汉代竹简
简牍的背景。
早期的文字刻在甲骨和钟鼎上，受其材料的限制，难以广泛流传。所以直到商朝，上层社会只有几百人掌握了文字，极大地限制了文化和思想的传播，而这一切直到竹简的出现才得以改变。
竹简的制作过程
现代:切、煮、烤、切竹、刮、写、钻、织。
古代:剪、切、烤、写、钻、编。
竹简的意义
竹简多为竹片，每片写一行，一篇文章的所有竹片编织在一起，称为“竹简”。这是中国古代最早的书籍形式，书写文字用的木片称为木简，多用于书写短文。
简牍是纸发明之前中国古代先民书写书籍、文献等文字载体的主要材料，是中国最古老的书籍之一。简牍与甲骨文、敦煌遗书、明清档案一起，被列为20世纪东方文明的四大发现。目前，竹简研究也以惊人的速度形成了世界性的学科。从历史学、考古学、古文字学、文献学、书法学等多角度、多领域为中国历史文化的学术研究开辟了一个全新的领域。简牍几乎与甲骨文和金文同时出现，从春秋到东汉末年是最流行的时期。纸发明后，竹简与纸并行了几百年，直到东晋末年恒玄下令，竹简制度才结束。
简牍的影响
简牍是中国历史上使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明和纸张普及之前的主要书写工具，是我们的祖先经过反复比较和艰难选择确定的文化保存和传播媒介，是媒介史上的一次重要革命。第一次把人物从社会顶层的小圈子里解放出来，大踏步走向更广阔的社会，气势磅礴。因此，简牍在中国文化的传播中发挥了至关重要的作用。正是因为它的出现，才使得百家争鸣，同时孔子、老子等名人的思想文化得以流传至今。
影响
竹简是中国历史上使用时间最长的书籍形式，在造纸术发明和纸张普及之前就已经普及。
前者的主要书写工具是我们的祖先经过反复比较和艰难选择后确定的文化保存和媒介，这是媒介史上的一次重要革命。第一次把人物从社会顶层的小圈子里解放出来，大踏步走向更广阔的社会，气势磅礴。因此，简牍在中国文化的传播中发挥了至关重要的作用。正是因为它的出现，才使得百家争鸣，同时孔子、老子等名人的思想文化得以流传至今。
书法价值
简牍是研究战国楚文字和西汉初年书法的重要资料。先秦时代，文字是从属的。
用性来艺术化。此时的书法与文字的变化密切相关，从幼稚阶段逐渐走向完善，从而奠定了在中国书法史上的特殊地位。湖北云梦卧虎地秦墓出土了1975 12000枚简牍，上面有的墨迹。从考古发掘的材料来看，战国秦时期的一些木签、简牍上的文字，有简化篆书、减少笔画、将字体变为方扁、用波势笔的倾向。这就是隶书的萌芽。到了西汉时期，书法中的李风格元素进一步增加。长沙马王堆出土的西汉帛画《老子家本》具有明显的官方意味。竹简的字体可以分为四类。第一类常见于楚简帛书。字体结构是楚文字的本色，书法风格具有“蝌蚪书写”的特点，可以说是楚简帛书的标准字体。第二类来源于齐鲁经学手稿，但被楚国驯化，以“鸟虫书”的笔法形成“中富首尾锐”的特点，是魏三体《诗经》、《汉简》、《古文四韵》所载“古文”的原体。第三种笔类似篆书，类似“古篆”
“再近一点，应该是战国时期的《齐鲁经》的原貌；第四类最符合齐字的特点，保留了更多齐字的形体结构和书法风格。竹法造型美观，疏密适宜，对研究中国书法史具有重要价值。
简书，“唯殷祖上，有书有典。”
西周和春秋时期就有在竹简上记笔记的方法，战国时期发现了许多竹简。战国中晚期的竹简，内容有抄本、古籍和占卜记录。秦穆协、秦简上的隶书有方、矩、平，笔画有肥、瘦、刚、柔，变化多端。点和面有明显的起伏和波浪，用笔有轻、重、疾、徐之别，是考证隶书发展的极其珍贵的材料。
战国时期的竹简是手写的。这些字的笔画富有弹性，起止点尖锐，中或前。
有些部分略粗，充分体现了毛笔书写的特点。这与金文的笔画形式不同，金文的笔画形式由晚重变为美观，笔画和风格比篆书简单。可见，早在秦始皇推广小篆之前，早期隶书就已流行。“”是近年来中国书法界兴起的一个流派(又称“竹法”)。这是一种模仿秦汉简牍、帛书的“古力”体，即模仿先秦两汉时期的竹片、木片、丝织品上的古文字书法，即使用独特的国画颜料配制古赭色黄，用黑板刷在生宣纸上刷出类似竹竖条，字体写在这种赭色“竹简”上，具有古朴的特点。对色彩变化瞬间的准确把握，使书法获得了“随类上色”的美妙，这种书法呈现出一种生动活泼的形象。这种书法艺术在图文的抽象性上是相得益彰的。让我们在欣赏书法艺术的同时，也在色彩和图案带给我们无限想象的空间里驰骋。
1.1953 7月，湖南长沙仰天湖墓出土竹简42枚，最长22厘米，宽22厘米。
1.2 cm，篆书，每信2-10字，属战国。
2.1972《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简在山东临沂银杏山发现。大约五千块。
3.197565438+2月，湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简1100余枚。它属于秦昭王元年(公元前306年)到秦始皇三十年(公元前217年)。
简牍不仅在古代文化和书籍史上占有重要地位，而且对印刷术，尤其是卷轴形式的印刷术也有重要影响。
该装置的前身广泛用于早期雕版印刷。现代竹简更多的是收藏和家用。
4.2001湖北楚天绿采用激光雕刻的方式雕刻在优质竹材上。字体隽永清晰，笔锋遒劲，韵味十足。它的竹简笔筒和竹简名片夹使竹简技术非常适合家庭装饰。
5.1975 65438+2月，湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简1100余枚。秦昭国王元年(
公元前306年到秦始皇三十年(公元前217年)。
竹简是一种书的形式，在预先加工的竹片上书写和绘制字符、图像或其他特定符号。简牍的由来:早期的文字刻在甲骨文和钟鼎上，受其材料的限制，难以广泛流传。所以直到商朝，上层社会只有百余人掌握文字，极大地限制了文化和思想的传播，而这一切直到竹简的出现才得以改变。
简牍是中国历史上使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明和纸张普及之前的主要书写工具，是我们的祖先经过反复比较和艰难选择确定的文化保存和传播媒介，是媒介史上的一次重要革命。第一次把人物从社会顶层的小圈子里解放出来，大踏步走向更广阔的社会，气势磅礴。因此，简牍在中国文化的传播中发挥了至关重要的作用。正是因为它的出现，才使得百家争鸣，同时孔子、老子等名人的思想文化得以流传至今。拓展你的生活，享受休闲和刺激！
介绍
人类社会出现文字的时候，书也出现了。当时的书籍形式与现代书籍完全不同。如果这样定义书籍的概念，即把人的经历和事件以文字和图像的形式记录在一定的物体上，以利于其保存和传播，那么商代的甲骨文就是最早的书籍。此外，还可以在树叶和树皮上刻字。《旧唐书》中记载:“天竺凭据录于贝都叶。”这就是我们所说的贝叶经。此外，铸在青铜器上的金文也可称为早期书籍。除了甲骨、青铜器、石雕之外，古代还有许多用来记录文字的材料，如陶器、砖块、兽皮等，在人类文明史上放射出灿烂的光辉。但更接近于今天的书籍形式，从竹简开始，再出现写在织物上的帛书。
书
中国古代书籍的真正形式始于竹简和木简。简牍和木简所创造的书籍形式和体系，对后来的书籍文化产生了深远的影响。“卷”、“册”、“编”等书籍的单位和术语一直延续至今。竹简和木简在形式和用途上并不完全相同。
竹简是用竹子做的，皮薄节长。先将圆竹锯成一定长度，再断成一定宽度，再切割平整成简单的一截。然后用丝绳、麻绳、薄皮条织成上下两个简单的片，可以用来写字。也有人先写，再按顺序编成一本书。
竹子的外皮不容易着墨。为了书写方便，必须把竹子最外层的皮削掉或者写在里面。把竹子晒干的过程叫做“定绿”。
简牍是中国历史上使用时间最长的书籍形式。早在商代，甲骨文中就有“书”字，象征一捆竹简绑两本书，而青铜器铭文中的“典”字则表示书在几本书上。说明简爱制度的起源可以追溯到商代，但其战国以前的简单连续的物件，今天已经找不到了。周代文献中有许多通过浅读传达命令和公文的记载。
春秋战国时期出现了百家争鸣的学术局面，简牍成为各种书籍的主要形式。这时关于使用竹简的记载就更多了。比如孔子晚年读《易》，导致“边巍三绝”，说明编竹简的绳子因反复读而断了三次。
竹简
把字写在从竹子和木头上切下来的片上，这种片叫做“竹简”。如果竹片较宽，则称为“竹简”。简牍是用竹简和木简写成的古籍，是中国最早的书籍。竹子和木头都很常见，也很容易得到。在古代，人们缺乏合适的书写材料，所以他们把竹子和木头切成狭长的片，在上面写书。用竹子切开的片叫做“竹简”，用木头切开的片叫做“木简”。通常每个字母上只写一行，数量不等，最多40多个字，最少一两个字，一般写20多个字。
现在书籍的版式有大有小，古竹简也有长有短，最长的有3尺，最短的只有5寸。写一本书需要很多简。把这些简书连接起来就成了一本书。麻绳多用于编竹简，也有一部分用丝绳(称“丝编”)或皮绳(称“韦编”)。根据简书的篇幅，决定用几个频道，一般两三个频道，很多书四五个频道。现在“书”字是象形文字，很像一串竹简。
《尚书·托兹》记载:“只有殷代先民才有书和典”，“书”和“典”指的是竹简制成的书。在商代的甲骨文中，
这个形状中还有“〓〓”二字，即“书”字。可见竹木书在商代就已经出现了。
春秋战国秦汉时期，简牍作为书籍被广泛使用。春秋战国前后，还出现了一种写在帛书上的书——帛书。帛书比竹简更轻更好写。但是丝绸贵，所以帛书不如竹书常见。东汉时期出现了用纸抄的书。纸又轻又好写，价格也相对便宜，所以逐渐普及。到了晋代，纸质书完全取代了竹书和帛书。
简牍是战国至魏晋时期的文字资料。是一种狭长的竹片(也叫木片，叫木简)，简牍比简的宽。竹简叫竹简，木简叫木简。所有的书都是用毛笔和墨水写的。书写诏令、法令的书长三尺(约67.5cm)，抄写经书长二尺四寸(约56cm)，民间书信长一尺(约23cm)，所以人们也称书信为“信札”。在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂以及敦煌、居延、武威等西北地区都有重要发现。其中，居延出土了东汉时期的书籍。
汉简是汉代木简和竹简的总称。汉代的竹简种类繁多，最常见的是通常用来书写记录的竹简。除了平时说的，抄文书看到的，还有一种数量非常多的简牍，就是寄策。送到坟前的信都是墓中的，也就是古人死后去阴间的“介绍信”。一般他们会记录墓主的生卒年月，生前的官衔，墓中随葬品的数量和种类，送礼的人，死者家属的意愿，即希望冥界的管理者能在他活着的时候给他一个相当于官衔的工作。