的旅游景点之一。公元前200多年，科潘是玛雅王国的首都，也是当时科学、文化和宗教活动的中心。1576年，西班牙人迭戈·加西亚发现了这个淹没在草丛中的古城遗址。遗址的核心是宗教建筑，主要包括金字塔祭坛、广场、6座寺庙、石阶、36块石碑和雕塑。外围是16住宅群的废墟。玛雅祭司的房子离宗教建筑最近，其次是部落首领、贵族和商人的房子，普通平民的房子最远。这体现了等级制度的宗教特征和宗教祭祀在阶级社会中的崇高地位，具有鲜明的等级特征。在广场的山上，有一座祭坛金字塔，高30米，有63级台阶。它由2500块刻有图案和象形文字的方形石头组成，一个宽约10米、长约60米的石梯直通塔顶。石阶两侧雕有两条倒挂的斑蟒。每个石阶上都刻有玛雅象形文字。石碑都是由一整块岩石雕刻而成，上面写满了象形文字。这些图案和文字记录了玛雅人的重要事件。所以又叫“象形石阶”。这个石阶是玛雅祭祀活动中祭司和部落首领爬上塔顶进行祭祀的通道。在广场附近，一座庙宇的台阶上矗立着一座代表太阳神的巨大石像，上面雕刻着维纳斯。在另一个寺庙的台阶上，有两个狮头雕像。雕像的一只手举着象征雨神的火炬，另一只手举着几条蛇，蛇的嘴里衔着一条蛇。山坡上和寺庙的台阶上，矗立着一些表情各异的巨大石像。据说，玛雅的第一位祭司、象形文字和历法的发明者伊察那(Itsana)死后被雕刻成众神的主神，供奉在这里。另一个长1.22米，高0.68米的祭坛上，雕刻着四个盘腿而坐的祭司。他们刻有象形文字，每个人手里都有一本书。在这个祭坛的雕塑群中，有石虎和用黑色岩石碎片镶嵌的石龟。在广场的中央，有两座带隧道的庙宇，每座长30米，宽10米，分别供奉太阳神和月神。墙上和门框上都有彩色的肖像。在两庙之间的空地上，有14块石碑，建于613至783年间。所有的石碑都是由一整块石头雕刻而成，高低不一，布满了象征性的雕刻和成千上万的象形文字。在众多的人物中，只有一个看起来像女人。潘玛雅遗址(科潘)