李姓的姓氏文化

京兆郡:汉元年(公元前104年)改为京赵胤，职位相当于郡太守，为三辅府之一。它被统治在长安(今xi安西北)，相当于陕西秦岭以北、Xi安以东、渭河以南的土地。三国时魏辖区改名为荆，官名改为太守。这个李氏家族的祖先是唐京兆尹立刚。

九镇郡:公元前3世纪末，南越赵佗成为郡。公元前111年进入中国，相当于越南的庆化、河静两省和义安东部。

宋城县:隋朝时此地为莱阳，是宋朝的治所。宋代改为宋城，即现在的河南省商丘县南部。

一个大厅的名字

溧阳堂:后周，李景熙任溧阳县令12年，任史官著作《左郎》。他的作品史称“李洋堂”，后人以“李洋堂”为堂名；

黎城堂:周朝国始祖祖逖在山西黎城县受封，其后人以黎城堂为堂名；

敬书堂:李恪，字喜生，北宋时生于四川渠县宝城区昌松乡李家山寨。清三年后1403状元，精通经学。有一次问欧阳修:“蜀中有名人吗？”对:“文学有苏洵，经典有李治。”它被命名为“静姝医生”。后来看到荆楚李氏族谱，一直重修，谱上印着“静姝堂”；

八骏堂:李克第九代孙李伯贤，从四川渠县迁到重庆符拔县西乡大教场，现属重庆市渝中区教场口。他的后人以“八君堂”为堂名；

甘元堂:李伯贤的孙子李名标，在元庆二年被朝廷封为“名标”，即1313。其长子泰以“干元堂”为堂名；

酒厅:“酒厅”是北宋海南岛丹县书生李子云的私宅。苏东坡1949年被贬海南省丹县。他听说当地的李子云穷好学，一心务农，一心孝顺。他还听说他家有几卷刘子厚的文集，就去拜访，成了知心朋友。他经常带着一根棍子来。有一天，苏东坡去拜访李子云，下雨了，借了路边一个农民的竹帽和木屐穿。路人见了老汉，虽一身儒服，却打扮得怪怪的农夫模样，众人哈哈大笑，路边的狗也叫个不停。基于此，后人绘制了各种“东坡李理图”，并流传于世。苏东坡悉心教导，当地学者如王开文、福临和余旭经常聚集在李子云家听讲座。包括李理在内的当地民众争相带酒带肉，以示对苏东坡的敬意。苏东坡专门写了一本书，名为《酒厅》，作为对李子云和当地人民的纪念。“酒厅”现为海南岛著名的文化景观，建筑宏伟，位于丹县县城40公里处。

唐玉成:在江西上犹县李氏宗祠内。创建于清朝咸丰元年(即1851年)。代表的是居住在广东五华上犹营前的李后裔。

此外，李姓的唐名主要有:京兆堂、九真堂、宋城堂、新安堂、敦本堂、礼堂。江西省:清江(今樟树市程颐镇李圩村委会)不分卷。目前村里姓李的有4000多人，可以说是一个比较大的李姓村。

江苏李氏族谱，作者待考。民国九年(公元1920年)木刻活字版画21幅。现收藏于江苏句容县程春镇元乡大队李家村。注:始建于宋代。在江苏江都，李氏家取两卷，民国时由李长寿、李知几续。民国三十二年(公元1943年)印刷木刻活字两卷。现收藏于河北大学图书馆。《浙江兰溪李氏宗谱》七卷，李(民国)编，民国二十七年(公元1938)木刻印刷。现收藏于浙江省兰溪县游埠区贾珠村。湖南宁乡玉潭李五修谱牒作者有待考证。清光绪二十九年(公元1903年)仅存二卷，另有一本有二卷。现藏于湖南省图书馆。湖南湘潭李编《族谱》十五卷，编《清》上册、下册，清光绪十四年(公元1888)敦本堂刊木版活字十二卷。现收藏于中国社会科学院历史研究所图书馆。李氏宗谱续于湖南湘潭，民国李景山编(序)。民国八年(公元1919年)在玉堂用活字木刻印刷，今仅存卷首，另有卷首。现藏于湖南省图书馆。周五，湖南湘潭李编《枝记》六卷，民国等人编，民国十六年(公元1922年)敦本堂印木刻活字六卷。现收藏于吉林大学图书馆。作者待定的湖南汉寿龙阳李氏族谱，清光绪九年(公元1883年)用活字木刻印刷，现仅存卷首。现藏于湖南省图书馆。《广东中山李谱牒》作者待考，为木刻活字印本，仅存五至六卷。现藏于广东省中山图书馆。《广东南海李氏族谱》，清三年(公元1911)木刻活字印刷本李思远(清)编。现藏于广东省中山图书馆。广东南海李氏族谱，民国时由李和李重修，民国二十一年(公元1932年)出版木刻活字印本。现藏于广东省中山图书馆。作者待考的《广东顺德李桂泽堂族谱》是清光绪二十三年(公元1897年)的木刻活字印刷本。现藏于广东省中山图书馆。《广东顺德董芳李氏族谱》四卷，李珍编(清)，木刻活字六卷，清二年(公元1910)。现藏于上海图书馆和广东省中山图书馆。《广东顺德李玟族谱》，民国李静怡编，民国时期手书。现藏于广东省中山图书馆。《贵州遵义李如谦家》李如谦(清)撰，清代木刻活字印刷本，今仅存第一卷。现收藏于东北师范大学。2008年6月，贵州毕祖主编的《李春秋》第二卷进行了修订。2007年修订了李《春秋》川渝黔第一卷。《李五修家谱》共30卷，第一卷由李作瑜等编纂。(清代)，以及清光绪十八年(公元1892年)京唐印的活字木刻30卷。现收藏于中国国家图书馆。《李五修谱》十三卷，(民国)校订，民国三十八年(公元1949)木刻活字。现收藏于湖南省临澧县档案馆。作者待考的《李氏宗谱》是民国年间所印，今仅存一卷。现收藏于海南省档案馆。溧阳杜氏族谱二十卷，均由陈等主编。(清代)。清光绪二十三年(公元1897年)在此堂植木刻活字版画五卷。现收藏于中国人民大学图书馆。李民怀等主编的《安徽省时代李氏族谱》。(清朝)。清光绪三十四年(公元1908年)，《崇本堂》共印八卷。现收藏于中国家谱网档案库。江都李氏家传两卷，民国李长寿、李知几主编，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印刷。现收藏于中国家谱网档案库。现存李氏族谱八卷，清李民怀、李占元编著，清光绪十五年(公元1889)崇本堂刊刻木刻活字八卷。现收藏于中国家谱网档案库。清代礼序堂木刻活字本三册，载有作者待考的李氏族谱八种。现收藏于中国家谱网档案库。

作者待考的李氏族谱，清已刊刻，仅存三至四卷。现收藏于中国家谱网档案库。

作者待考的《平洲李氏族谱》是一部清代活字木版印刷的书，现存仅第三部。现收藏于中国家谱网档案库。《平洲李氏族谱》共七卷，最后一卷由李耀藻等人编撰(民国)。民国四年(公元1915年)唐琦印刷的活字只有一卷，现在只有第七卷和最后一卷。现收藏于中国家谱网档案库。长沙李氏族谱作者待考。民国二年(公元1913年)龙德堂印木刻活字四十一本。如今只剩下第一册、第四册、第六至第十册、第十二至第十六册、第十八至第二十六册、第二十八至第三十册、第三十二至第三十五册、第三十八册。现收藏于中国家谱网档案库。作者待考的《长沙李氏族谱》有清代隆德堂版木刻活字三卷，现存仅二卷及二十二至二十四卷。现收藏于中国家谱网档案库。长沙李氏三宗谱作者待考。清朝时，龙德堂有32个木刻活字的印刷本。今天只有1-2，4-5，7-9，12，14-16，18-19，21-23，25，28，30-32和28卷。现收藏于中国家谱网档案库。作者待考的《长沙李氏族谱》是民国三十二年(公元1943)刊印的十八卷本。现今仅存第五卷、第五十一卷、第五十三至五十九卷、第六十一至六十五卷、第六十七至六十八卷、第七十至七十一卷。现收藏于中国家谱网档案库。《玉潭李氏五谱》作者待考。清朝的时候看过一本木刻活字的印刷本，只剩下八卷了。现收藏于中国家谱网档案库。《玉潭李氏五谱》作者待考。民国时期看了一本木刻活字印刷的书，只剩第四卷了。现收藏于中国家谱网档案库。顺德现存清代李珍编《李氏宗谱》两卷，清代二年(公元1910)长厚堂印木刻活字两卷。现收藏于中国家谱网档案库。湘阴李氏族谱八卷，附族谱记载，李广藻(清代)编，清光绪二十一年(公元1895年)刊《北京赵堂木刻活字》两卷。如今只剩下第一册和第六册。现收藏于中国家谱网档案库。作者待考的湘阴李氏族谱，民国时期在京兆堂刊刻的木刻活字有三卷，今仅存二、三、五卷。现收藏于中国家谱网档案库。李(民国)编《湘阴黑鱼塘李氏族谱》十二卷，上册，下册，民国三十二年(公元1943年)致远堂印木版活字十四卷。现收藏于中国家谱网档案库。清代李世寿等人编撰的《李湘潭三修谱》十二卷，清咸丰九年(公元1859年)在敦本堂印刷的木刻活字十二卷。现收藏于中国家谱网档案库。《李氏宗谱》现存八卷，李民怀等编著，并有补本一册。(清代)。清光绪三十四年(公元1859年)，崇本堂刊刻木刻活字九卷。现收藏于中国家谱网档案库。宁乡是宁大天房李氏家族的一个族谱。作者有待检验。清代时，馆内有两册木刻活字印刷。如今只剩下第二卷和第七卷。现收藏于中国家谱网档案库。《李家谱》作者不详，民国时刊于京兆堂木刻活字本两卷，现存仅一至三卷。现收藏于中国家谱网档案库。李《三谱》作者待考。民国时期，馆内有一本木刻活字印刷本，现仅存第九卷第二册。现收藏于中国家谱网档案库。作者待定的《李家谱》是清代的一部木刻活字印刷本，现存仅第二卷。现收藏于中国家谱网档案库。《李谱牒》系民国时期手抄本，作者待定。现收藏于中国家谱网档案库。湖南沅江李氏六宗谱八卷，民国李世谦等专业，民国三十六年(公元1947)商？唐代活字木刻八本。现收藏于中国家谱网档案库。湖南浏阳濠上李氏:该家族祖籍四川县，尊桂宫为第一个迁居刘的祖先。归公引之，名瑞斋，郑定海科举主考官，武子科进士，先授武冈太守录，官至詹士府丞。在刘一李佳巷的拐角处建造盘桂坊。第四代分为七间:宗祠、祠堂、富堂、实用堂、立宪堂、礼仪堂、礼仪堂。明成化15 (1479)年，在西城下壕建宗祠，编家谱。清同治11年(1872年)修了七次，光绪二十九年(1903年)，都是因为宗族纠纷。1949一、二、三、六间房九修。至今有3000多个民族，分布在县城、东乡高坪、范家岭、大安、南乡大窑和石闻、西乡三官冲、普济、白家山、尖冲。浏阳李氏兄弟三位院士李敖、黎介寿、黎磊石是三防的第二十四世孙。字派:(十八世纪以来)志在秉承先人传统，书必改良为善，民有一书，万物如春香。(十年私塾续)鸿基启新运，孝为家光，才为国宝，祖从远方来敬。

川渝黔李氏家族字代表:从全忠祖代到九十年代，根据旧族谱编辑，有90个李碧、周(锣鼓分开)——91个——92个中伏——93个——94个燕竹——95个永祥——96个英伦——97天作文余——光明正大——开元。省略新词生成。后代主要居住在，贵州省遵义市桐梓县楚米园田坝，有与缓阳、兴义、兴仁、青龙小厂、遵义城祖师爷同辈的，即李洪、支氏(隔阳茅坪)、91德-92中云-93节俭-94严邦-95-96、真迹-魏子石郭。黑石山(后山)、北渡、盘龙、李家半坡、何桥下坝、广兴、西山、符欢、下石坝、陈家岩、辛庄、木瓜龙塘、辛庄、杨府、青岗沟、德龙庄、新房。九十李炼、秦时(后台分开)、-九十一梅伦-九十二钟仁-九十三魏高、高职位-九十四、杨格-九十五荣懋、荣缇-九十六应奎、星-九十七、栾(天下)-思-子(二级)九十李浩、(彼此分开)、-九十一美-九十二-九十三意-九十四-九十五荣逵-九十六三乐、三官、三垫款-九十七、为八十六岁的文蓉和袁氏。——八十七觉民、袁(民国举人，富顺县惩戒)、、钱(后代待定)。——八十八元盐——八十九素文——九十，——九十一梅芝——九十二——九十三——九十四——九十五——九十六儒孝——九十七为官——文星荣昌(贡)——丁(享)——都。需要八十四年才能明白——八十五年兴化——八十六万一千郎——八万七千十郎——八十八天福报——八十九人忠厚——九十一礼——九十二、智慧、信仰、文采——你必须向朝廷学习——你必须继承人间美德——你应该永远——八十四年前——八十五年兴化——八十六万一千郎——八万七千十郎——八十八天禄——八十九听胡——九十一七十八——七十九寿星——八十——八十一太林——八十二李融——八十三亿李——八千四百万——八十五中伏——八十六——八十七下海——八十八李洪——八十九孟泉——九十一志气——九十二富贵——金——邢顺——七十五民安官——七十六邢广——七十七贤能之士——七十八李富、李记——七十九峻青、君友、君左——八十主赵总——八十七苍南——八十八——八十九明、西岗——九十李敖——九十一隋中——九十二考——九十三代芝——九十四、永容——残修——挟国泰官——清民安世家。这个家庭主要在遵义和绥民生活和工作。明前八十四年——兴化后八十五年——八十六万三千郎(字继秦)——八十七斗一郎——八十八——八十九年后天文思维——受湖影响——正寿广志——大吉荣华——狄告诉京兆，一家人主要居住、生活在内江綦江县大足县。七十八——七十九寿星——八十——八十一太林——八十二李融——八十三亿李——八千四百万——八十五中伏——八十六——八十七海——八十八李洪——八十九孟岗——九十一才子——九十二思——、平坝田湾、桐梓松坎、枫香坝、茅石田。

六十二裴——六十三赵仁、赵翼、赵志——六十四、桂玉——六十五贤愚、咸宁——六十六钟德——六十七程秀——六十八、晋然——六十九荆柬、冯静——七十岁——七十永义、项爵——七十二——七十三荆、七十三。商宗——七十六干玉、干光——七十七龙兴——七十八吴京——七十九瑶族——八十一卑微——八十二东明——八十三楼——八十四梁文——八十五、艾雨通城——百姓要听话——一百零九清明——爬起来成为自成凯文君怀从此，这一家的主要居住地在大足县、綦江县、内江、巴中，到明朝才八十四年——85兴化——861、以上数据出自(《李氏春秋》贵州笔始祖)，本族谱书出自《李氏春秋》，2007年由川、渝、黔三地宗亲通过各种渠道修订而成。注:该版本以旧谱牒和新版(李《春秋》贵州笔始祖)为依据，在继承等方面存在疑问。在每一代中，第一个祖先的名字是直系祖先，第二个是兄弟关系。如果第二个祖先有后代，下面还有一个表，但是不完整。以上各例均使用新编字:111、经-112、赵、、、、后38代省略四川仁寿李字:“仁义礼智信千日必传朝廷。”李词代四川仪陇:“天河湛廷臣祥光万家生”李词代四川忠县:“市中大道永科万邦威长吉”。李词代四川蓬安:“国天元，明清，太平安定，德淳”。李字代四川遂宁:“天、严、项、萧、暮、复生、兴文、毛、仁果、，应是新香荣元、、鸿儒、、第一经、念方之传人”。李字代广东东莞人:“之忠声而韵远房传家孝友泽常”。李广东阳春词代:“大士兴新运庆裴圣境”。李字代广东高州:“楷儒哉”。广东信宜李一代:“国富民强……”湖南李氏一辈:刘公房部落:“千人应加文思之、朝兴、大作西、华帝吉长”；八公房部落:“文学继承人一千人意料之中。钟丹是吉祥的，广智是一个伟大的基地，荣华是一个灿烂的地方。”:九宫坊部落:“文嗣千望，心诚，志大，荣为狄其昌”；公房十校:“千校要加司文郑子修圣宪宗嵇绍昌同荣”；益阳方部落:“千言要加，孟婷在正处，幸福之云犹长”；宗族新续:“忠孝，传家宝，至宝，尊先财，后梁鸿儒登甲，先经传世。”李湖南沅江词代:《屠沅德肯蒙道法傅太岳国遇常志泽洪许卜商清钟洞韩一牟永南项志叶荣集秋洪祖叶庚读书珍嘉盛》。李词代湖南湘潭:“吉运、大光、修养、金泽、墨烈，皆学湘东，勇之基可见一斑。”李广西桂平词代:“道、法先与怀、、袁定才杨兆全、孔德兴泽结党，久入荣华区”。广西天等李的字代:“太成明广德大发展”。李词代广西贺州:"三达永庆利"。

江西省:清江板城李氏八修家谱未分卷。

李字代江西崇义:“土司高正兴祖上德道，福报久发达，招贤、德者、富民。”

李河南内乡词代:“宗天德国符，尚世之现”。李字代贵州遵义:“忠民、清正、廉洁、清正、清廉、清正、公序”。贵州省遵义市正安市凭祥李氏一代:国三字，天下太忠朝廷，家业兴旺响亮，孝老受人尊敬，吉臣必慎，勇往直前，贵兰为孝友，明德远敬贵州兴义李氏一代:可见甘世英国之昌盛，臣服于清官安智。

贵州毕节李氏家族的字代:“祖上世代昌盛，庭广而恩。”湖北武汉李氏家族字代:“世家齐氏祖泽成”。湖北汉川李氏一家字代:“光明正大，易修易积”，重庆李氏一家字代:“关清明，志安人，是个守信用的人”。李的一句话代之:“仁、礼、信、文才须忠朝廷，智、德应为邵隆昌、国泰、、顺加、地利、宗元、培正、祖本、光明。”李的一句代字:“功名代代传，范远新德”。代李的一句话:“广沛金泽木烈干。代李的一句话:“士要文明富强，龙士太要富强。”。”一句话代了李的名句:“明大道贵而忠”。四川巴中李词代:“从修谱，忠孝；天威显其思，载锡之光。"一字一代于湖北荆州:"树国列文应，而枝是之祖。李字辈于湖北荆楚:“洪伟先之祖，亭人。"

李湖北桐城词代:景云正当时，豪杰广。

湖南蒙阴李氏家族的字代:梦、思、友、兴，应与教派、本朝文字、新余世贤之荣、永茂第一代、名垂多年、德经声望、诗文书籍、之事业、忠义之声、家声相合。

湖北鹤峰李辈:“钟，成德运祖，巍山永安乐，吉峰四字联传人。”

修沙洋志；打开孝道之门。——佚名写的李氏宗祠总联，指北宋永嘉人李敬德。嘉佑年间任沙洋县主簿，代理县令处理政务，清正慎密，善于处理复杂事务，学识渊博，能写文章。他曾主持编纂《沙洋县志》，并撰写了《斋藤优子赋》。第二副对联指的是苏俪，宋代东关人，为人忠厚，四邻皆受其影响。他曾经割下大腿肉给亲人治病，受到朝廷的称赞。大厅说里面装的是酒；亭子里香气四溢。——佚名李姓宗祠总联指李子云，北宋儋州人。他的兄弟们很穷，渴望学习。当作家苏轼被贬儋州时，他拜访了他们的兄弟。他们也很尊敬苏轼，经常带着酒去见苏轼，向他求教。苏轼把自己的别墅命名为“酒厅”。第二联是指清代画家、诗人李健，本名建民，本名二乔，本名丁士道士，广东顺德人。他住的地方叫百花村。有一个亭子叫钟祥亭，还有一个亭子叫姚彦亭。善画山水，善画诗词，善刻意炼句。著有《五百零四峰草堂诗话》、《药烟亭诗话》、《芙蓉阁诗话》、《乐府诗话》等。荣成世泽；《赵婧贾生——李祠堂总联》佚名。这幅对联是李祠堂的“京兆堂”。一论有虚；用心但真诚。——佚名广西壮族自治区阳朔县归义古城老县城，李氏家族祠堂与归义古城东相连，沿田间小路走100多米，便到了老县城。沿着村道走，右边是一排清水砖墙豪宅。青灰色瓦面，马头墙巍然耸立，屋顶四角倾斜，梁檐精雕细刻，气势还原，颇有典型的明清封闭式庄园风格。最引人注目的是李家祠堂的牌匾，朱砂底色，明亮的镀金大字。屋檐下还挂着三块巨大的匾，一块是进士的，一块是吴逵的，一块是文魁的。祠堂大门两边都有这副对联。门边有一对拴马石，石方上刻着“举人李启勋丁仲春岳记日立”的字样。此外，还有“两广总督”李桂生、李的府邸和牌匾，抗日将领、原国民党第四十六军军长李杏树也在其故居。

七字通用对联

秦至北宋传世经典；文章华淅川。——匿名写了李氏宗祠总联，就是李氏宗祠的对联。文章只写周秦汉；儒家既是天地之主。——匿名撰写《李氏宗祠总联》，落款为北洋军阀政府总统李·。

十字以上通用对联

气压英雄，皮震冠军令誉；学通经史，可以称之为直接讲天赋。——佚名李姓祠堂总联指明朝状元李春，字太素，华容道人。天顺进士第一。官就是官，官就是官。第二联是北宋李医生的故事。李可，字生，文安人。李晴进士时，英宗问蜀中秀才，欧阳修对他说:“文荀，李。”苏轼知道梅州后，写下《袁晶楼记》，说它“素雅，仁义，刚而不阿”，人民长期从中受益。仗节有三戏，未来有一赋；李阳信仰的历史是传奇的。——李《祠堂总联》佚名(第一句)指唐代谏官，戎州人。好的星纬技术。玄宗在等着给翰林的信。后一句是指李希圣的《袁晶楼赋》。第二副对联指的是北周大将军李靖西的故事。李景熙，名叫纪明，曾经是一个官员的工作，左郎，他在他的岗位上勤奋，从来没有懈怠他的写作。如果能配得上天空，这里就像世外桃源；心若能圣，便是武当山。——佚名自广东东莞市汤种镇村李氏宗祠联门，面朝奇峰，百代孝为先；寺庙四面环水，千年部落万古长青。——清翰林学士李义海，写广东东莞市汤种镇黄冲村李氏宗祠，笑上院花，说他是杰出人物；高唐带酒，欢迎老人自驾前来。——李氏宗祠总联，佚名，指宋代名人李治的传说。第二副对联指的是宋代文人李子云的故事。李子云是儋州人。坤弟穷好学。苏轼试访紫云兄弟，甚为恭敬。每次和哥哥喝酒，他都过了。因为这个话题，石把他的别墅叫做“酒厅”。祖先有灵，是非终有报；天地无私，善恶总无人怨。——匿名写于江西上犹县李氏宗祠，以紫阳白鹿原为宗，若论显而易见，何以数东汉一千八百间弟子；登此堂，感觉如春露秋霜。谁崇拜它，搬到南安后不耻于传给睿智的孙辈？——田东熙写的《李氏宗祠总联》，就是李氏宗祠的对联。