李白的个人资料
一、好任侠，嗨纵横。
李白生于西域武则天长安元年(公元701)。五岁随家人定居长隆(今四川省江油县)青莲乡。
李白年轻时喜欢任侠，过得很愉快。长隆所在的绵州，自汉末以来一直是道教的活跃之地。
所以李白从少年时期就经常去戴天山找道士讲道经。
第二，带着剑远行
开元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗剑报国，送别亲人，远行”。他沿河驶出峡谷，渐行渐远，家乡的群山渐渐消失得面目全非。只有从三峡流下来的水还跟着他，推着他的船，把他送到一个陌生而遥远的城市。
李白来到六朝古都金陵。这个地方是人住龙巢，六朝宫殿历历在目的地方。这不仅激起了李白的诸多感慨，也激起了他对自己所处时代的骄傲。他认为旧都破败不堪，没什么可看的，还不如皇帝统治，天下一片太平景象。
虽然金陵的霸气已经荡然无存，但是金陵的子弟们却是怀着深厚的感情接待了李白。李白送别金陵时，吴基举酒，金陵儿女热情迎接，频频举杯劝饮。告别的感觉像流动的河流一样流过人们的内心，让人难以忘怀。
李白告别金陵后，从江边到了扬州。
扬州在当时是一个国际化的城市。李白从未见过如此热闹的城市，和他的旅伴们呆了一段时间。盛夏，李白和几个青年朋友写下“蚂蝗洋下，瓯北大道旁，看天边的绿水，海上的青山”，十分惬意。秋天，在淮南(扬州所在地)病倒。他在外地生病，思绪万千，既感叹成绩。
李白在准南养病后，又去了姑苏。这里是吴王夫差和美女日夜歌舞的地方。李白怀古，写了一首史诗《吴起屈》。这首诗后来被何称赞，说是“能把鬼哭”。由此可知，李白的乐府诗有时借用旧题，但又有所创新。
姑苏的名胜古迹当然激起了李白对过去的怀念，美丽淳朴的吴姬和越女更是让李白佩服不已。在石曾经浣纱的山下，李白用自己的妙笔为在浣纱石上留下了一幅美丽的速写。
李白从西方回到荆门。
他在荆门呆了三个月。虽然他很想家，但他在事业上没有什么成就。他觉得很难回家。最后，他决定再次漫游。
首先，他来到洞庭湖，把吴之道的尸骨埋在江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了航荣和尚，并从他那里了解了孟浩然，于是去襄阳看望孟浩然，并写下了著名的五律诗《给孟浩然的一封信》。
不久，李白到达安陆，在小兽的道观里安顿下来。但是隐居在这里不是长久之计，他还是想找机会升官。李白住在寿山时，通过游说结交官员，以提高自己的声誉。
李白的文学才华得到了武侯的宰相许的赏识，被招为他的女婿。李白和他的妻子徐氏在离徐家很近的白照山桃花岩下过着幸福的婚姻生活。但是，美好的夫妻生活并没有让李白出去闯一番事业的野心下降。以安州妻家为基地，多次游历，结识了一些官员和贵族，开元二十二年(公元734年)，向他们进贡。
3.一次在长安
封建皇帝经常在冬天打猎。玄宗即位后，曾多次狩猎，每次都带着外国使节一起去炫耀武力，以此来吓唬邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗再次凶猛狩猎，恰好是李白西游记，希望赢得玄宗赏识。
他的《大猎赋》希望“扫君于大道，显物于天下”，而“盛超园偏僻荒凉，情形与前代大不相同。\" 。
李白这次在长安也见到了何。李白有一次去紫极宫，不料在那里遇见了何。他已经读过何老的诗了。这次见面，他自然马上上前拜访，并呈上了袖中的诗句。何欣赏蜀道难和五奇曲，兴冲冲地把腰带上的圣甲虫摘下来，请人和李白出去喝酒。李白壮丽的诗篇。
一年过去了，李白还在长安做客，没有机会走马上任。他觉得有点沮丧。他的朋友真诚地邀请他和其他人一起隐居在青山中，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却没有着落，这让李白感到失望，也有点怨恨。他去王公大人家门口请愿，却极为不满，只送出去了。
第四，翰林祭祀
天宝元年(公元742年)，由于得到公主和何的称赞，玄宗读了李白的诗，非常钦佩，于是召李白入宫。李白入宫迎接他的那一天，玄宗走下来迎接他说:“用七宝床和自己亲手做的勺子把食物给前面。”玄宗询问了一些当代的事务，李白通过半生的学习和对社会的长期观察，见多识广。马上让李白拜翰林，职责是起草文告，陪皇帝。玄宗每次设宴或郊游，都会命李白的侍从当场作诗。虽然不是功德录，但他的话却流传后世，大张旗鼓地向后人吹嘘。李白如此受玄宗宠信，同事们都很羡慕，但也有人因此而嫉妒。
第五，再次旅行。
1?漫游梁宋
天宝三年(公元744年)夏，李白到东都洛阳。在这里，他遇到了杜甫，中国文学史上最伟大的两位诗人。此时李白名满全国，杜甫正当盛年，却被困洛杉矶。李白比杜甫大十一岁，但他并没有以自己的才华不屑地站在杜甫面前。而“性野心勃勃，嗜酒如命”的“旧友”杜甫，在李白面前并没有低头称谢。他们平等地建立了深厚的友谊。两人在洛阳时，相约下次在梁宋(今开封商丘)相会，访道求仙。
今年秋天，两人如约到达梁宋。他们在这里抒发情怀，通过古代评论当下。他们还在这里遇到了诗人高适，高适还没有离开皇位。然而，这三个人有着各自的抱负和相同的理想。他们畅游，评论文学诗词，畅谈天下大势，都在为国家的隐患担忧。此时的杜丽正值壮年，两人在创作上的学习对他们来说意义重大。
这一年的秋冬，杜丽又分手了，去找道士老师做真棺材(道教秘文)，教道士做棺材。李白到子洲(今山东济南)教一个道士棺材，从此正式履行道仪，成为道士。后来李白到了德州安陵县，遇到了这位
天宝四年(公元745年)秋，李白与杜甫在东麓第三次相遇。短短一年多的时间，他们见了两三次面，友谊越来越深。他们一起去周琦拜访当时世界著名的散文家和书法家李咏。就在这个冬天，他们分手了，李白准备重游江东。
2?往东到吴越。
李白离开东陆，从任城乘船沿运河到扬州。由于他急着在惠济会见袁丹秋，所以没有多停留。
到达惠济后，李白首先去吊唁去世的何。不久，孔也到了会稽，于是李白和袁丹秋、孔游览了虞洞、兰亭等名胜古迹，在幽静的湖中泛舟，往返于江河溪流之间，即兴讲述了这一带的秀美山川和美女。
在金陵，李白认识了崔成福。两人都是政治失意，感情比较投缘。他们每次来访，都尽情地游泳，不分早晚。他们在秦淮河上划船，唱了一夜，引得两岸民众惊叹不已，拍手喝彩。因为性格相投，经历相似，李白把崔成福的诗绑在衣服上。
3?探幽燕，取江南。
李白在吴越游荡了几年。这个时候国家一片混乱，情况一年比一年糟糕。在以天下兴亡为己任的指导下，他决定去幽燕(今北京)探虚实。
到达幽燕后，李白目睹了安禄山的准备，情况十分危急，却无能为力。安史之乱前两三年，李白在宣城、当涂、南岭、秋浦一带流浪，仍过着温饱的生活，经常给地方官员作诗求救。
在这次漫游中，李白死了他的妻子徐石，嫁给了宗族。他家风云变幻，国家多灾多难。李白在求仙学道的同时，努力为国家建功立业，对国家安全颇为关注。虽然他还在漫游，但他和过去不一样了。
六、在死亡的路上
天宝十四年，安史之乱发动，李白避难庐山。那时候他脑子里一直有两个矛盾的想法:隐退和济世。这时，永历帝李林出发东游，李白应邀谢幕。
在幕后，李白力劝王勇灭贼，同时也对自己政治上缺乏远见进行了反省。同在江南的小、孔、受之邀，避灾而拒。在这方面，李白显然不如他们。
甘源二年(公元759年)，李白去了巫山。因为关中大旱，朝廷宣布大赦，规定死者从溪及以下全部赦免。就这样，李白经过长期的漂泊终于获得了自由。他立即扬子江而下，名曲《来自帝都》最能反映他当时的心情。
到了江夏，因为老朋友梁载在当地做太守，李白就待了一段时间。甘源第二年，李白应友人之邀，与被贬谪的贾芝泛舟洞庭湖赏月，畅想古代情爱，以诗抒情。不久，他又回到了宣城和金陵的旧地。差不多两年的时间，他穿梭于两地之间，依然靠人过日子。上元。
上元三年(公元762年)，李白病重。他在生病时把手稿给了李，并于62岁时去世。