提出“独立的精神，自由的思想”的国学大师是谁？

陈寅恪先生对江西修水人的简介。历史学家。我年轻时曾多次出国留学。曾赴日本、瑞士、德国、法国、美国等国深造。能够使用多种语言。他对中国历史有很深的造诣。曾任清华大学国学研究所教授。1930后任中央研究院主任。抗战爆发后，随清华大学辗转长沙、昆明，后在香港大学任教。太平洋战争爆发，香港被日军占领后，吸引日本人员对其进行引诱和馈赠，但遭到拒绝，保持了高尚的民族气节。65438年至0945年，赴英国伦敦治疗眼疾。由于手术失败，他的眼睛失明了。1946回到清华大学，参加争取民主和反对内战的斗争，并在北京各大学教授支持学生运动的呼吁书上签名，拒绝接受美国的面粉。解放后，历任中山大学教授、中央文史研究馆副馆长、中国科学院哲学社会科学部委员、中国人民政治协商会议常委。

陈寅恪是我国著名的历史学家，在唐诗研究尤其是白元唐诗研究方面取得了丰硕的成果。

关于的《新乐府》，陈寅恪认为“乐天所作，胜于袁”“白元的新乐府作品是以过去传统的采诗观风理论为基础，以唐代杜甫的命题——乐府为其具体范本。会徽中似乎没有模仿《诗经》的迹象。至于乐天的新乐府，已经标注了300件法。”联系诗歌体裁的发展，陈寅恪认为白居易的“三三七”诗风是对当时流行民歌的改进。这一成果虽然不同于陈子昂、李白对齐梁诗歌的改进，但“其价值和影响可能更高。”关于《长恨歌》和《长恨歌传》，陈认为它们不是序跋与这首诗的关系，而是一个不可分割的共同体，“融古体诗为一体的新体”，“其优点是易造，其特点是体式多。”

在方法论上，陈寅恪提出了“以诗证史”的研究方法。白居易的《新乐府五十首》从整体结构上结合唐代历史进行分析。据认为，50篇文章按顺序分别记述了唐代从创业到元和的事件。其中《七德舞》以下四段为一组，居其中之首，包括《述祖训子孙之意》；《九剑》是前四十八篇的总结，《采诗》是他乐府理想的昭示这两首是一组，放在最后，“都是结束整个作品，回到第一首的效果也是。”此外，他还提出了一种“比较研究”的方法，即对同一性质、同一题材的作品，考证其创作日期，“同中求异，异中求同”。他对白居易《琵琶行》的研究是通过与元稹《琵琶曲》的比较来进行的。

参考资料:

刘建业。中国抗日战争辞典。北京:北京燕山出版社。1997.第1321页。

王洪、田军。唐诗大百科。北京:光明日报出版社。1990.第669-670页。