文房四宝指的是什么笔、墨、纸、砚？
2.自宋代以来，“文房四宝”指的是徐安毕(安徽宣城)、徽墨(安徽歙县、徽州)、宣纸(安徽泾县、宣城)、(安徽歙县、徽州)、(甘肃卓尼)、端砚(广东肇庆，原名端州)。
3.毛笔、墨、纸、砚:指毛笔、黑墨、宣纸、砚。
结构:更正式
用法:作主语和宾语；指的是笔、墨、纸、砚。
例:“天子被迫取纸笔。你的仆人立即称赞文房四宝。”(史明·奈安《水浒传》第八十一回)
典:“文房四宝出二郡，我近日来赏君赐之。”(宋梅姚晨《与潘逸舟纸砚重和》)
拓展:纸、墨、笔、砚四种文具的旧称。砚，别名摸先生，是文房四宝中最古老的珍品。书房就是书房。
北宋时，苏易简撰写了《四书》和《文房四宝》，描述了这四种文具的种类和真伪。这些文具生产历史悠久，种类繁多，古往今来都有名品和艺人。
如安徽泾县(原宁国府，其纸产于治宣城之名)、歙县(原徽州府)徽墨、浙江(原湖州府)胡笔、安徽泾县(原宁国府，其笔产于治宣城之名)、广东端砚(原肇庆府，古称端州)。
扩展数据
徐安毕1
毛笔的历史更长。在秦朝之前，毛笔有不同的名称。楚称毛笔为“于”，颜称毛笔为“赋”。秦朝统一中国后，毛笔被赋予了统一的名称。徐安毕可以说是毛笔的发源地。因为很久以前，宣城就有“茅颖之技天下第一”的说法。
关于徐安毕的来历，自古就有蒙恬执笔的说法。据唐代韩愈《茅颖传》记载，公元前223年，秦朝大将蒙恬率军南下攻打楚国，到了钟山(即宣城)。具体有两个方向。
一说中山在今宣城市宣州区、泾县；另一方面，中山在江苏省溧水县。《元和县志》二十八卷记载，钟山在宣州溧水县东南十五里，唐宋时溧水县因疆域辽阔，属宣州管辖。
蒙恬发现中山兔的毛又长又肥，质感最好，于是用竹筒做笔杆，兔毛(也叫紫毛)做笔尖，做了一把刷子。世人称之为“蒙天笔”，是徐安毕的鼻祖。
关于孟田的写笔说，史学界存在争议。据考证，秦以前就有毛笔。如1954年湖南省长沙市左家公山战国墓出土楚毛笔，长462.5px，径10px，笔尖62.5px:笔杆是竹子做的，笔尖是兔子的箭毛。与蒙恬笔不同的是，笔尖采用传统的夹缠法固定，即笔尖夹在分成四段的竹竿头上，用麻包裹，涂以漆汁。
由此可见，蒙恬并不是毛笔的发明者，而是对毛笔的制作进行了历史性的改进。即把笔杆的一端挖空做成笔腔，然后把笔尖放在腔内。与通过夹紧和卷绕方法制造的电刷相比，以这种方式制造的电刷具有三个优点；一是笔尖整体固定在笔腔内，能长时间保持圆润状态，有利于书写；第二，笔能保持正确的位置；第三，更稳定。所以毛笔一直延续了蒙恬开创的笔腔风格。
古代毛笔和现代毛笔还有一个区别，就是古代毛笔为了方便人们不要带在头发上或冠巾上，把笔尾削尖了，所以古人有“簪笔”之说。
秦至唐宋制笔主要集中在宣城，长期与宣纸一起被列为“贡品”。徐安毕的制作一向以选材严格、做工细致著称。
据考证，用来制作精良玄笔的兔毛，应该是一只成年公兔多年秋捕，专吃野竹叶，饮山泉水的毛发，其背上只有屈指可数的黑色有弹性的双箭毛可供选择。可以说是难得一见。只有这样用兔毛制成的毛笔，才能达到尖、匀、圆、尖的要求，也才能被书画家视为“瑰宝”、“珍品”。
所谓尖、齐、圆、键，都有这样的含义；
尖:笔尖要像锥子一样尖，对写钩、划等笔画有用；
齐:毛笔毛散开后，前毛齐平，有利于均匀喷墨；
圆形:笔根呈圆柱形，圆而饱满，毛发被均匀覆盖。它的作用是书写流畅，不拆分。
按键:书写绘画时笔尖灵活，能显示笔力。
兔毛(紫毛)之珍贵，唐代大诗人白居易《紫毛笔》诗为证:江南山石上有老兔，宣州人用竹饮泉生紫毛，千万毛中挑一。每年宣城入笔，紫发价格贵如金。
兔毛(紫毛)的珍贵，唐律为证。《唐律》将徐安毕列为贡品，并明确规定“贡品六两，紫品三两”。用两为计量单位，唐律所列“贡品”中，只有六两和三两可能是唯一的。
历代学者都称赞徐安毕。用诗词歌赋来表达自己对徐安毕的向往，或表达使用徐安毕的感受，或表达从朋友那里得到徐安毕的激动。
以大书法家黄的诗《谢松轩成笔》为例。诗人写道:
“宣城与鸡距离不同，诸葛大师抚髭，一束幸福来自公职，一千块钱市面上没有。”从诗中的三四句话可以看出，当时徐安毕的杰作诸葛笔，只能从朋友那里得到礼物，即使花很多钱，在市场上也买不到。用今天的话说，诸葛笔是一种特殊的礼物。
当代书画大师刘海粟先生盛赞徐安毕，以“徐安毕纵横，蝉蜕龙变”八个大字赠送给泾县徐安毕厂，并亲自监制彭利安斗笔。
从秦朝到唐宋，宣城有很多著名的制笔家，最具代表性的是唐代的诸葛氏。据史料记载，他家大多经营这一行，制作的笔都是东晋、唐代大书法家王羲之、刘公权购买的珍品。两人都给诸葛家写了“书法请帖”，或送给朋友，或自己用。古人称赞这种诸葛笔“刚柔并济，适合人用，无论多硬。”
徐安毕也和许多历史名人有故事。随便举两个成语故事，其中主人公与宣城息息相关。一个是“梦笔生花”。据《开元天宝遗》记载，李白才华横溢，一生创作了许多脍炙人口的名作。为什么？据说李白小时候梦见自己用的笔开满了花，醒来后思维敏锐。他以描写斗酒的豪迈诗篇闻名天下，被称为“诗仙”。酒喝多了会使一首诗迷迷糊糊。
另一个是“江郎筋疲力尽”。据《梦里记》记载，南北朝时有一个叫江淹的人。他年轻时梦见一个人送给他一支五色笔，他自称是郭璞。江淹自此文章成名，但未见此事的历史。
虽然没有送笔的记录，但是有还笔的记录。据《南史·江淹传》记载，江淹曾在叶挺亭过夜，梦见一位自称郭璞的老人。他对江淹说，我手里有一支笔，用了很多年，现在该还给我了。江妍把五色笔从怀里拿出来，还给了老人。从此，江淹思想失败，再无绝句传世。“江郎黔驴技穷”成了人们才华和文学思想衰退的别称。
到了元代，由于当时统治者的轻视和宣城战乱频仍，制笔工人纷纷逃往南方避难，随后宣笔被胡笔取代。这种情况直到改革开放后才得以改变。
2.莱克半岛
虎皮的产地是浙江吴兴县善琏镇。湖刷选材考究，工艺精细，品种繁多，从粗碗到细绣针，具有尖、齐、圆、健四大特点。
尖:指笔尖为圆锥形；齐:笔尖削平后，整齐如刀；
圆:笔杆圆润饱满；简:笔杆直立，富有弹性。
虎皮可分为四类:杨浩、狼毫、双刷和紫毫。
按大小规格可分为正楷、寸楷、中楷、小楷四种。虎壁，又名“虎影”。
莹指笔尖整齐透明的部分，制笔工人称之为“黑子”，这是湖笔的最大特点。这支笔蘸黑后，笔尖还是尖尖的。散开的时候，里外的头发都很整齐，不短。
这个地区的山羊平均只出三两毛，前颖的也只有六块钱。在一只湖笔中，每一根笔尖有锐边的毛，都是从无数根粗细、长短、硬度、平直、圆润的羊毛中精选出来的，具有尖圆、细尖、纯正、耐用的优点。
“黑子”的深度反映了冯英的长度。胡笔一般是用细山羊毛经过泡、拉、梳、接、合等近百道工序制成。山莲湖毛笔的成名与元代大画家、大书法家赵孟頫有着密切的关系。有“日本书法满字”之称的湖州人赵孟頫，对当地制作胡笔的技艺十分关心和重视。
据《湖州府志》记载，他曾请人制作一支笔，有一次不满意，就拆开重新制作。这种严格的质量要求一直传承至今。白居易曾把制笔技艺的精妙和复杂形容为“百万发中的一笔”，“一笔虽轻，却很重要”。虎皮具有尖、齐、圆、健的特点，被称为虎皮的“四德”，所以有“茅颖之技，天下第一”之说。
虎笔:又名虎影，为“文房四宝”之一，素有“笔中之冠”之称。中国的毛笔起源很早，“湖笔”闻名于世，那是在六七百年前的元朝。元朝以前，徐安毕是中国最著名的城市。苏东坡和刘公权都喜欢用玄州笔；元朝以后，徐安毕逐渐被户部取代。
据《湖州府志》记载:“元代冯青科、陆文保制笔，取其故乡之法，故胡笔名扬天下。”“湖州冯笔妙而语无伦次，沈日新能工。若遇玉堂摇手，如珍珠般毫不犹豫要价。”人们愿意高价购买湖笔，可见其卓越的声誉。湖笔的老家是浙江湖州善琏镇。相传秦代将军蒙恬发明了以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被(衣)的毛笔。
后来，蒙恬曾在湖州善琏居住，改良毛笔，取兔、羊之毛，“悉心照料”，制成后人所称的“湖笔”。胡笔改革成功后，将技艺传授给山联人民，使当地几乎家家会写字，家家会制笔。两千多年的历史，汉晋隋唐宋元及当代书法家的带头作用，胡笔已深深融入这片土地。
因此，善琏为其修建了蒙天寺。孟田死后，善琏的书法家不忘先人之恩，捐资在永信寺旁建“孟珙寺”，又名孟茜。每逢蒙恬、毕娘娘生日(相传为农历三月16，九月16)，都要举行盛大的纪念活动。千百年来，人们聚集在善琏祭祖，希望笔业兴旺。这样的民俗活动一直在进行。
虎壁又叫“虎影”，这是它最大的特点。所谓“莹”，是指笔尖处有整齐透明的前莹，业内称之为“黑子”。“黑子”的深度是冯英的长度，是用细山羊毛经过泡、拉、梳、接、合等近百道工序精心制成的。白居易曾把制笔技艺的精细和复杂形容为“万里挑一”，“发之轻，工之甚重”，所以他说“茅颖之技，天下第一”。
元代大画家、书法家赵孟頫非常关心和重视本土的胡制笔技艺。据湖州府志记载，他曾托人为他制作一支笔，哪怕有一支笔不满意，要求也很严格。这种严格的质量要求一直传承至今。目前有四大类近300个品种:杨浩、双刷、紫豪和狼毫。1983邓副董事长访日，将数百套湖笔作为礼物送给日本朋友。
3.慧墨
徽墨产于惠州的屯溪、歙县、绩溪。它有几千年的历史了。徽墨是以松木为基本原料，渗透20多种其他原料精制而成。成品具有色泽深润、坚实有光泽、入纸不晕染、长久不褪色、香味浓郁、防腐防蛀的特点，适用于书画。高档徽墨有超顶漆烟、桐油烟、超松烟。
徽墨的制作始于南唐。创始人是潮和婷。唐中期至唐末，由于藩镇之乱，大量人口和经济中心南迁，Xi一家受黄山百越、濂溪、新安等地奇观吸引，从河北沂水(今易县)南迁，定居沧州。
Xi的父亲和儿子是制墨者。这时以皖南的古松为原料，改进了捣固、胶合等工艺。终于造出了“富肌而腻，油光如漆”的好墨，历久弥新，清香四溢。南唐皇后李煜，酷爱书画，将Xi廷封为墨官，井赐“国姓”赏赐。结果，家改成了李家。李廷成为古今墨家的集大成者。宋宣和年间，出现了“黄金易得，李默难求”的局面。
到了宋代，随着儒学体系的兴盛，形成了“回民传习”和“新安人以身作则造墨”的盛况。黟县的张裕、黄山的沈贵、周舍的盘古、新安的伍兹等。都是10、11世纪油墨界的知名人物。
张裕是油研墨的创始人，以制作“御用墨”闻名，他的“龙香”是历代藏家追捧的珍品；沈用油脂和漆烧散煤，烟极黑，称为漆烟。人们称其墨“十年如石，一点如漆”；吴慈的水墨之美在于“我不留砚”，曾被宋孝宗赏赐两万元。
历代制墨大师盘古，被世人誉为“墨仙”。他的“松丸”、“大嫂”等墨品，具有“香骨骨，香而不失”的优点，被称为“墨中神品”。晚年不幸落水溺死后，苏东坡写诗悼念。
4.宣纸
宣纸因产于古代宣州而得名。宣纸生产已有1000多年的历史，主要集中在泾县。宣纸以质地薄、绵韧、洁白、紧实著称。其特点是耐老化、拉力强、不变色，被誉为“千年生命纸”。红星牌宣纸荣获全国名牌。
宣纸徐安毕产于泾县，有1000多年的悠久历史。史书中关于宣纸的记载最早见于唐代。唐乾福年间，书画评论家张彦远撰写了《历代名画泪中云》。“好人应该买一百张宣纸；用蜡准备临摹。”这说明唐代的造纸技术相当发达，书画用的是宣纸，但制作水平不高，还是要先“打蜡”，再“临摹”。
据《旧唐书》记载，唐天宝二年(公元743年)，江西、四川、皖南、浙东均产纸贡，宣城县特别呈纸。当我到达南唐时，李渔，已故的大师，监督程心唐纸。“皮肤像蛋膜；坚洁如玉，细腻光滑，冠一时”，可谓宣纸中的精品。宋代大画家李曾用唐纸画过一幅五马图，名垂千古。
5.砚
中国四大名砚之一。因为这块石头取自古代周舍(今歙县)的卫龙，所以被称为“佘艳”。歙砚已有1200多年的历史。歙砚坚韧，具有着墨快、不伤笔尖、墨水不干燥、易清洗等特点，其中“坚润”二字集中体现了歙砚的特点。砚台种类繁多，其中以肋、眉为上品。
歙砚始于唐开元时期。据《五代情志》记载，唐开元二年唐玄宗赠宰相张、的“龙麟月砚”是一种珍贵的金星砚，产于漳州。可见，佘砚流传至今至少有1200年了。
由于宝庆莹砚质地细致，坚如玉，磨墨无声，深得南唐元宗李靖的青睐。于是，在漳州设立了砚役，延揽砚工大师李少伟为砚役官。专门制作砚台。南唐皇后李煜称诚信堂纸、李和枣核墨天下第一，使名扬天下。
五代末，江南战乱，砚坑被淹，砚业日渐衰落。直到宋代，校尉钱智到歙县任职，派人找到被淹没的砚坑，采取措施疏通溪流，施耐庵才回来，砚业重新兴起。后来嘉佑年间，又招了民工来挖。于是，歙砚的制作再次呈现出一派繁荣景象，精品不断，涌现出了以周泉为代表的一批砚雕大师。
在此期间，一些关于受墨的专著，如《歙谱》、《歙》和《歙》等也相继问世。时至今日，在安徽省博物馆里，仍有一批解放后出土的宋代砚台，石质坚细，雕刻古朴典雅，没有繁复的纹饰，令人耳目一新，赏心悦目。
其地质时代后属震旦系，距今十亿年，是一种泥质粘土岩。广东端氏的地质时代是泥盆纪，距今4亿年，是一种泥质灰岩。石头的平均硬度在四度左右，比端石高0.5度。因为滋润了石坚，所以有“宿墨多年，一滴莹润”的优势，是端氏望尘莫及的。历史上有许多赞美佘艳的诗歌。
如苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，北宋四大书法家，都对佘艳有很高的评价。苏轼有诗说:“罗角平，米丸犀壁遮云。人睡午窗，听西风之声。”
看看这位诗人对佘艳的迷恋程度。端明寺有学士学位的书法家蔡襄，曾得一砚，兴高采烈地说:“玉是纯的，纯的，精的。墨之锐气无声，相如闻香。它愿意把宝玉砚比作价值连城的和氏璧，足以说明拥有一副精品对联是多么珍贵和难得。