北魏书法的历史背景
中国北方信仰佛教，修建寺庙和石窟，所以造像、摩崖石刻、墓志铭和抄经大量出现。迁都后的二十年，北碚体楷书达到顶峰。与继承南方二王笔法、以手札为主要形式的新体书法不同，碑帖书法在北朝时盛行。
北魏迁都洛阳后，书法风格发生了变化，一改平城时代的简体字，在北魏新著中改为楷书。从《龙门二十经》中的牛爵像开始，此后在邙山墓志中蔚然成风，标志着北魏楷书的高度成熟。
北朝大量石刻以实用为主，表现实用书法之美，而南方文人书法家则有意识地追求个性解放，表现出雅俗共赏的纯粹艺术倾向。
二、北魏书法是什么？北魏书法是承前启后、继往开来的过渡性书法体系，对当时隋唐楷书的形成影响很大。历代书法家在创新求变中也从中汲取了有益的精华。
东晋以后南北分裂，书法也分为两派。北派的书法风格，继承了韩立的遗风，笔法古朴严谨，但风格又古朴严谨，被称为“渭北”。东晋以后，南宗书法南北分化，书法也分为两派。北派的书法风格，继承了韩立的遗风，笔法古朴严谨，但风格又古朴严谨，被称为“渭北”。南方书法，很多
北朝碑刻(386-581)
两张专辑
疏而美之，长于字母。南北朝时期，因为地域差异，个人习惯和书风差异很大。北书强，南书富，各有精彩，密不可分。
三。魏晋南北朝书法的历史地位魏晋南北朝是中国书法史上的一个繁荣时期。
这一时期，楷书草书形成。
但实际上草书是先形成，再演变成行书和楷书。
传说《历史之旅》是在曹彰写成的急章。
还有什么可以研究的？魏晋南北朝时期有一种很有代表性的字体，就是渭北。
当然，魏晋南北朝的大书法家当然值得一提。
父亲王羲之~ ~呵呵
我还在百度上给你找了一份资料，可能对写这个有帮助。
如果你想全靠自己写，推荐你看中文系汉语言专业的《文献学概论》这本书。
第五章第六节对你很有帮助~ ~ ~呵呵。
第四，简述北魏孝文帝改革的历史背景。鲜卑族是中国历史上一个古老的民族，拓跋是鲜卑族在大兴安岭北端东麓活动的一支。
拓跋部不断南迁。西晋时，部落首领拓跋姚橹因为帮助当时的统治者抗击刘渊和石勒苏益格，被封为代王，建立了代国。但不久，代国被崛起的先秦所灭，拓跋部的历史暂时中断。
淝水之战后，先秦统治瓦解。拓跋部拓跋珪乘机复辟国家，召开部落大会，即位为王，改国号为魏，称帝，史称北魏。此后几代北魏统治者致力于统一兼并战争，先后消灭了北方仅存的大夏、北燕、北梁，于439年统一北方。
北魏统治者在民族征服过程中，对各族人民实行民族歧视和残酷的民族压迫政策，征服战争中经常发生疯狂的民族杀戮，民族矛盾激化(改革的必要性)。到北魏中期，虽然民族矛盾逐渐缓和，但由于统治阶级的过度剥削和压迫，阶级矛盾日益尖锐。每年都会爆发农民起义，尤其是公元445年陕西兴城泸水胡人盖武领导的起义，动员了10多万人参加起义。北魏* * *派六万骑兵镇压，统治者拓跋焘亲自指挥。最终盖武被汉奸杀死，但盖武起义失败。
473年，拓跋宏为孝文帝登基。此后农民起义持续不减，朝廷的残酷镇压并没有平息人民起义，反而激发了更多的矛盾和斗争。
为了缓解社会和民族矛盾，冯太后孝文帝先后进行了一系列改革，统称为孝文帝改革。
动词 （verb的缩写）北魏孝文帝改革的历史背景是什么？鲜卑族是我国历史上一个古老的民族，拓跋是鲜卑族在大兴安岭北端东麓活动的一支。
拓跋部不断南迁。西晋时，部落首领拓跋姚橹因为帮助当时的统治者抗击刘渊和石勒苏益格，被封为代王，建立了代国。但不久，代国被崛起的先秦所灭，拓跋部的历史暂时中断。
淝水之战后，先秦统治瓦解。拓跋部拓跋珪乘机复辟国家，召开部落大会，即位为王，改国号为魏，称帝，史称北魏。此后几代北魏统治者致力于统一兼并战争，先后消灭了北方仅存的大夏、北燕、北梁，于439年统一北方。
北魏统治者在民族征服过程中，对各族人民实行民族歧视和残酷的民族压迫政策，征服战争中经常发生疯狂的民族杀戮，民族矛盾激化(改革的必要性)。到北魏中期，虽然民族矛盾逐渐缓和，但由于统治阶级的过度剥削和压迫，阶级矛盾日益尖锐。每年都会爆发农民起义，尤其是公元445年陕西兴城泸水胡人盖武领导的起义，动员了10多万人参加起义。北魏* * *派六万骑兵镇压，统治者拓跋焘亲自指挥。最终盖武被汉奸杀死，但盖武起义失败。
473年，拓跋宏为孝文帝登基。此后农民起义持续不减，朝廷的残酷镇压并没有平息人民起义，反而激发了更多的矛盾和斗争。
为了缓解社会和民族矛盾，冯太后孝文帝先后进行了一系列改革，统称为孝文帝改革。
不及物动词北魏孝文帝改革中国的历史发展背景。孝文帝的改革涉及政治、经济、文化等领域，范围极其广泛，内容极其丰富。
总的来说有以下四点:第一，实行均田制。同时颁布了与之相关的三制和租调。
均田制使农民分享一定数量的土地，把农民牢牢地束缚在土地上，成为国家户，保证了地主的基本利益和土地私有制。另一方面，调租相对减轻了农民的调租负担，改善了农民的生产生活条件，另一方面也促进了生产力的发展。
第二，整顿官僚主义。吏治腐败不仅激化了社会矛盾，也造成了统治阶级内部的矛盾。
在这项改革措施中，“治理绩效”的质量是标准。清除官僚主义，巩固封建统治。
第三，迁都洛阳。为了接受汉族的先进文化，加强对黄河流域的控制，孝文帝决定迁都洛阳。
495年，正式迁都洛阳。第四，实行汉制，移风易俗。
主要内容包括改官制、禁胡夫、破北方方言、改姓、定姓、迁都洛阳等。这是孝文帝改革中最重要的措施。实行均田制:即按照一定的标准，将国家控制的出租车土地划拨给农民耕种，土地不能买卖。
均田制促进了北方经济的恢复和发展。设置三长制:这是北魏的基层行政组织。其职责是核对户籍，征收租税，征缴兵役，实行均田制。
“三长制”的实施提高了地方基层政权，取代了宗主监督保护制度，保证了国家对人民的有效控制。实行“均田制”，把国家控制的土地(露地)分给农民，成年男子40亩，妇女20亩，让他们种粮，分给桑田。
农民必须支付租金并为政府服务。农民死了，都要还给政府，桑田除外。
这样一来，耕种的田地多了，农民的生产生活也相对稳定，北魏政权的收入也增加了。进行新的租金调整:规定夫妻双方每年要向* * *缴纳一定数额的租金调整金。
改革了原来税收混乱的局面。大大减轻农民负担。
整顿官僚主义。北魏孝文帝制定官俸制度，整顿吏治。工资由国家统一提高，官员不得自行提高工资。
惩治腐败。这些措施改善了官方管理；魏孝文帝迁都洛阳，是一位政治上的成功人士。他认为，为了巩固魏朝的统治，必须吸收中原文化，改革一些落后的习俗。
同时，距离北魏定都平城已近百年。平城气候恶劣，粮食产量满足不了北京的需求。
平城地处偏僻，北魏难以有效控制中原，北方少数民族逐渐强大，对北魏构成威胁。他决心把都城从平城(今山西省大同市东北)迁到洛阳。
他害怕大臣们反对迁都的想法，首先提出大举进攻南齐。一次上朝，他提出这个方案，大臣们纷纷反对。最激烈的一次是任的拓跋澄。
孝文帝生气了，说:“国家是我的国家。你想阻止我用兵吗？”拓跋澄反驳道:“虽然国家是陛下的，但我是国家的大臣，知道用兵的危险性，怎么能不谈呢？”想了一下，孝文帝宣布退朝，回宫。他单独召见拓跋澄，对他说:“不瞒你说，我刚才生你的气是为了吓唬大家。
我真正的意思是，我认为平城是一个用兵的地方，不适合变法。现在想移风易俗，却不得不迁都。
这次出兵伐齐，其实是想借此机会带领文武百官迁都中原。你怎么想呢?”拓跋澄恍然大悟，立刻同意魏孝文帝的意见。公元493年，魏孝文帝亲自率领20万步兵和骑兵南下，从平城出发，到达洛阳。
偏偏秋雨持续了整整一个月，道路到处泥泞，行军困难。但孝文帝仍戴盔披甲骑马出城，下令继续行军。
大臣们不愿意出兵伐齐，就趁着大雨出来阻止。孝文帝严肃地说:“这一次，如果选择发动群众，如果半途而废，将是后人的笑话。
如果不能南下，就迁都这里。你怎么想呢?”大家听了，面面相觑，一言不发。
孝文帝曰:“不可迟疑。同意迁都的站左边，不同意的站右边。”
一个贵族说:“只要陛下同意停止南征，那么我们愿意迁都洛阳。”虽然很多文武官员都不赞成迁都，但是听说南征可以停止，也不得不表示支持迁都。
孝文帝安排洛阳一端，派任王乘拓跋澄回平城，向那里的王公贵族宣传迁都的好处。后来，他亲自到平城，召集贵族和老臣商议迁都事宜。
平城贵族中还是有很多反对的声音。他们搬出了一个又一个理由，被孝文帝反驳。
最后那些人实在想不通，只好说:“迁都是大事。到底是运气不好还是运气不好，我们来占卜一下。”孝文帝说:“占卜是为了解决困难的事情。”
迁都是毫无疑问的，没什么好担心的。欲治天下，以四海为家。今天南下，明天北上，没有固定的道理。
况且上一代我们搬了好几次家，为什么我搬不动？”贵族大臣无言以对，就这样决定迁往洛阳。孝文帝迁都洛阳后，决定进一步改革旧的风俗习惯。
迁都洛阳的理由:洛阳是古代帝王建都立业的理想之地，也是汉代文化积淀深厚的地方。迁都洛阳是北魏孝文帝最重要的政绩之一。作为政治家和少数民族的改革者，此举体现了一代帝王的伟大才华。
孝文帝为何迁都洛阳，在今天仍然值得探究。第一，与对汉文化的推崇有关。
孝文帝拓跋宏，受过良好的中国文化教育，崇拜中华民族的文化。他是由祖母冯太后抚养长大的。冯太后是汉族，知识渊博，聪明果断。她主政北魏二十多年，她征询汉族意见。