寻找雄心勃勃的古人的例子

会:应该会。凌:爬上去。两句话说得好，你一定要登上泰山之巅，你周围的其他山峰都会在你脚下。

“一旦爬到山顶偷看，你就会看到，其他的山在天空下都显得矮小..”这就是孔子的名言:“登泰山，小天下”。但在这里却有着深刻的含义:它不仅是诗人攀登泰山之巅的誓言，也是诗人攀登人生高峰的誓言。诗人早年“盗米而契”(《从京到丰县诵五百字》)，常以“致陛下，尧舜，再使风俗纯”为题。

曹操包袱:老马蹲伏，志在千里；一个高尚的人即使到了老年仍保持着崇高的理想

江城子密州狩猎

我是一个青少年。我左边是黄色，右边是苍白色。我戴着金帽子，穿着貂皮裘，骑着千军万马，蜿蜒平冈。我要全城举报，就打虎见孙郎。

酒喝了胸口还开着，太阳穴微微结霜，有什么坏处！什么时候皇帝会派人下来，像汉文帝派冯唐上云赦免尚维？会弓得像满月，看西北，射天狼星。

怒发冲冠，倚着栏杆，在细雨中歇息。抬头望去，长空呼啸，强而猛。三十功名利禄，八千里云和月。不要等着看年轻人的头像，空洞而悲伤。

靖康耻，犹未雪；朝臣什么时候会讨厌？开着长车，贺兰山缺粮。我渴望吃猪肉，开怀大笑，喝匈奴血。我将从头收拾旧山河，上青天。

字里行间最慷慨激昂的一句话是“靖康之耻，犹未雪；拘恨，当灭”；最鼓舞人心的一句话是“不要疏忽了青春的头，空虚而悲伤”。前者写的是爱国者的复仇心理。后者，又表明他们肩负着复兴国家的重任，感受到迫切的自励心情。对此，并做简要分析:

南宋150多年的历史，充满了抗战与投降、正义与邪恶的斗争，这种政治局面必然会影响士人的精神状态。于是，就分化出了两种人生态度:一种是退缩照顾个人，一种是挺身而出拯救国家。他们之间形成了鲜明的对比。前一类人的态度我们就不多介绍了，只举一句话来说明:宋末的文与翁不过是一条顺水人情。他们都知道河神。我问处士，一座孤山，却转身笑梅花。“人们从这种歌舞和隐居中，不难理解他们唯我独尊、只求个人幸福的生活态度。后一种人，不顾个人安危和得失，或奋力抗敌，或奔走呼号，自觉承担起兴国(或救国)的重任。他们是社会的“脊梁”。更令人印象深刻的是，这些后起之秀不仅在“功绩”(如他们的政治活动和军事行动)方面在历史上留下了可歌可泣的记录，而且在文学创作上也为后人留下了非常宝贵的思想遗产。在这些思想遗产中，蕴含着“天下兴亡，匹夫有责”的高度自觉的社会责任感和历史使命感

为子死孝，为臣死忠，死有什么不好！既然荣分，就没有全节给士子；如果一个大臣缺乏忠义之心，他就会铁石心肠。他骂贼张勋，爱君子徐苑，名垂千古。后世，没有两个公职人员的锻炼，就是百试不爽。生命垂危，那就好好打一场吧！以至于当时背叛了国家，心甘情愿的投降了鲁，被别人唾骂，还能心安理得的活着？古寺幽雅，西寒鸦有几缕夕阳。邮亭下，有奸夫来过。仔细想想！

这个词绝不是一般的关于历史和乡愁的诗能比的，它体现了作者的人格力量和中国文化精神的主要精髓。尤其是“生命垂危，那就轰轰烈烈地干吧”这句话，宣示了这样一个人生大义:每个人的生命都是稍纵即逝的，最重要的是抓住这有限的时间，为国家做出轰轰烈烈的贡献。所以，像张勋、徐苑这样的仁人志士，虽然生命短暂，却流芳百世。而那些卖国投降的鼠辈，只能永远钉在历史的耻辱柱上。怎么才能不让人深思，不让人乘虚而入？所以，“读这些词，不能当作普通的词观”(刘永济《唐五代宋词简析》)，而应该以“止于山顶”的态度，作为严肃的人生教科书来研究——词的发展，是否只能当作“小技”呢？