江西人的祖先
《山海经》自古被称为奇书，其内容多以传说和夸张的想象为主，故被古人斥为奇城。所以，如果拘泥于个别词语的古怪之处，我们会觉得难以理解。其实涵盖了中国古代地理、历史、神话、民族、动植物等诸多方面。老书名是于霞和伯夷写的，其实是东周到汉初很多人的作品。故在《南经·中外》卷十中称为“泉阳”；《海经》卷十八，称之为“江西巨”。据袁珂先生考证，《海南南京》成书于春秋战国，而《海南南京》成书于汉初。⑩和江西古郡名，也的确是泉阳郡，在今天江西省都昌县市都阳湖区，从这个角度看，似乎是以地名命名的，比如江西的巨，就是以汉代设立赣县命名的。注释所指的刷牙，显然不符合动物意义上的刷牙习惯。值得注意的是，文章结尾有一句“当地风俗称山都”，为我们提供了一个重要线索。江西豪门除了被称为“山都”之外，据袁注还有“山曹、山杂、山魅、山魁”之称，而最常见的是山都，其实是山都的衍生别称。如《甘州府志》在杜宪郡君山描述为“...每次风波过后，听倡导，山葵和木克为之载歌载舞。”0而且，南北朝时著名的科学家祖冲之也写道:“南康有一个神，名叫孙山都...，而此神能变隐身术，难得见其貌，造木客，混山之类。”0
在古代文学中，山都常被比作木客。如《太平宇宙》载:“汀州...充满了疾病，其中山和樵夫聚集。”0和前面引用的内容。那么，到底什么是“山都”呢？据《太平玉兰》记载，相传南康有神仙，名山大市，形如人，长二尺余，眼黑赤，黄而满之，在深山树中筑巢。.....赣县西北十五里，有一古塘，名为佘公池，其上有大楸树，可围二十树，苍老中空，山中满洞。宋元嘉元年，袁道勋、县令道陵砍树取巢回国。诸山见形曰:‘旷野与我何干？巨树可以用来打数吗？树有我的窝，所以被砍。现在，你应该烧了你的房子来偿还你的无知。半夜失火时，整栋房子都摇晃起来。" ,⑩
这份文件说明也是人(就是个子矮皮肤黄皮肤黑)，有语言(叫袁氏兄弟砍树取窝)，有报复心(半夜放火烧袁家)；有地方住就是筑巢。这显然是人类的行为。据《南康纪》记载:“山皆形似昆仑人，披发。当你看到人的时候，你需要闭上眼睛，张开嘴，就像微笑一样。幸运的是，你可以在深溪中寻找螃蟹。，⑩“昆仑人”是黑的。参加这个文件，可以作为江西巨头们“黑毛，嘲笑人”的一个注脚。
据《苏中文姬》云:“长汀初置州，长汀树木千余株，均为张羽迫建新州都，故树木皆伐。凡树皆伐，其树皆枫松，大径二十三尺，高三百尺，皆山居。最高的一个叫“大家”...每个人都是人，都是卑微的，男人女人都是他们的配偶。.....说得再好也是鬼，但听到它的声音就看不到它的形状了。”⑩《外物录》也说:“庐陵群山之间，有山，似裸体之人。他们见人就走。他们有自己的男人和女人，他们可以有四五英尺长，会叫。他们常常隐居，形如鬼魅。”⑩值得注意的是，这里的山高“四五尺长”。《太平宇宙》在引用这篇文章时说；“山与谷之间，有山也有人。”⑩弄清楚他是谁。
综合以上及相关材料，我们可以看出“江西巨”(山都)和“木刻”主要活动于赣南一带的山区。早期可北上安徽、浙江等山区。宋代以后，城内有一些物品丢失，但宋代福建仍有木客，直到明代广西仍有木客，呈向西南逐渐消失的趋势。相关特征总结如下:
1)人类体质。d比一般人矮。山是“人和卑微的”，有两到五英尺高。木客“形似孩童”只有郭注江西巨人叫张旭，这与他注江西巨人即山都明显冲突。第二，更不合理，怀疑是误会或者是希望有意义。(2)皮肤黑。江西巨人“黑有毛”，山也形似昆仑人，浑身是毛，黑眼睛。他还称杜珊和穆克为“幽灵”。这种鬼真的是指人黑。如《周萍客谈》云:“广州富人多积叹息...漆黑如墨，红唇白牙，卷发黄发，还有...他们被称为“昆仑人”。(3)有人类语言，会说中文。(4)披发而行，“手脚如钩”。
2)物质文化方面。(1)可以靠劳动做生意，比如一个樵夫可以砍一棵杉木挂一把刀斧，卖一个精子制造器；所有的山都擅长翻石头找螃蟹。(2)有一种原始的生活方式，即住在悬崖石房或筑巢。(3)有衣服。(4)懂得用火。
3)精神文化方面。(l)有丧礼，有特殊的葬俗，如“哭丧，酒食为人”，葬于“高岸树木或藏石之案”。(2)会喝酒，会写诗。(3)有歌舞娱乐。“山都和木客为之歌舞的节日”。(4)有婚时，山皆“男女为己配偶(较原始)，木客不为婚所动摇。(5)不愿意与外人接触，即“远看清楚，近藏不露”等等。