北京日坛有哪些建筑？
那么为什么要向太阳献祭呢？这就涉及到人类自古以来对太阳的崇拜。
太阳崇拜具有普遍意义，世界上几乎所有民族都有信仰太阳神的历史。中国是太阳崇拜的五大发源地之一。人类最早创造的神是太阳神，最早的崇拜形式是太阳崇拜。
太阳神话是所有神话的核心，所有神话都源于太阳神话。太阳已经从一个发光的天体变成了世界的创造者、保护者、统治者和奖赏者。事实上，太阳已经成为一个神，一个至高无上的神。
世界上，有太阳照耀的地方，就有太阳崇拜。宗教认为一切神话都源于太阳，许多民族的原始信仰都与太阳或火有着千丝万缕的联系。
太阳崇拜是一种以天体为对象的自然崇拜。太阳在人类出现之前就存在了。人类诞生后，太阳作为一个自然物体，与人类朝夕相处。
但在人类社会早期，也就是原始采集和狩猎时代，并没有太阳崇拜，因为太阳虽然对人有重大影响，但对人的生活和生命安全并没有直接影响。
进入新石器时代以后，也就是人类能够进行生产性生产以后，太阳对人才有了直接的兴趣，人们觉得自己的劳动成果受到了太阳的制约，从而促使人们对太阳有了更多的思考。原始人并不了解太阳的奥秘，认为太阳有使万物复苏生长的超自然力量，甚至将其视为高产的主要赐予者。
原始人也相信太阳和人一样有灵魂和情感，所以人们认为太阳也是“有灵性”的。后来，人们逐渐将太阳人格化，同时把它当作神来崇拜或祭祀。
在中国的土地上，人们一直偏爱太阳。在我国，记载日月神话的最早文献是《山海经》。有这样一个关于太阳的神话:
在东南海的那一边，甘肃和甘肃之间，有个叫何的国家，有个叫何的女人，天天在洗澡。狄俊的妻子出生于10天前。
日坛位于北京东郊，朝阳门外，为都城。墙为圆形，四星门环绕，西门为三门六柱，东、南、北门均为两柱朱砂门。
城墙西门有两鼎两炉，西门外南面有一坑一炉，朝北。坝墙北门外向东是神库西向三室，神厨南向三室，南向一井亭，四周有重墙，西向一井亭。
北面有三个屠宰亭，墙很重，西面有门。北门外有三个祭祀器皿，三个乐器，三个棕荐器皿，都是朝南的。坝墙西门外，北有三个服务厅，南有三个，左右附属厅各三个，环抱环卫宫墙，南有三个。东边有一座钟楼。
祭坛的主体建筑是供奉大明神即太阳的祭坛。它的主楼建于1530，坐东向西，正方形，宽5英尺，高5英尺9英寸。它是一个用白石建造的方形平台，四面有九层白石。所有的数字都是正数。
据记载，祭坛的建筑格局是内坛墙前圆后圆，周长290尺，两面镶砖。西边有两个天门，北边有三个。西门外有三道栅栏门和一道影壁。北天门外有照壁。还有一个西角门。景盛街牌楼在西北，牌楼前以朱栅为界，长15丈。
外墙从西面牌楼到达坛墙西南角，长382丈4尺，从东面牌楼到达坛墙东北角，长342丈4尺。其永路线从静升街向南，向东转到北天门，从大门向南，西至复福堂，南至陆深。从北门外向北到祭祀器皿库，向东转到祭祀亭和神库。所有建筑均采用绿色琉璃瓦，外墙瓷砖覆以青色釉面绿边。
祭坛最初是用象征太阳的红色玻璃制成的，但在清代是用方砖制成的。正西有三座白石星门，西门外有辽灶池。北面有神库、神厨、祭祀亭、钟楼。南方是一个服装大厅。后来祭坛没了，只有四周的红墙完好无损。
阵亡将士纪念日壁画位于祭坛中央，绿色琉璃瓦屋顶。壁画长15米，高6米。壁画的中心是“金鸟”太阳神，上面是飞翔的天空，下面是皇帝、大臣和人民向太阳神献祭的宏伟场景。两边是关于太阳的传说，如“后羿射日”和“夸父追日”。
衣馆是一个方形庭院，南北三个正厅。正殿左右两侧是辅殿，各有三间，东西走向，四周有宫墙环绕。这是皇帝休息和更衣的地方。
西南景区融合了江南庭院的湖光山色和古朴典雅的北方园林风光。景区内有近4700平方米的湖泊。湖边建有古色古香的水榭、画舫、小园亭，湖面以曲桥、拱桥为框架。
绕湖而行，沿曲径向东，曲径通幽，远眺山崖，山水融为一体。
育新园占地3000平方米，风景宜人。穿过蜿蜒的园路，有40多年树龄的梧桐树，DBH 1米，枝繁叶茂，像一把遮阳伞，给游客带来清凉。
此外，园内还有亭台楼阁、喷泉、花草树木，相映成趣。燕京著名八景之一的“金台夕阳红”，可以让古坛更加古朴典雅。
日坛屠场