大阪，天野寺，天野寺值得一去？
大阪(してんのぅじ)的天野寺，简称天野寺，是春香从关西机场到京都的第一站。之前去京都的时候，对这个站的名字比较熟悉，但是知道天野佳的背景。前年去了法隆寺后，才知道那都是圣德太子修建的寺庙，是日本最早的佛教寺庙之一。
我们出了天王寺地铁站，导航进的门是南门。门前1400圣德太子有忌讳，先说圣德太子。
圣德太子(572-621)可以说是日本历史上一个非常重要和关键的人物。在20世纪80年代之前，他的头像被用在一万日元的纸币上。他模仿中国隋朝建立了日本官衔制度，并派遣使节到中国学习。此外，他还大力弘扬佛教，在日本广泛修建寺庙。日本最早的寺庙，如寺田寺和法隆寺，建于圣德太子时期。
当时，圣德太子是日本第一位女天皇，是图伊库的摄政王，图伊库是他的姑姑。实际上，和吐谷浑都是外戚和重臣苏扶持的“傀儡”，但他们都不愿意做傀儡。他们创立的时代是著名的日本明日香时期。事实上，水户马孜也是日本历史上的一个重要人物。这位土姑皇后也是他的侄女。她推动了佛教在日本的兴起，日本历史上最古老的寺庙鸟寺就是由他建造的。
在建造了四座坦诺贾修道院之后，圣德太子又建造了其他几座修道院，其中最著名的是法隆寺(公元607年)。我去过法隆寺，因为它还保持着1400年前寺庙和几座原始木质建筑的布局。被称为世界上最早的木质建筑，所以也是日本第一批历史遗迹(法隆寺和姬路城一起)。
见:世界现存最古老的木质建筑，日本第一个世界遗产姬路城的法隆寺(I)。
南门前有一块石碑，上面写着“日本佛教前四天王寺”，说明是日本最早的佛教寺院。虽然天野家比法隆寺早了好几年，但由于历史上各种人为和自然灾害(地震、雷击、火灾、战争，包括二战的轰炸等。)，Tennoja的早期建筑几乎全部被毁，现在看到的大多是20世纪的重建。
当时日本的建筑技术和佛教理论都来自百济(工匠以百济为主，但也可能有少数工匠来自中国)，所以建筑风格与中国隋唐时期并不完全相同。大约一百年后，在奈良时代，建筑技术和佛教法律直接从中国传入(鉴真大师赴日并向唐朝派遣大量使节)。
今天的四田町部分保持了65，438+0，400年前的布局，但由于地处大阪都市区，面积肯定减少了。Horyuji因为地处郊区，所以占地面积还是很大的。
佛教传入日本大概始于6世纪，当然只是在贵族中流行，而不是在民间。当时的日本贵族也分为两派:支持佛的和反对佛的。苏家以苏姑娘为首，主张佛教，吴家以吴管家为首，主张日本传统神道教，反对传入佛教。而则是亲佛派，暂时和苏站在一个阵营。
当双方的分歧不可调和时，就需要武力解决。圣德太子曾经祈求佛教四大天王保佑他们打败吴步一家，并许愿如果他们赢了就为四大天王建一座伽蓝。
公元587年，体育部兵败自杀，苏获胜。女朋友安排他侄女当天皇，日本历史上第一个女天皇，退谷天皇。圣德太子，皇帝推古的侄子，是皇帝的摄政王。
推古元年(公元593年)，圣德太子为了实现自己的诺言，修建了四座天牢。皇后和王子还向杨迪皇帝派遣特使并推广佛教，因此圣德太子是日本佛教的创始人，在日本也被称为“佛教之父”。
这是进入南门后的中门，也叫王人门。这个门属于伽蓝的中心部分，需要单独收费才能进入，外面是免费参观的。
这座建于1957的五联塔，很可能是第七代塔。
这是神庙(伽蓝)的布局。南门、五旬节宝塔、金堂(供奉观音)和讲堂都在伽蓝的中央走廊。你需要买票才能进去。因为都是新建的，所以没有进去看。
寺庙和神社都有不同风格的洗手亭。
从西南方向看中央的伽蓝和五座塔。
很多日本寺庙仍然保持着中国隋唐时期以宝塔为中心的寺庙格局，分散、不对称、面积大。中国见到的寺庙大多是明清以后的紧凑对称。当然也有少数例外。
这是阿弥陀佛殿，供奉阿弥陀佛。
日本的一些寺庙有这种转经筒，有点类似于西藏的转经筒。只是这个是新式的，好像有轴承，转的很快，停不下来。旧的很难转。
停下来看一看。原来上面刻着般若波罗蜜多心经，金堂里还供奉着观音菩萨。
许多著名的日本佛教大师都去过天竺，这是其中一位的肖像。前面的转经筒在佛教大师的雕像前。很多中年妇女来祭拜，转一圈，捐点钱。
佛学大师，即空海。在日本，当谈到大师，它意味着空海，就像当谈到台阁，它意味着丰臣秀吉。空海不仅在日本很有名，在中国也很有名。他是一名在中国学习的日本僧人，被授予中国密宗(汤米)第八代传人的称号。他的师父是密宗第七祖慧果。空海返日后，被天皇赐东四(京都)为基本道场，并创立了真理教创始人真理教(俗称孙铁麟)。惠果把他所有的知识都传给了空海。空海回到日本后，汤米在中国没有后代。空海在中国学习法律的地方，就是现在Xi安的清龙寺，也是日本人心中的圣堂。
还有一个亲栾圣人也去过天竺，所以这里也有他的雕像。
亲鸾圣人是日本净土真宗弘安寺的创始人。净土宗是日本最受欢迎的教派。净土宗的始祖是中国北魏的法师檀鸾。如果你去过京都的西洪安寺，应该会有所了解。
西门，也被称为极乐门，是参观伽蓝市中心的入口。
这是一座钟楼，北钟楼(北中堂)。
这个圆形水池叫丸子池，不知道是不是和中国寺庙的放生池差不多。
这个位于丸池东面的单檐山顶建筑叫做留石堂。建于江户时代1623，可能是寺内现存最早的建筑。里面供奉着药师如来和四大天王，即东方之王、南方之王、西方之王、北方之王的雕像。他们手中的剑、琵琶、伞、蛇，寓意“风、谐、雨、顺”。但在中国的寺庙中，四大天王通常位于寺庙山门后的天王殿。
许多人六点钟就在大厅前排队，祈求2020年新年好运。
石台两侧各有一个龟池。
龟塘中间的平台上有很多乌龟，可以用它们覆盖。
日本人似乎喜欢把写有愿望的白色纸条绑在寺庙或神社的栏杆上。
和我们不一样，乌鸦、乌龟、猫头鹰在日本都不是不吉利的动物。
这是寺庙的东门。
这是从伽蓝市中心的东重门看到的，面对西重门，左边是五旬节派的塔，右边是金堂(相当于中国的大雄宝殿)。
在伽蓝市中心的东面，有一个被称为圣灵院的小庭院，也被称为王子的宫殿。
圣灵医院也很漂亮。前面歇山山顶的建筑叫钱坫，后面的八角形建筑叫敖殿，都是20世纪以后建造的。
奥地利神庙的背面给我的第一印象就是像是法隆寺的梦幻神庙。后来我查资料，是。法隆寺梦殿是以圣德太子梦见佛陀成道而命名的。参见:日本世界遗产，法隆寺(二)
从圣灵学院虎门望五旬节塔，左边八角楼为南钟楼(南中堂)。
在圣灵学院(王子殿)的北侧，有一个宝库。
我没时间去珍宝馆，就是跟寺庙有关的文物展。
寺庙里还有一些地方不对外开放。日本很多寺庙或神社外面都有各种特色小吃摊。
天野寺是日本宗和的主峰，宗和是日本天台宗的一个小分支。这个布告栏公布了寺庙的一些仪式活动。
转了一圈，我们从西门出来，发现西门可能是寺庙的正门，因为这里有一个鸟居。西门外的这块石头鸟居是700多年前的镰仓幕府时代1294留下的。
西门外来了三个和服美人，她们也去了天之家祈祷。
这是他们乘坐的出租车，车门上有滴滴出行。