河北沧州的由来和历史是怎样的？钱乙的名字是什么？
外地出差，朋友知道我是沧州人，总说:沧州，我知道，林冲被发配的地方。或者问:你们沧州是不是特别荒凉？不然林冲怎么会被发配到那里？
我告诉他们，我翻遍了正史和野史，也找不到任何一个朝代有沧州被流放的记录。至于林冲被派到沧州，纯属小说家之言。但当这顶“莫须有”的帽子被戴上，心理真相就变成了历史真相。不可思议的是，很多沧州人自己都不知道这一点。他们经常对外人说:“你知道我们沧州是林冲被发配的地方！”！
当一个城市被误解时，它的历史命运往往会被扭曲，甚至被改变。事实上，沧州的名气绝不应归功于不存在的林。真是京畿人杰地灵，名人辈出的地方。
沧州应该是一座魅力之城，魅力在于深厚的文化积淀。
喜欢读《诗经》的人很少会去想《诗经》和沧州的关系，但众所周知，沧州是《诗经》的发源地。如果没有汉大夫猫爪草在这里开馆教诗，那么这首被称为世界文学史上的瑰宝的诗，将永远湮没在秦火的灰烬中。你可能想不到《诗经》重要传记《韩石传》的作者韩婴也是沧州人。
喜欢唐诗的朋友自然会背有“五言长城”之称的刘长卿和边塞诗人高适的诗。这两个闪烁在唐代文学星空中的璀璨星座，最初都是从沧州升起的。做宋立科词的人都熟悉“我住在长江头，你住在长江尾”这句话，但你绝不会想到作词人李之意也是沧州人。元曲四大家之一的马致远，是文学史上不可磨灭的名字。他的歌曲《景甜沙》为大家所熟悉。这个马致远被证明是沧州人。如果没有沧州人纪晓岚，就不可能有被称为中国文化史上万里长城的七万九千卷《四库全书》和与《聊斋志异》并称“两绝”的《岳薇草堂笔记》...当代伟大作家王蒙、蒋子龙和哲学家张岱年...他们都是这片土地的骄傲。不久前，沧州文学院绘制了中国第一张张文学地图——沧州文学地图，列出了从西周到现在的400多位著名文学人物，还标注了在中国文学史上产生过重大影响的民族文学人物，其中大部分都与沧州有文学关系。张衡在河间时写过《四哀诗》、《归天府》，李白、杜甫、白居易、王安石、黄庭坚、苏轼都留下过与沧州有关的文字。
沧州被误解是因为它是世界闻名的武术之乡。《汉书》中记载有一个叫龚遂的太守，因为在统治沧州时提出了“卖刀还犊”的法令而被载入史册，可见其武风之盛，源远流长。沧州的一些著名武术艺术家真的很棒，比如霍元甲，比如王武，王子平，还有张之江，他是南京武术博物馆的馆长。历史上有句话叫“镖不喊苍”，所以一些不了解沧州的朋友认为沧州人很粗鲁，爱舞刀弄棍。其实武术也是一种文化形式。沧州人走遍天下，行侠仗义之事，但沧州人绝非粗鲁无知。当他们和一个真正的沧州人交往时，他们可以用生命去信任对方。因为沧州人把心挂在胸外。
沧州的文化结构并不单一。沧州有四个方言区，南部属于汉语官话系统——慈鲁方言区，中部属于地方方言区，北部属于天津次方言区，西部属于华北官话系统——冀中方言团。根据这四个方言区，也形成了形态各异的文化板块。一条贯穿全境的京杭大运河，既是南北交通大动脉，又是文化传输带，使沧州地缘文化较早受到先进文化的影响。同时，海洋文化与内陆平原文化的融合，齐鲁文化与燕赵文化的交汇，形成了沧州人文性格中最突出的因素。
或许，在这个物欲横流的消费时代，沧州人的性格有些“落伍”了。
曾经有一个沧州人，在兰州火车站遇到一个身无分文，双脚冻住的温州青年。他毅然把那个在车站广场上爬来爬去的陌生人背上了火车，而这个背已经被送到了离家乡千里之外的温州。到了温州，连小伙子的家人都不肯收他，是那个沧州人把他接回了医院，并支付了他的医药费。后来他干脆从最后救人，把截肢者从温州接回老家黄骅，帮他开服装裁剪店维持生计。这一事件一度在全国范围内引起了很大的波动，引发了对商品时代人际关系的深度思考。当记者问这位名叫张军领的沧州男子为什么要这么做时，他只是简单地说:我是沧州人。似乎这种道德感是沧州人与生俱来的，融进了沧州人的骨髓和血液。
沧州人务实，“实事求是”这个成语就发源于沧州。一位特别愿意和沧州人交朋友的外国朋友总结沧州人的特点时说，沧州人的优点是“现实”，缺点是“愚蠢的现实”。似乎在这个物欲横流的时代，沧州人的性格有点格格不入。殊不知，正是因为这种性格，沧州人受益匪浅。
沧州这块地就不用说了，贫瘠，尤其是东部地区。大片的盐碱地和大片的草洼地让这里显得有些荒凉，但这里的人们却世世代代幸福而稳定地生活着。每天总有笛子和唢呐抚慰平原上的夕阳。他们曾经是优秀的忍者，他们对苦难的忍耐力让我感动了很多年。在这片荒凉的土地上诞生的艺术，具有这片土地的性质。比如沧州木鼓(京韵大鼓就起源于此)，比如黄骅渔鼓，都是这片大土地的“神曲”！那种野性和单纯，一下子就能把你带入他们的世界。有一次日落时分坐在破旧的木船上，听一个八十多岁的老渔翁唱着渔鼓。沙哑苍凉的“三抽”渔鼓曲调，从他没牙的嘴里唱出来，是那样的荡气回肠:“人生好难踏实，人是死水里的混水鱼，破浪推一口气……”伴随他的只有脚下汹涌的海浪和呼啸的海风。