非物质文化遗产的收藏——当涂民歌

当涂民歌是流行于皖东长江两岸的各类民歌的统称，安徽省马鞍山市的地方传统音乐是国家级非物质文化遗产之一。

当涂民歌是当涂人民智慧的结晶，是劳动人民口头创作、口头演唱、口耳相传的文化表现形式的典型代表。经过历代文化人的艺术加工，具有很高的历史价值、文化价值和艺术价值，是不可多得的音乐和语言艺术珍品。

当涂民歌为了表达感情，往往会垫上拟声词和感叹词，一些关键名词和形容词也有意重叠，以加强感情。虽然长短不一，但大部分当涂民歌都有比较完整的结构。生产性民歌往往完整地描述了劳动过程，如《稻歌》；生活民谣，品味高雅，如《山中访友》、《庙会游》；抒情民歌，如当涂好风光，往往是从描绘山川美景开始，再过渡到对家乡的热爱。

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当涂民歌的曲调因歌词内容、题材、体裁的不同而丰富多彩。民谣是多么的响亮、响亮、自由；劳动号子往往与劳动节奏一致，比较欢快固定，易于动作协调，适合唱做；田歌和秧歌的节奏很慢。爱情题材的民谣比较委婉，而赞美诗更多。

当涂民歌具有极高的艺术价值，口头创作，口头演唱，口口相传，具有很高的欣赏性和艺术性，是音乐和语言艺术的不可多得的瑰宝。

国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，当涂民歌被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

经典歌曲《划龙舟》被列入义务教育课程标准实验教材——音乐教材。2010年，大型史书《当涂民歌》经过收集、整理、编辑，共225首当涂民歌正式出版。张红彦演唱的当涂民歌《请到当涂歌乡走一走》不仅登上了奥地利维也纳的金色大厅，还一举夺得了金奖。

当涂民歌的发展及其传承意义

当涂民歌早在六朝时期就有记载，刘宋刘玉主持的“白歌舞”是当涂民歌的一脉。

北宋时期，长期居住在当涂的诗人李之仪演唱了《田夫踏歌》、《我住在长江头，君子住在长江尾》等20多首，都属于民歌范畴。

清代当涂人黄阅的《玉湖支竹词》五十余首，以乡土风情为主，代表了当时当涂民歌的最高艺术水平。

解放后，当涂民歌逐渐繁荣昌盛，并在五六十年代达到顶峰。不仅数量多，表现形式也丰富多彩。

当涂民歌是一种源于情感的口头艺术形式。它们是当涂普通人最普通、最朴素的精神文化。它们满足了人们的精神需求，给人以美的享受。当涂民歌是真正的草根文化。因为民歌是在人们的现实生活中产生的，是人们对生活感受最直接的表达，是人们生活中喜怒哀乐爱恨情仇的直接表现。带给人们的审美体验是其他艺术形式所无法企及的，其审美价值主要表现在:朴素美、知性美、观念美。