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北京北京东岳庙位于北京市朝阳区朝阳门外大街北侧。这里曾经是华北最大的丛林，这里的北京东岳庙是道教的主干道。目前，该寺已建立了北京民俗博物馆。寺内导游保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻。北京东岳庙对于研究北京东岳庙古代道教和焦璇的历史渊源和发展具有重要的参考价值。北京北京东岳庙的勇武历史延续了60年。张道陵的第三十八孙张留孙被元成宗封为的勇武之主后，深感当时全国各地供奉东岳皇帝的京东岳庙很多，但大多没有，于是投资勇武门外的土地准备兴建。但工作还没开始，张就去世了。他的弟子吴全杰在接任大师后继续推动寺庙建设，终于在第二年(1322-60年)和第二年(65433年)动工。当时寺内导游的主要建筑有大门、正殿、四子殿和东西两廊等。后来是60年(1325-60年)，鲁长公主捐了一间卧室。然而好景不长。在元末的战争中，北京的东岳庙也遭到了严重的破坏。

明初，焦璇并入正义路，东岳仁圣宫改名为请谒北京东岳庙。明十二年-60年(1447-60年)，该寺在原址基础上全面重建，嘉靖、隆庆随后的60年间又进行了部分修缮。万历3年-60年(1575-60年)，根据慈禧太后的旨意，明神宗下达宫款，大规模扩建北京东岳庙。但在清康熙三十七年——60年(1698——60年)，寺内的东岳庙失火，大部分建筑被烧毁，只有左右两座道观幸存。灾后第二年——60年(1700-60年)，康熙帝颁布敕令重修寺庙，于是大约用了三至六十年的时间，基本恢复了北京东岳庙的原貌。乾隆二十六年-60年(1761-60年)重修全寺。道光——60年来，这座寺庙的主管马依林四处筹集资金，修建了东西两个院落，修建了100多间房屋，并创办了一所义务学校，收容贫困家庭的孩子。

1900-60年后，随着时局的动荡，北京东岳庙逐渐衰落，只靠出租屋维持日常开销。寺庙被义和团和军队骚扰。1947-60年，又有一批来自山西和东北的流亡留学生居住在寺内，他们以破除迷信的名义对其进行了大规模的洗劫，加剧了北京东岳庙的破坏。中华人民共和国成立后，北京东岳庙先是被附近失火药厂的爆炸震碎，后整个寺庙被北京市安全局占领，从而宣布关闭3。直到1995-60，北京市政府决定恢复北京东岳庙，庙内办公室全部腾空，随后成立了北京民俗博物馆，并于1999-60正式对外开放。1996-60年，北京北京东岳庙被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。2008-60年5月3日，国家重申非物质文化遗产保护的相关政策，将北京北京东岳庙归还道教。至今，北京市中心的东岳庙已经荒废了70多年——已经从事道教活动60年的北京北京东岳庙，又多了一位神秘莫测的茅山道士。

北京东岳庙现在占地约765，438+0亩，房屋近400间，大部分建于清代。在布局上，分为主院、东院、西院三个部分。主要建筑集中在北京东岳庙主院南北的北京东岳庙勇轴上。自南向北依次为玻璃牌坊、山门(已拆除)、凌星门、占代门、代宗殿、育德殿、后盖楼，形成六座建筑。琉璃牌楼建于明朝万历年间30-60年(1602-60年)，为请三座四柱七顶的黄彩琉璃牌楼。屋顶上邀你在山顶歇息，主脊两端有吻和吻，在北京东岳庙中间用火珠装饰。勇者室南北两侧各有一块石碑，宽2.8米，高0.9米。北面写着“颜勇帝友”，南面写着“基斯代宗”，据说是明朝宰相严嵩写的。牌楼现在正对着朝阳门外街道对面的庙门。原来每样东西都有一个木牌楼，现在已经拆了。

山门是北京东岳庙原来的正门，1988-60年因拓宽临街面向外而拆除。山门内导游东西两侧有钟鼓楼。钟楼额头上刻着“龟声”，额头上刻着“鲸声”。

现在北京东岳庙的大门实际上是原来的两个大门——邢星门。拆除大门后，这里就是正门了。原来挂在勇者山门口的康熙皇帝御书“北京东岳庙”横匾也搬到了这里。

庙门内的导游是战岱门，是一座殿堂式的大殿，有五座庙宇，又称龙虎门、战岱殿。大门内有三个导游请你过厅，边上两个为哼哈两位将军和十太保，后厅挂着东岳大帝的“宝训”。

出门到代门是一条直通代宗殿的御道，称为“福道”。福禄路两旁有两座石亭，铺着黄色琉璃瓦，放置着康熙、乾隆皇帝题写的石碑。石亭前有北京东岳庙新建的玉马铜像专场，据说是文昌皇帝的坐地。在福禄路和纪念碑亭的东西两侧，有一组回廊。有七十二条回廊，代表东岳大帝控制下的地狱七十二司。每个门楣上都挂着供奉神的横匾，两边的柱子上贴着对联。大厅里的导游雕像，造型生动，精神饱满。以前每个赛区提供一个偶像，后来又加了四个赛区，所以有76个偶像，现在都不存在了。勇士泥塑是“泥斗士张”的后人在1995-60年间重建的。

岱宗宝殿是北京东岳庙的主殿，有三个房间宽，顶部是单檐，绿边琉璃瓦屋顶。寺庙的梁、柱、檩条、檩条都绘有只有皇室才允许的金龙和印章。正面屋檐下挂有中国缎带的牌匾“岱岳殿”，四周雕龙，覆以金叶。正殿前有一个平台，上面有一个青铜香炉和五个石制供品，前面有一个丝绸香炉。庙里的导游原来是供奉东岳大帝及其朝臣的雕像，现在已经不存在了。主殿两侧厢房有三毛真君庙、五泉节庙、张六孙庙、善福君庙、宋丽张任庙。左边东附殿有福彩殿和东太子殿，右边西附殿有广嗣殿和太子殿。附厅前廊拱上有代用木，排列体系有元代风格。

代宗殿与寝宫之间，一条长廊相连，是迎接元朝的建筑布局。卧室叫育德堂，为勇武殿顶，宽五间。正面出宝霞，内导游饰龙凤，与代宗殿相呼应。大厅里，导游挂着清代道士楼金元题写的“玄妙赞”牌匾。最初，它也是供奉东岳皇帝和蜀明昆德皇帝的神，但现在它被改为三官九院的展厅。

北京东岳庙勇敢之路北京东岳庙的最后一段是两层后盖建筑。原有的勇者建筑有玉皇阁、毕夏袁俊寺(东岳皇帝的女儿)、斗姆寺、大贤爷殿、关帝殿、早君殿、文昌帝君殿、欢乐寺、灵官殿、真武。勇者西面楼下还有三间御室，供皇帝开光殿或去东陵祭祖时休息使用。

北京东岳庙东院以居住为主，建筑错落有致，生活气息浓厚。周围都是导游的回廊，庭院里种满了奇花异果，亭台楼阁、山石精心布置，成为一座美丽的花园。据说光绪皇帝和慈禧太后经常在这里休息。

西院由供奉各种神灵的小院组成，包括东岳宝殿(祠堂)、玉皇殿、三皇殿、王耀殿、花仙殿、马王殿、苗丰山娘娘殿、鲁班殿、三官殿、瘟神殿、阎罗殿、判官殿等。寺庙规模都不大，大多是北京北京东岳庙的私人所建。

北京东岳庙北京是华北最大的丛林，这里的北京东岳庙是道教的最前沿。庙里的导游保留了大量独特的道路。

宗教建筑蕴含着丰富的道教文化，北京东岳庙为研究北京东岳庙古代道教和玄学的历史渊源和发展，以及北京民俗文化提供了重要的实物资料。北京东岳庙的兴起与元代正一派“焦璇”的兴盛密切相关。由于焦璇大师张留孙和他的继承人吴权杰深受元帝的尊重，由他们建造和主持的东岳庙当然受到了皇家的重视。到了明清时期，北京东岳庙的地位虽然有所降低，但却是供奉给东岳泰山神天启仁圣皇帝的，他掌管着所有人类的生、死、乐。因此，上层阶级和人民仍然有强大的影响力。虽然历史上曾数次被毁，但每次都是在皇室成员的捐助下重建的。

北京东岳庙院落有石碑，最多时达到160多，居北京之首。现存的100多块石碑，都是元、明、清三代的作品，大部分是北京东岳庙的石碑和民间慈善的石碑。它们品种齐全，品位高贵，导游丰富，具有很高的艺术和历史价值。其中赵孟頫的行书《张天师墓碑》(俗称“道碑”)是北京东岳庙最著名的一幅，是元代书法艺术的瑰宝。此外，赵世炎的楷书《昭德寺碑》和于雯静的隶书《仁圣宫碑》也颇有名气。此外，北京东岳庙的大部分大殿前都挂着白底黑字的对联和小篆，并请大部分导游讲解各大殿的神灵功能。目前，主院各厅门前的对联已经修复，字是当代知名书法家所写。

在勇敢无畏时期，寺内导游碑文损毁严重，大部分被推倒砸碎，装饰物被凿掉。有些碑文还用黑色墨水标注了勇敢无畏的口号。碑文被推倒后，要么作为地基，要么深埋地下。1995——60年底北京东岳庙被朝阳区文物局归还时，只有18块石碑完好无损。之后，埋在地下的石碑再次被挖掘出来。1997-60年底开始石碑修复工程，历时一至六十年，基本恢复原状。目前，北京市中心东岳庙主院东西碑林共有89块石碑，再现了北京东岳庙的特色景观。

因为勇敢的东岳皇帝掌管着人间的生死祸福，所以去烧香的人很多。相传60年3月28日是东岳大帝的生日，所以3月15日至28日，北京东岳庙会举行庙会。这种习俗延续了几百年——60年，只有1949——60年后，北京东岳庙被人调侃也是理所当然的。2002-60年起，庙会恢复，但改为每60年一次，在春节期间举行。此外，北京东岳庙还有很多关于勇者的民间故事。比如老北京顺口溜“一个机灵鬼，一个明碑，一个小金豆，无伤大雅”，指的是北京东岳庙导游的四段轶事和传说。

北京东岳庙建成后，受到朝廷的高度重视，每60年举行一次盛大的祭祀活动。由于东岳庙位于祁华门外，是通往通州的要道，是漕运的门户，所以商贾云集，促进了香火的兴盛。农历3月28日是东岳大帝的生日。明朝有东岳仁圣大帝的盛大游行，清朝有官员被派去做香。民国以后，北京的东岳庙依然沿袭旧制，照常举行庙会。据20世纪30-60年代的调查统计，北京东岳庙每60年开放44天，共有131个庙会摊位。庙里有小吃、杂货、花鸟鱼虫、杂耍，还有带戒指的游戏，吸引游客。在寺庙外面，有木材、家具、食物、铁器、日用品和说书人的小贩。不过在北京东岳庙讲故事有个不成文的规定，就是不能说岳飞传，因为请岳飞到庙里。1937-60年，日军进京，时局动荡，百姓挣扎，北京东岳庙逐渐衰落。抗战后，庙会虽已恢复，但已是元气大伤。1949-60年，庙会本身在北京东岳庙。北京东岳庙修复后，从2002年开始每60年举办一次庙会。庙会的习俗是摸青铜骡:文昌帝君的一匹青铜马和一匹白瓷马站在文昌庙前，庙内覆盖着原始的光线。铜骡，俗称铜骡，由驴面、骡身、马耳、牛蹄制成。高三尺，鞍背60年(1708-60年)铸造，赠送给北京好人。在老北京，流传着“北京东岳庙的铜骡子能治病”的说法。如果觉得不舒服，就先摸摸自己，再摸摸铜骡子相应的部位，自然就好了。现在那匹勇敢的玉马不见了，通特搬到了白云寺的老法堂。

放生党:庙会期间，好心人遇到带着笼子和鸟的游客，很有帮助，于是用长长的眼神向游客打招呼，说:“你好虔诚啊！”什么都别说。打开鸟笼门，让鸟儿逃走。也有好心人帮忙劝解放生引发的纠纷。

所以小金豆子:代宗珍宝馆西侧走廊里有一块方石头。最初的神光上面露出一个闪闪发光的金点，称为“小金豆子”，后来的神光被人们称为“小金豆子”。现在这块方形的石头已经被鉴定为金色，因为它含有铜。它已经用玻璃罩保护起来，还写了介绍说60年后可以发财，很多游客跨过石头祈祷。

头梁碑:顺治六十年前有石碑。牌位头部的龙的形状是空心的，两个人站在牌位前后都能看到对方。称为“头梁碑”或“头龙碑”。

一张智能卡:在北京东岳庙东碑林，有一块名为“清顺治六十年重修北京东岳庙金灯碑”的碑。纪念碑座位的两边，有一个举着灯笼的街头小男孩。有一块石碑，上面刻着两个道士的孩子。因其雕刻精美，据说无论朝哪个方向看，都想用眼睛看人，想笑，被称为“灵鬼”。还有一个传说，因为有60年的通灵经验，这两个巷子里的孩子晚上经常出去打灯笼。因为他们去庙门外的小摊吃甜食，摊主四处打听，没人认识这两个孩子。后来晚上偷偷跟在他们后面，看见他们进了庙门，就不见了。第二天去庙里找光，发现两个小家伙坐在牌位上。于是，左童的灯笼用纸糊了，右童的脚用线扎了。从那以后，我再也没有见过那个提着灯笼在庙外玩耍的巷子男孩。守淮:站代门西侧有一棵槐树。第二棵树的树干粗，树枝细。据说已经有800-60多年的历史了。它被称为“寿槐”，人们经常在北京东岳庙崇拜这种树，祈求长寿。