介绍一下古代斗鸡文化？
来源:魏明华
“古今中外凡是竞争激烈、昙花一现的东西，往往被称为‘戏’。”这是钱钟书先生的意见。所以“斗鸡”也可以叫“鸡戏”。《关锥编》第一卷第195页上写着:“史书上说‘博弈驰骋，鸡斗狗斗，色骄，须争胜’，但人们认为鸡斗。我就是这个意思。
斗鸡历史悠久。《左公二十五年》云:“姬之鸡斗，姬之引其鸡，郎之为金距。”公元前517年。纪和翟是春秋末期鲁国的贵族。斗鸡的时候都是“入门鸡”和“黄金距离”，都是把鸡武装到牙齿。《齐策·战国策》云:“临淄甚富而实，其人皆是弹琴、弹琴、斗鸡、走狗、打躬作揖之人。”这是齐宣王为了炫耀齐国的繁荣，对军事家苏秦说的话。虽然齐国人未必都斗鸡，但至少齐国有斗鸡。说起斗鸡，也和《孔夫子文少》有关系。在今天的临淄袁绍村，有一座小规模的浅灰色仿古建筑。门内北墙中间有一块隶书“孔子闻韶”二字的石碑，建于清代宣彤三年(191)。石碑上嵌有左右两块石刻，比石碑略小。左边是《舞乐图》——刻有两人席地而坐，一人持管横吹，一人端坐，仿佛所有的心思都沉浸在一种奇妙的艺术境界中，孔子在享受音乐；接下来，两个穿着长袖，系着丝带的美女在跳舞。右边的石刻是“齐文韶少乐父子”简介。据《临淄县志》记载，袁绍原名枣园村。因为村民挖地得到了一个古碑，上面写着“孔子闻邵之地”，然后在附近的地下得到了几个石锅，所以就改了村名。由于旧碑年代久远，字迹已不可磨灭。老人怕古迹失传，大事不传。宣彤时期，河庄重修了现存的“闻韶洞”石碑。《史记·孔子世家》中有孔子来齐文韶的记载。公元前517年，孔三十五岁的时候，鲁国的高级官员纪和翟因为斗鸡发生了争执，触怒了鲁，于是率兵攻打纪。纪又约了鲁国另外两个大家族，俞氏和叔，三个* * *攻打鲁国。结果，鲁被打败，逃到齐国，被安置在甘侯。由于鲁国内乱，孔子投奔齐国，成了高家的家臣，想通过高的关系见。期间，孔子“与齐太师谈，闻邵音，习之，不知三月肉之味”，称赞邵乐:“美哉，好哉！”少乐是四千多年前顺朝的音乐。春秋时期还能玩的国家很少了。现在，少乐的内容早已失传，但孔子听到少乐的地方依然存在。而如果没有“斗鸡”，就不会有“孔夫子文少”法典。
《庄子·盛达》中记载了训鸡能手季爱子的故事。
纪爱子为王养斗鸡。10号他问:“鸡吃完了吗？”他说:“不这样，就狂妄自大。”第十天，他又问，说:“还不行，你还是要看风景。”到了第十天，他提问说:“还没有，我还是很嚣张的看着。”10号又问，说:“几天了，鸡虽然叫了，但是没有变。长得像木鸡，德行完备。换一只鸡不敢答，就走开。”
纪荀子认为，比赛中使用的鸡必须彻底摆脱自己的傲慢和激情，对其他鸡的阴影视而不见，不能怒目而视、盛气凌人，要像木鸡一样沉默、冷漠。这是完美的美德。这样一个没有竞争心的鸡是可以立于不败之地的。这其中既有丰富的斗鸡训练实践经验，也蕴含着深刻的哲理。
纪为训练斗鸡，可见是一位热爱斗鸡的君王。叫，是的儿子，在李在位的时候被封为太子。当中国人民发生暴乱时，他听说他逃进了召公的府邸躲了起来。中国人发现后，围上来要求召公交出他。召公尽力说服他的同胞们原谅王子，但他们拒绝了，并涌入房子里寻找他。召公冲进内室，命令自己的儿子与王子交换衣服，并不情愿地把他的儿子推到众人面前。中国人不辨真假，在假太子即将被杀的时候离开。所以姬静假装是召公的儿子藏了起来。李病逝后，周公和用迷信来平息民愤，帮助继位。姬静历尽艰辛，以父之命为戒，继位初期谦虚谨慎，勤政治国。政治上，他不独断专行，而是有事与臣下商量。当时，一个青铜“毛丁公”记录了他的话，说他发布的所有法令都必须由毛公签署。他还整顿吏治，命令各级官员不要贪财、酗酒、欺压百姓。在经济上，他取消了李统治时期的专利政策，放松了对山川的控制。他一上台就宣布废除奴隶制的原生土地制度，允许将公有土地分配给奴隶耕种和收集实物。军事上，为了解除西周中期以来周边少数民族的军事威胁，转移国内注意力，他复兴军队，命令大臣们联合军队，征服周围的敌人。他还模仿周武王和周成王分封诸侯以保卫王室。他封自己的兄弟和朋友为郑，这是郑未来的状态；封神伯叔为谢，称为神侯。这些措施暂时缓和了内外矛盾，周朝的统治出现了暂时巩固的现象，史学界称之为“王玄中兴”。事实上，在中兴的表面现象下，周王室的各种社会矛盾还在发展。这个时候，一些诸侯拒绝为王室的防务出力，有的甚至造反。姬静将所有的军队投入到这个国家进行抵抗，但是王师害怕敌人会退缩。最后不得不依靠一些诸侯的力量取胜。在姬静统治的后期，对外战争屡遭失败。公元前789年，王师征服姜戎，千亩大战(今山西介休县南)。王师彻底失守，姬静几乎被攻占。在晚年，姬静逐渐变得固执，拒绝接受忠诚。为了显示自己的威望，他迫使鲁国弃长立幼。鲁国人民不服，他讨伐，使鲁国几代人陷入混乱，破坏了周朝长子的宗法制度，引起同姓诸侯不和，诸侯对更加不满。君臣之间，他也变得独断专行，不可理喻。有一次，医生杜波因为一件小事激怒了姬静，姬静下令将他杀死。后来，据说姬静打猎时，突然看见杜勃身穿红衣，头戴红冠，手持红弓，登上红箭，射中了姬静。这自然不可信。据估计，姬静可能死于中风，或因战争失败而死于抑郁症。但不管怎样，周宣王仍然是斗鸡史上的重要人物。纪谢子关于周宣王的“斗鸡哲学”很可能影射了当时的政治军事斗争。
汉代人把斗鸡作为一种重要的休闲方式。《汉书·食史》中说，汉代“贵族子弟，富人或斗鸡，走狗走马，猎艳”，可见斗鸡在汉代是一种普遍的游戏。现在从汉代出土的石刻、画像砖上，可以看到各种斗鸡的画面，可以说是当时社会生活的真实写照。汉代的斗鸡习俗也可以从下面的材料中看出。葛洪《西京杂记》出版两年。刘邦的父亲酷爱斗鸡。刘邦为了让父亲高兴，特地根据家乡在长安重修新丰，把斗鸡的老朋友也迁到了长安:
太上皇迁居长安，住在深宫。高祖暗问缘由，以命为乐，杀少年，以酒卖饼，以斗鸡蹴鞠为乐。今天，没有这种事，所以他不高兴。高祖为新风，感动故友，太上皇喜。
此外，《西京杂记》第四卷也说:“当了皇帝，越是交叉脚趾头，越是献上一只长途鸡，而且……善用兵。”应该是汉家天子有好斗鸡，让外族人贡献斗鸡。
南北朝时期，尽管动乱，斗鸡并没有停止。梁代萧纲《斗鸡》诗中，斗鸡被视为春游的最佳节目:“春游东郊，可无欢乐。”陈超储君写的《东郊道斗鸡》诗中，当时斗鸡的情景是:“金毛侵远方，芥子羽混尘埃！”后周王豹《观斗鸡》诗，描写斗鸡的激烈场面，激动不已:“久奔野，情志斜。嫉妒敌人的金芒，猜测芥子粉的人群。入场是挑战，退场如追兵。谁知函谷关下，人去独开。”
唐朝是斗鸡特别盛行的时期。重要的原因是唐玄宗李隆基喜欢这部戏剧。唐朝官员郑楚辉在《明太祖杂记》卷中说，唐玄宗设宴时，“富县驾旱船，寻楼索行，弯角射剑，斗马斗鸡。”斗鸡的人往往是赞成的，同一本书里提到“王珪的儿子一定是魏魏邵青，他在身边为皇帝而战。”关于这种情况，唐人陈洪祖在《东城父传》中说得最形象、最详细:
玄宗在官邸时，欣赏民间清明节斗鸡。并即位，鸡场置于两宫之间，长安的公鸡养在鸡场里，金铁距，高冠千尾。从六支军队中挑选了500名儿童进行训练和喂养。天下第一，尤其是民风，王家，外戚，贵族，侯家倾家荡产，为养鸡买单。无论男女，要做鸡，穷人做假鸡。
《东城老父亲传》中的贾昌，因为年轻时擅长驯养斗鸡，深得玄宗宠爱，身价骤增，人们称他为“神鸡童子”。人们唱道:“生而不需要认字，斗鸡可以胜读书。你看看贾家的小伙子，十三岁的年纪，家里的富贵奢华连很多贵族家庭都远远不如。家昌很棒，能指挥一群鸡。他被认为会赢得这场比赛。他穿着一件绣有刺绣图案的白色丝绸礼服，身后跟着一辆装饰华丽的战车。父亲死在千里之外的长安，丈夫执路吊唁车。“《东城父皇传》虽是传奇小说，却反映了开元、天宝年间的社会现实。杜甫《斗鸡》诗说:“斗鸡初赐锦，舞马床上。帘下帝王宫出，楼前御柳长。"李白《古风》诗云:"贺回鹘冠为斗鸡。在彩虹中嗅来嗅去，行人尴尬。“都反映出唐朝统治者对斗鸡的放纵。
除了玄宗，文宗和玄宗也喜欢斗鸡。赵霖的《引自殷》一卷中记载:“文人...看了斗鸡，优秀的人感叹:‘好鸡！’主人说:‘如果鸡好，我就给你。’"孙光宪《北梦琐言》卷中记载:“诺宗皇帝好踢斗鸡为乐。”唐文宗李昂，原名韩力，是唐穆宗的次子，被宦官立为皇帝后改名李昂。在位期间，他勤俭持家，勤于政务，有望成为著名的君主。但他既受制于宦官、亲信，又受制于甄镇，抑郁而死。公元873年，病逝，宦官刘和韩文立的幼子为帝。这是唐僖宗。唐僖宗即位时年仅十二岁，一切政治事务都由宦官和朝臣处理，南北分裂的矛盾和斗争自然更加激烈。当为溥王时，小马坊立宦官田为第一。在即位后，田被提升为神策军的军衔。田以暴制暴，大权在握，而则专事游戏，把所有的政治事务都交给了被称为“父亲”的田。文宗皇帝和诺帝都酷爱斗鸡，显然他们在政治上也没什么建树。
由于斗鸡在唐代的巨大影响，人们甚至用它来比喻那些凶残的人。王人禹《开元天宝遗事》在“斗鸡”篇下说:“李残暴无情，无心士子。他每次做事情都不认同群体，但脸上都是不友好。中国人说福临精神刚猛，常常像‘斗鸡’。”
宋代的斗鸡之风并没有减弱前人的斗鸡之风，而是逐渐从王公贵族蔓延到民间。梅姚晨《夜观斗鸡》诗说:“船随鸡来，英雄立高岸。”意思是普通船夫都喜欢斗鸡。孟元申《东京梦中国》卷八说，民间社火演出的剧目有数百种，有“跳绳、相扑、击鼓、唱歌、斗鸡”等，进一步说明了斗鸡的流行。
宋人也用竹鸡来打闹取乐。永衡《寻异记》卷一、洪迈《容斋随笔》卷十三《虫鸟之智》都记载:“竹鸡之性，若不理会，必战。捕手将落叶扫入城中，置于媒中，藏于后网。激发媒体使其发声，听者会随着声音而来，闭上眼睛飞进城市，他想在前方战斗，但网起，无人摆脱。闭上眼睛，就再也见不到人了。”
关于古代斗鸡的具体情况，一般史籍往往是粗略的，只有南宋人周曲飞在《答岭外之辈》卷九《斗鸡》一文中有详细记载:
芥茉肩的技术，是在传播中看不到的。我在西方、广州和番禺都见过。番禺人酷，斗鸡，特别多人。番禺那些养鸡的特别积极。他的人民也非常善于饲养。打架的时候，他们有自己的一技之长，讲究黄金，就像堵了一堵墙。
每只鸡，毛要疏短，头要竖小，脚要直大，身要疏长，眼要深，皮要厚。徐步看着它，伊却纹丝不动，像木鸡一样看着它。这样，每战必胜。
人们也养鸡，把草做成码头。如果他们站在上面，他们将永远是固定的，不倾斜的。把米设得比他的头高，让他低头啄高，那么他的头往往是垂直的，嘴也尖。切冠，使敌鸡与口无关。剪刷尾羽，方便水桶悬停。经常把羽毛搅进鸡的喉咙里，去除它们的唾液，给它们喂饭，或者用水浸泡腋窝。有很多方法可以调节喂养。
到了打架的时候，肯定会把打架打死，胜负一分，生死不同。如果你盖了桶，你会很沮丧。不能为生活奋斗，就固若金汤。但是，总是赢的鸡也会早产，所以每次都会死。斗鸡的方法大概是三闲:第一闲打得晚一点，鸡输了，所以它的主人抱着鸡休息一会儿，喝水养它的气，这是一闲；再打一场对方鸡输了，对方主人会像以前一样少抱鸡休息，再打一场，又是一种休闲；在最后的闲暇里，两个主人谁也斗不过谁，两只鸡的胜负就是生死。鸡开始打架，用距离重拳出击，累了就转圈互相啄。一啄，嘴结结实实，虎口留着距离。能做到这么多的人就赢了，他的主人喜欢看颜色。
人与人之间的斗鸡算不了什么，所以真的用上了所谓的“芥茉肩”和“黄金距离”。其“芥菜肩”也是芥菜籽卡在鸡的肩膀和腋下，两只鸡打了半仗就累了，盘旋着等凳子，互相刺对方的头和腋窝，翻身啄对方，使芥菜籽能使敌鸡眯起眼睛，所以用来取胜。它的“黄金距离”也细如利爪，手柄凿在鸡距处。硬击之初，是一击之隔，还是斩首。盖《黄金距离》始胜，《芥菜肩》终胜。季孙会在这里生气吗？小人好胜，所以凶毒，以至于小人不能生，从第三代开始。
这段话对于我们了解古代的鸡训和斗鸡非常重要。尤其是所谓的“芥子肩”和“黄金距离”，平时都不太好理解，所以才恍然大悟。不过“芥菜肩”这个词也叫“中介肩”。“中介”一词在古籍中有两种解释:一种是“中介”，意思是给鸡披上中介的铠甲，保护自己；一种是芥末，意思是芥末，就是辣芥末掺在鸡翅里，用来刺痛对方的眼睛。从不同的文献来看，似乎两种解法都可以成立，中介甲和芥子都可能是古代斗鸡时使用的战术。
元明清，斗鸡之风代代相传。元代诗人杨维桢在《斗鸡行》中说:“两英雄勇武自吹，旧远不如当场一戟。”鸡距离上似乎还有利器。阿明王朝张岱的《陶安梦》中有一句话，说有斗鸡社:“天启任旭(1622)有斗鸡社，龙山脚下设斗鸡社。”不知道这个“斗鸡俱乐部”是不是斗鸡史上唯一的组织？其全文如下:
天启里的任旭(1622)有一个斗鸡的好地方，在龙山脚下成立了一个斗鸡俱乐部。模仿王波的《斗鸡》，与社会一致。一岁生日，秦带着古董、字画、、四川扇子等物与于波，连连称奇。钟叔生气了，离他很远，可以介绍一下他的羽毛。任何足以帮他肩膀刘海的人都没有选择。不可战胜。据说徐州舞阳侯樊哙的后代，脖子长，喙黑，能在高桌上啄谷子。钟书被感动了，他派了一个秘密特使去拜访他，但他不能，他很愤怒。有一天看《陈史》，传说唐玄宗生于酉年酉月，所以死于斗鸡。我出生在一年中的某月，所以我停止了。
从这一段话，我们就能明白明朝人是多么看重斗鸡！
清人也斗鸡。阿清诗人李生珍在《竹枝斗鸡百戏》中说:“最好的一个叫‘金九黄’，特别耐打。”此外，陈昊子《花镜鸡》说:“还有一种斗鸡，像家鸡一样高大勇猛，鸡见了就跑。其相，以冠平爪为首。每一场争斗，虽然会持续到死，但都会被好人守着，深秋开始赌博。先判断两只鸡大小一样，然后放入竞技场听它们打架。每次输了都被叫走。”不知道这种鸡是不是“黄九筋”。
中国各地都有斗鸡，民间产生了中原斗鸡、漳州斗鸡、吐鲁番斗鸡、西双版纳斗鸡等“中国四大斗鸡”的说法。中原斗鸡尤以“开封斗鸡”闻名。从北宋到近代，开封的斗鸡活动一直在民间流行。斗鸡爱好者，开封俗称“打斗鸡”。玩斗鸡的人爱练武爱喝酒。他们忠诚而守纪律。他们有一个不成文的传统，就是“论道不分亲疏。”如果真的有人爱鸡，可以通过朋友介绍免费送人，但必须遵守帮扶规则，即斗鸡只能自养不能转让，不能和其他鸡交配繁殖。如果中途因为某种原因不能继续喂食，就必须把原来的鸡还回去或者自己杀了，而鸡的头和脚必须还给原来的主人，以示信仰。如果你不是粉丝，只是找别人，那就算是至亲好友也是白费口舌。所以玩斗鸡的，宁愿给外人一个女儿也不要一个鸡蛋，更不要鸡了。开封人爱鸡的程度被夸大为“把鸡当孩子”。鸡的保暖和营养，一直是主人心中关心的问题。鸡饲料要反复淘，鸡睡觉的地方要铺细筛过的煤渣。冬天经常会做布罩给鸡保暖，甚至会把鸡抱在怀里。这样做的目的是为了保持鸡的强壮和健康，让它有勇气去战斗。开封斗鸡的特点是鸡种纯正，选材严格。前五代斗鸡人都会仔细记住它的爸爸妈妈是谁。选种的时候绝对不允许近亲繁殖。人们饲养斗鸡是为了战斗，所以在选种上除了严格的标准和要求，在饲养和训练上也有独特的管理方法。根据开封斗鸡专家的经验，斗鸡如果有好的品种，不注意饲养和训练，永远也打不到好的水平。训练斗鸡很有趣。每天天一亮就开始“驱赶”鸡群，鸡群的速度由慢到快，时间由短到长，然后让它们休息喝水。早上十点左右，让鸡“走”，让它们自由活动。12点左右“喂食”，吃完饭在头罩休息。下午三四点进行第二次“散步”，一个小时后再“训练鸡”，让鸡做出跳过引擎盖、蹲下等各种姿势。晚上天黑前，加餐“补食”。这种训练可以使斗鸡强壮，腿有力，动作敏捷，有利于格斗。每年农历正月初二是斗鸡比赛的日子。农历2月2日、3月3日、4月4日也是斗鸡的好时节。除正月初二外，二月、三月、四月的比赛时间不固定，一般选在月初的第一个星期天。日期选定后，我们就选斗鸡坑。所谓“鸡坑”，是因为斗鸡的地面比周围地面低而得名。开封的“驾驶舱”从清末到民国一直在北面的历城东门外广场。现在，大部分都在龙亭公园，塔公园，索国寺。每次有斗鸡比赛，斗鸡坑里都有很多观众，非常热闹。斗鸡坑的主人叫“鸡头家”或“鸡头家”。鸡头是斗鸡的裁判和组织者。双方斗鸡时，鸡的头先答应，然后互相看对方的鸡，这叫“动眼”。原则是只有体型、体重、鸡龄相同的才能参赛。鸡头一声令下:“拉鸡！”双方抱鸡入场。鸡头又下令:“准备！”双方抱着鸡蹲在圈里，两只公鸡的头合影。鸡头喊:“散鸡！””双方同时松手，退出了赛场。斗鸡的时候，每一刻钟就是一盘。战斗一两盘后，在双方或一方的要求下，双方都可以把鸡拿起来，用毛巾浸湿，洗净鸡头部和喙部的血，在冷敷下敷在其胸腹部和翅膀上，帮助恢复疲劳，继续战斗。斗鸡坑里有个规矩，就是斗鸡再精彩，也不许拍手叫好，免得惹事。在南方，“漳州斗鸡”远近闻名，历史悠久。”漳州斗鸡”是一种以竞技为主要目的的观赏鸡，具有精瘦强壮、敢打善斗的特点。据《中国家禽品种志》记载，漳州斗鸡、中原斗鸡、吐鲁番斗鸡、西双版纳斗鸡并称为“中国四大斗鸡”，农业部将其列为国家家禽资源保护品种。漳州斗鸡主要分布在漳州芗城区。目前，全区有2万多只公鸡。据《芗城区志》记载，明清时期漳州流行斗鸡。漳州斗鸡历史上曾多次在对外交流比赛中竖起“无敌牌”，享誉台湾省、香港及东南亚地区。近年来，漳州举办“鸡王大赛”。比赛期间，观众云集，在省内外，乃至港澳台和东南亚地区引起轰动。同时，漳州斗鸡协会成立，河南开封斗鸡协会发来贺电。次日，漳州斗鸡网站正式开通，这是迄今为止世界上第一个斗鸡信息网。漳州斗鸡以“乌鸡红冠”为上品，区别于其他斗鸡。它的头上有一个小小的耳印，从喉咙到嘴巴有一块挂肉。如今，斗鸡在印尼、菲律宾、泰国等东南亚地区的华人中依然流行。据说是漳州人去南洋谋生时流传下来的。民国时期，漳州盛行斗鸡，成为群众喜闻乐见的活动。许多斗鸡爱好者在斗鸡饲养、繁育和训练方面有了一套比较完整的经验，并形成了一些斗鸡比赛的规则。现存的漳州斗鸡是清末民国以来地方斗鸡和范斗鸡的杂交品种，已有近百年的历史。漳州斗鸡界认为，举办斗鸡比赛可以丰富人们的文化生活，促进旅游业的发展。利用“漳州斗鸡”原始种群与隐性白羽肉鸡和地方鸡杂交，可以改良地方肉鸡品种；同时也可以开发独特的斗鸡食品，丰富中国烹饪文化。漳州斗鸡有严格的规则。现将《漳州市斗鸡协会斗鸡竞赛规则》(2003年2月常务理事签字批准)转载如下，以窥中国斗鸡规则之一:
一.一般原则
1.所有斗鸡比赛必须经漳州市斗鸡协会批准，否则视为非法斗鸡活动。
2.经漳州市斗鸡协会批准的斗鸡比赛应遵守中华人民共和国的一切法律法规。
3.漳州市斗鸡协会批准的斗鸡比赛，应以文明、健康、向上为宗旨，以丰富群众业余文化生活，促进漳州两个文明建设为基本原则。
二、斗鸡活动的组织领导
1.漳州市斗鸡协会批准的斗鸡比赛最高领导机构是漳州市斗鸡协会常务理事会。
2.漳州市斗鸡协会批准的斗鸡比赛，由漳州市斗鸡协会委派的多名常务理事组织实施。
三、斗鸡比赛活动的裁判组织
1，斗鸡比赛裁判由漳州市斗鸡协会常委推荐。
2.参加本次斗鸡比赛的教练不得担任本次斗鸡比赛的裁判。
3.每场比赛有1裁判和1裁判。裁判员必须戴漳州斗鸡协会制作的白帽子。
4.因故裁判难以判定胜负的，可以提交常委会集体讨论决定。
四、斗鸡比赛活动的一般规则
1.教练参加斗鸡比赛应提交书面申请，经漳州市斗鸡协会批准后，持批准单进场。
2.获准参加斗鸡比赛者，须按规定时间提前15分钟进场，办理比赛相关手续。
3.斗鸡比赛的品种、鸡龄、体重，应事先经参赛双方同意，方可举行比赛。
4.比赛30分钟后，双方均有权要求暂停，每次暂停时间为1分钟。可以喷水喂鸡(裁判会发等量的水)，但是不能喂或者喂鸡。
5.参赛斗鸡应涂有红色或黑色标志，教练员应佩戴漳州市斗鸡协会制作的红色或黑色帽子。
五、斗鸡比赛胜负判定规则
1.在残局中，一名教练放弃，另一名教练获胜。
2.一只鸡打出去，失败三次就输了。
3、某鸡被打或其他原因死于鸡场，死鸡归输。
4、一只鸡躺在地上，另一只鸡站着，一分钟躺鸡不起，站鸡胜。
5.打斗中，一只鸡因为忽冷忽热连续三次出圈，不踢、不传、不还手的就是输家。
6.当破盘破了，两只鸡停止打斗，每三分钟一次，甚至三次，仍然不能相争(打斗一次，前三分钟停止打斗一次不算，不累计三次)。
7.盘子破了，一只鸡趴在地上，另一只鸡连续三次出圈。躺着的鸡一定要把鸡捡起来照顾；一只鸡站着，另一只鸡连续转三圈，鸡圈输。
8、只准吹头发、擦血，不准吸血，违者必输。
9.打之前可以给受伤的鸡包扎，喂，喂。
65438+
165438+
12.在让鸡比赛之前，双方鸡主都不允许向裁判提出不合理的条件。让鸡比赛时，一方鸡主不得以任何理由抱鸡，停止战斗。违反者无论什么理由都会输。
不及物动词补充条款
1.本规则经半数以上执行董事签署后生效。
2.本规则解释权属于漳州市斗鸡协会常务理事会。
3.半数以上的执行董事提出修改方案时，可以对本规则进行修改。
国外还有一种鸡的养殖。巴西的斗鸡是一种娱乐和赌博，类似于中国的斗鸡。巴西的斗鸡，两只鸡打架前，穿上特制的银口套和铝爪套，类似中国古代的“黄金距离”。有人把催眠药放在金属爪套上，让对手失去斗志，相当于中国古代的“芥子肩”。除了战斗，还有两种鸡的表演:飞翔和歌唱。1978年美国举办国际鸡飞大赛。日本公鸡“金·弗里克”飞了90米，获得冠军。英国母鸡“莱克夫人”飞了36米，也获得了冠军。法国和德国每年都会举行公鸡打鸣比赛，看哪只公鸡在规定时间内打鸣次数最多。据说在德国的一次比赛中，一只公鸡在一小时内连续啼叫92次，从而获得冠军。获得第二名和第三名的两只公鸡的啼叫次数分别为82次和69次。
至今有些地方还保留着“斗鸡台”的遗址或名称。蜀后华锐夫人《宫词》中有云:“寒食清明小厅旁，彩楼双层鸡场。”王锦云《扬州往事》云:“法玉尊象训所，落花飞群斗鸡场。”可见古代到处都有专门斗鸡的地方。曲阜市西北有一斗鸡台，相传是鲁斗鸡的地方。