战国杨陵国君庄信简介，庄信是怎么说楚襄王的？
庄信对楚襄王说:“楚王左周侯，右夏侯，以延陵为守陵。他致力于淫荡和奢侈，不顾国家政治，他的资本处于危险之中。”王祥说:“你老了，叛逆吗？你会觉得楚的大衣吉祥吗？”庄信曰:“吾诚见其必然，不敢以为国之吉祥。”如果国王有幸生了四个儿子，楚国就灭亡了。我请你把它建在赵，呆上很长时间观看它。庄信往赵，五月住下。燕国、郢国、吴国、上蔡国、陈国都在，而躲在城阳。因此，向赵征收庄信，使人感到焦虑。庄信说，“答应”。当庄心之到达时，王祥说:“我不能用你丈夫的话。至于这件事，我能怎么办？”庄辛对他说，“我听过一句俗话，‘见兔不晚，爱犬不晚；亡羊补牢，犹未为晚。听说昨日汤，武功鼎盛，桀、周死于世。今楚虽小，极长极短，仍千里。真的是百里吗？“国王独自一人在龙飞？六足四翼，飞于天地之间，啄蚊食之，饮之以甘露，以为无害，与人无争。我不知道我老公是不是五尺男生，我会调好胶线加到四的上面，下面会被蚂蚁吃掉。麻雀虽小，黄雀啄白粒，栖于枝繁叶茂的树上，振翅欲飞，自以为无害，不与人争。我不知道我老公的儿子王孙是不是左手拿着子弹，右手拿着药丸，但他会加起来十块，拿脖子当绝招。我白天在郁郁葱葱的树林里游泳，晚上觉得酸酸的。”夫最小，黄鹂以之。游弋江海，溺于沼泽，啄鱼滚鲤，咬凌恒，争六檩，而凌青峰，在空中摇曳，自以为无事，不与人争。你不知道你老公拍的是谁，就修你的鲁，治你的钱，加起来一百里。被，吸引微支付，折清风。因此，白天你可以在河里游泳，晚上你可以收听。“夫黄鹂其小者也。蔡胜厚的外遇是基于。南行高陂，北陵巫山，饮汝溪，食项伯鱼，左拥小妾，右拥女眷，与她们一起驰骋在高蔡，不分国家。不知主公是否已奉命宣王，自己已见。”蔡圣侯之事最少，王者之事以此为据。左有周侯，右有夏侯，以延陵君为守陵君，米封鲁之粟，而地府之金驰骋于云梦，无论天下社稷。不知道老公被秦王下令填城，投资已经在城外了。”王祥听了，脸色变了，身体发抖。所以是阳陵君，淮北之地。
翻译
庄信对楚襄王说:“楚王左有州，右有夏侯，燕陵、守陵在车后跟随。他们过着无节制的生活，不关心国家大事，这将使杜英变得非常危险。”楚襄王说:“你老糊涂了吗？还是你认为楚国会遭遇不祥？”庄信说:“我当然看到了事情的必然后果，也不必认为国家倒霉。如果国王总是偏袒这四个人，不加一点约束，楚国一定会灭亡。请大王准臣投赵，以观楚之变。”庄辛离开楚国去了赵国，在那里只住了五个月。秦国出兵攻下燕国、郢国、吴国、上蔡国、陈国，楚襄王也流亡在城阳。这时，王祥派了一个骑士去赵国邀请庄辛。庄信道:“是。”庄信到了城阳，楚襄王对他说:“我当初不听你丈夫的话，现在事情到了这种地步。我能怎么办？”庄辛回答说:“我知道一句话:‘看到兔子以后再放猎狗不迟，羊丢了以后再补也不迟。“听说当年商汤王、周武王靠着几百里地让天下昌盛，而夏桀王、殷虽然拥有天下，但最终还是死了。现在楚国的土地虽然小，但是如果取长补短，那就是千里，而不仅仅是100里。你没见过蜻蜓吗？六足四翼，飞于天地之间，低头啄蚊，抬头饮甘露，自以为无忧无虑，与人无争。难道你不知道一个几岁的孩子在拌糖涂在屏幕上，会把它粘得高高在上，它的末端会被蚂蚁吃掉吗？蜻蜓的事可能是小事，但黄雀也是。它俯下身子啄食，俯下身子栖息在茂密的树上，鼓动翅膀力争高空。它以为没有伤害，不与人发生争执，却不知道儿子王孙左手拿着弹弓，右手压着弹丸，要射向70尺高的黄雀脖子。黄雀白天还在茂密的树丛中嬉戏，到了晚上就成了餐桌上的美味，一下子就掉进了王子和孙子的嘴里。黄雀的事可能是小事，但黄鹂也是。黄鹂徜徉在江海之上，逗留在沼泽地旁，低头吞食鳗鱼和鲤鱼，抬起头吃菱角和水草，在微风之上振翅，在天空中飞舞，以为不会有什么伤害，与人无争。然而，他们不知道弓箭手已经准备好了箭和弓，将在700英尺处射出。它会从微风中落下，带着箭和细小的箭绳落到地上。黄鹂白天还在湖里游泳，晚上就成了锅里的炖菜。黄姑的事也许是小事，但蔡的事也是小事。他曾南游高陂，北游巫山之巅，饮汝溪之水，食湘江之鱼。他左手牵着一个年轻貌美的妃子，右手牵着一个如花似玉的宠妃，和这些人一起在高才城骑马，不管国事。但我不知道齐发接受了王玄的进攻命令，他将成为该命令的囚犯。蔡的事只是小事，但你的事也是如此。大王左边是周侯，右边是夏侯。延陵君和守陵君总是骑着国王的车辆在云梦一带，根本不关心国家大事。但本王没想到，魏冉已奉秦王之命，在城南填兵，周侯等人却弃本王于城北。”楚翔王听了庄信的这番话，大惊失色，浑身颤抖。这时封号给了庄信，封他为杨陵君，不久庄信帮助楚王收复了淮北的土地。
意思是做错了没关系，一时想不明白也没关系，但是犯了错又不改正是不对的！
越人歌的原诗
任玥·宋
今夜是怎样的夜晚，在河中漫游。
今天是星期几？与王子同舟共济。
我惭愧，我不配我的拙见。
迷茫的心情，不仅可以满足王子。
山上有树，木上有枝(知道)，你不知道我也开心。
故事
据刘向《说苑山说》记载，春秋时期，楚王的母弟鄂君子Xi在河边玩耍，钟鼓齐鸣。船夫是越南人。音乐刚停，他就抱着桨用越南语唱了一首歌。《鄂军子》Xi看不懂，就把它翻译成了《楚》。就是上面那首歌谣。歌曲唱出了越人对席深沉真挚的爱情，歌词一语双关，委婉含蓄。它是中国最早翻译的诗歌，也是古代楚越文化交融的结晶和见证。它直接影响了楚辞的创作。(选自《先秦诗歌精粹》人民文学出版社2000.1版)
这个故事讲的是楚国的项被封为爵士的那一天，他穿着华丽的衣服站在河边。楚大夫庄信路过，见他欢喜，便上前行礼，要和他握手。项对比较客气的行为很反感，没有理会。于是庄辛洗了手，给项讲了楚王和鄂王的故事:
鄂军子Xi是楚王的弟弟。他乘船旅行，喜爱他的越南船夫拿着船桨给他唱歌。这首歌悠扬动人，委婉悦耳，感动了鄂军，立即让人翻译成楚语，由此产生了“岳越歌”一词。明白了歌的意思后，E君不仅没有生气，还走过去抱住船夫，给他盖上绣花被子，想和他一起睡。
庄信于是问项:鄂军是贵族，还能和越南船夫做爱。为什么我不能和你握手？项真的答应了他的要求，把手递给了他。
原创故事
“项初封之日，身披玉衣，佩玉剑，立于泳池之上。大夫手持钟锤，县令颁布政令，号召:“谁能横王？"楚大夫庄信过了一会儿说，于是提出请求，请安。他站起来说:“我愿意帮你的忙，但是可以吗？”生气了，没说话。庄辛伸出手说:“只有你一个人不知道新浪潮里的划船？在的船上，美极了(原话是“上下二”，张翠改止犀尾，班力穿长衫，知钟鼓之声，完单之人拥之而唱，曰:‘滥草，至长泽至常州，至常州(原话是，故召译，楚曰:‘何夕？大陆的中部是什么？。今天是星期几？与王子同舟共济。羞耻心好，不羞耻心，心倔强不安，知太子。山中有树，树中有枝。“故湖北君子修其衣冠，行而抱之，盖之以绣花被。”项拉着的手走进来，说道:“我年轻的时候，也曾试图以颜色来让长辈们认识我。从没见过这样的兵。从今以后，我愿意以强壮和年轻为礼物接受命令。”
——刘向《说苑》(卷十一《好故事》)
口译
“滥草赐之，长泽赐之于常州，连州为秦，赐之于赵，秦地渗透，随江湖。”
最近怎么样？你对阅读感到困惑吗？这三十二个字，确切地说是三十二个汉语音标，是2000多年前，一位在浩瀚碧波的江汉中划桨的越南船夫，对他的崇拜者——楚国的王子子·Xi所唱的歌。没错，就是文学史上大名鼎鼎的宋岳，是楚人或居住在楚地的越人用古汉语音记录的宋岳原声。
《子Xi》是越人还是楚人现场翻译我们不得而知，但可以确认的是，这位默默无闻的翻译家的即兴译诗，在中国文学史上留下了最早、最美的楚体诗，他的译文成为第一部有史料佐证的中文译本，其文学价值、语言价值和历史价值不可估量。另一首“第一”在岳越的歌可能不那么有名。至少在过去，学术界有意无意地回避了这个问题，即它是现存先秦文学作品中唯一可以肯定为同性恋诗的文本。
《越人歌》最早由西汉刘向收入《说苑》(卷十一)第十三章和《善论》。刘向是汉武帝刘邦的弟弟蛟刘的第四个孙子。他从小在楚国长大。他的祖先拥有丰富的藏书，他的家族历史也广为人知。当了皇帝，刘向带领学校负责整理西汉皇家藏书的五经秘书，借机浏览当时能看到的最全面的典籍。除了校勘书籍之外，刘向还根据皇室收集的民间流传的书籍，为汉高祖刘骜编写了几部故事——《说苑》、《徐新》、《列女传》。书中记载了从先秦到秦汉时期的许多民间故事和传说。这些案例的出处和出处，十有八九也可以在现有的经典中讨论，并相互参照；但其中有些早已散佚，文献上也没有证据。只有《说苑》等书保留了一点它的遗风，《项始封之日》就是其中之一。需要明确的是，虽然《项初封之日》一文的原作者不详，但可以推断，刘向在记录这段奇闻时，一定参考了其他文献，只是可惜的是，前人的旧书已湮没在历史的长河中。从这个意义上说，我们要感谢《说苑》保存了这个在文学、历史、语言学乃至中国古代研究中具有不可估量价值的故事和故事。
如前所述，《说苑》是刘向为汉成帝编写的一部政治教科书，旨在以史为鉴，了解君臣之道。其中《山说》收录了春秋战国时期清大富、士人、宾客、孔子弟子雄辩游说的全部轶事。所谓“善”主要包括三个因素:一是内容要正确，要珍贵；第二，演讲者要口才好，技巧好；第三，可以打动对方的心，让对方愿意接受。西汉时期，同性恋非常盛行。几乎每个汉朝以前的皇帝都有同性恋的对象，或者至少被怀疑有同性恋倾向。(见费孝通在《伊丽莎白的性心理学》附录中对“中国文学中同性恋的例子”的翻译)刘向本人对当时流行的男性文体并没有什么特别的关注，为了从庄辛劝项的案例中总结辩论的智慧而收录了“项”的故事，却在不经意间为我们保存了一个有趣的同性恋故事。还有一点要提的是，除了《项始封之日》一文，《说苑》还记载了战国时期其他几个著名的同性恋故事——安阳君和是最为人熟知的两个案例，前者见于《战国策·楚策》，后者见于《战国策·魏策》。
就是这首《越人歌》。如果没有流传至今，似乎很难从字面上断言这是两个男人之间的情分之言，还是男女之间的情分之言。好在刘翔为我们记录了这一“技巧”，为越人歌的“性取向”确定了一个可识别的语境。
这个故事的直译是:
项开始接受封地的那一天，他站在流水的岸边，穿着华丽的衣服，带着一把带鞘的玉剑，穿着用白色细丝绸缝制的鞋子。大夫们拿着钟锤围着项，县令们拿着鼓槌大声喊着:“谁能帮国君过河？”楚国大夫庄信路过这里。当他看到项时，他不禁感到感动。他请求原谅，并会见了他。仪式结束后，他站起来说:“我想和你握手，可以吗？”项成俊生气地变了脸色，没有回答。庄信退后几步，洗了手，又回来对项说:
“侯军没听过湖北绅士xi在新浪潮上划船的故事吗？他乘坐的是一艘刻有凤凰图案的黑色游轮，在碧波中荡漾。比利牛斯山脉图案的窗帘上盖着一把华丽的伞，旗上有一条犀牛尾巴。襄城君衣华丽富贵，船上钟鼓响。当钟鼓声顿住，一个船夫手里拿着船桨，唱了一首:‘滥草乱草，长泽至常州，连州不约秦，约赵，秦滥渗，随江湖’。歌词是越南语的，鄂军子说:‘我不知道岳的歌，请用楚的话给我解释一下。’于是他叫来一个越南翻译，用楚语解释歌词:
今夜是怎样的夜晚，在河中漫游。
今天是星期几？与王子同舟共济。
我惭愧，我不配我的拙见。
迷茫的心情，不仅可以满足王子。
山里有树，树上有枝，心说你不知道。
今晚是星期几？我可以在这块大陆上划桨。
今天星期几？我很幸运和王子在同一条船上。
羞涩多情，不顾羞耻，
我是多么的痴迷，我期待见到王子。
山上有树有枝，我心里爱你，你却不知道。)
听了楚的翻译，鄂君扬起长袖，走过去抱住了唱歌的越南船，掀起一条绣花被子盖在船上。"
“你要知道，鄂君是楚王的一个兄弟，官职是使尹(楚国的首席大臣)，爵位是捧圭(楚国的最高爵位)，还能和一个越南人划船做爱。你的地位虽然高贵，但怎么能比湖北的君子高呢？我地位虽低，怎么能比越南船还低呢？我想和你握手，你为什么不愿意？”
项急忙把手递了过去，道:“我小的时候，长辈们都夸我长得好看，可我从来没有这么突然地丢脸过。从今以后，我将以少年之礼接受老师的教诲。”
楚大夫庄辛仰慕项的美貌，提出“牵你的手”的无理要求，说明庄辛对项有同性恋的欲望。谁当了国王，人生未知。庄信是战国末期(公元前298年至公元前264年在位)楚襄王的大臣，与屈原、宋玉同时代。公元前278年，秦朝从白起手中夺取了楚国，一举占领了整个楚国西部，仓促迁都陈。这时候，楚军彻底溃败，不再组织抵抗。当王祥问庄信如何收拾残局时，庄信首先给王祥打气:“见兔爱狗，为时不晚；亡羊补牢，犹未为晚。成语“亡羊补牢”出自庄辛的一句话。后来，王祥封庄信为阳陵君，命他镇守两淮楚地。故事发生的时候，项刚刚接受了楚王的封爵，而庄辛还是个医生，还没有被封爵，所以他自称是项的“大臣”。古代社会的同性恋模式原则上是根据社会地位的高低来决定主动或被动的角色，所以庄信的所作所为自然冒犯了项的尊严，高傲高贵的美男子自然也没有给庄医生好脸色。为了说服项，能言善辩的庄信给他讲了的故事。
子听了楚翻译的歌词，立刻明白了“高人一等”的情意，欣然接受了对方的求爱。"于是，湖北的绅士们改良了他的服装，拥抱了它，并且用刺绣覆盖了它."根据子的暧昧举动，我们不难想象他与越人之间发生了什么。庄信讲了这个故事后，趁热打铁，进一步劝说项:
“鄂君xi，亲王母弟也。官是你的阴，爵是你的圭。名单上的人越多，做爱的次数就越多。为什么这位先生比湖北的先生优越，为什么我不是唯一上榜的人，我愿意牵你的手？我能怎么办？”
如前所述，庄辛对项的爱情属于同性恋性质，其行为模式属于相对“另类”的状态。地位低的人主动向地位高的人求爱。他引用湖北绅士Xi和帮越人的故事为自己辩护，而没有引用其他先例，表明故事中的场景与关键问题上正在发生的事情相吻合。因此，我们可以推断，这个关键问题的对应包括三个方面:第一，目的的对应都是为了求偶；第二，身份差异的对应是地位较低者主动向地位较高者求爱；第三，最值得我们关注的是两性关系的对应。试想一下，如果邦越里的人都是女性，那么鄂军子Xi的故事就是一个标准版的灰姑娘故事，显然不符合“同质类比”的逻辑原则。从BG的“这个”到BL的“那里”，不就是驴唇不对马嘴吗？更何况，一个卑贱的女人对一个高贵的男人动心，从来不被视为不雅之举，而是彻头彻尾的“风流韵事”，是浪漫传奇的普遍做法。所以，如果越南人是女性，这个例子几乎没有说服力。项如何才能心服口服地接受庄信的说教？