《百家讲坛》官方性质的历史

宦官,一个众所周知的词,被称为宦官,指的是在古代宫廷和为君主服务

他的家庭成员。太监一般由阉割后失去性能力的男性担任。在中国几千年的文明史中,宦官和宦官制度一直与君主专制紧密相连,是整个国家政治制度的重要组成部分。

本文主要论述了中国历史上“宦官”这一特殊群体产生的原因

过程中,加深了对中国宦官制度的了解,以及宦官制度与中国政治文化内部联系的最初环节。

一、封建中央集权制度下的毒花——“宦官”

中国的宦官和世界上其他国家的宦官出生的年龄差不多。然而,它的制度是严格的

秘密之大,数量之巨,影响政治的能力之强,影响范围之广,持续时间之长,恐怕是世界上绝无仅有的。当然,宦官并不是中国唯一独特的历史现象。据考证,宦官在世界上具有很强的普遍性。三四千年前,在古埃及、古希腊、古巴比伦、印度王国,都有一个特殊的宦官群体。

首先,宦官现象的出现一定是在私有制和阶级社会出现之后,而且是一个阶段。

当它处于“东方专制主义”的国家和地区时,就是我们通常所说的君主时代。在中国,比较一致的看法是,宦官在中国从夏商周就开始出现了。史书上说:“自书签以来,寺庙甚多。”这里常指宫门,昌殿指守卫宫门的宦官家奴。

其次,宦官现象出现在一个以男性为家庭中心的社会。根据父系建立世系和父系

继承权,在这样的社会里,男性“父母”成为政治权威,掌管人的生死以夺取权力,很多女性成为男主人发泄欲望的工具,使得宦官这一群体的出现成为必然。

随着父权制的确立,男性取代女性成为姓氏的始祖,需要厘清父子之间的血缘关系。

统一的关系,父子血缘关系的建立必须以固定的夫妻关系为基础,由此,一种新的婚姻思想出现了。原始祖先崇拜主要体现在对负责繁衍后代的性器官的崇拜上。意识形态的另一个变化是女性贞操观念的出现。宗法要求血统纯正的族长——天子极其高贵,血统更重要。

从夏朝开始,中国进入了“家即天下”的时代。是天下之王吗?

大地,帅地,是王晨吗?据史料记载,王霞有12位皇后。在商朝,公主的数量进一步增加。到了西周,后妃制度更加完备。据《礼记》记载,“古代帝王有六宫三女九妾二十七妃八十一御”,后宫有百余女。如此庞大的后宫,必然需要大量的宦官为其服务,以维持皇宫的正常运转,满足皇帝的奢靡生活。因此,如何保证皇帝血统的纯正和后妃的贞洁,就成了皇帝必须解决的问题。

为了确保妇女的贞操,对犯有男女关系戒律的双方都施以残酷的惩罚。

为了解决这个问题,建立了相应的法律和法律机构。在刑法确立的过程中,阉割的对象和范围逐渐明确和扩大。阉割在夏朝的确立已经有了明确的记载。在商代刑法中,只有莫、措、措、杀四种刑罚,而没有官刑。但出土的甲骨文证实了商代宫刑的存在,而且对象是用

在法庭内服刑的战俘。

最后,太监现象的出现还必须有一个科技条件,那就是社会已经出现。

成熟阉割。维特福先生做了一个“古代美洲似乎没有制度化的太监”的论证,但在“旧世界的东方社会”,太监现象的原因之一是“许多主要文明地区都有对牲畜的阉割制度”。再加上中国古代医学的发展,也为官刑的出现提供了条件。

总之,夏商时期,随着专制王权的建立,各种社会矛盾日益尖锐,统治。

阶级利用国家的力量采取一切有效措施巩固自己的统治。为了满足维护君主专制、宗法制度、世系传承、生命安全等方面的需要,他们需要身体和军事上优于女性,但不会与女性发生性关系的“中立”奴隶。发达的医学使阉割人体成为可能,法律为这种残忍的行为提供了依据。宦官制度出现的条件已经基本成熟。

二、宦官的来源

在封建儒家文化主导的封建时代,男女自由恋爱被认为是一种超越仪式。

法律越轨事件。中国的伦理观念一直认为“不孝有三,无大前程”。“身满皮囊,父母不敢伤之,孝始矣。”但无论如何,从西周建立到清朝灭亡的3000年历史中,宦官从未间断,表现出无与伦比的延续性。它的源头在哪里?令人深思。

早期的宦官主要来自战争时期的俘虏,包括外国、外国人或敌对王朝。

俘虏按年龄分为幼儿和成人;也有罪人或其家属下狱,成为宦官。《诗经》中的宦官孟子,被诬蔑为罪人,被判官刑。西汉时的史贤和宫鸿因触犯法律而入狱。司马迁因李陵辩护触怒汉武帝,被判死刑。

此外,老百姓的幼子被阉割,作为太监献给朝廷或进贡。

是封建社会进入盛世的重要途径。隋朝废除宫刑以来,阉割罪犯然后入宫做官的途径就被切断了。但是历代对宦官的需求从来没有停止过,而且日益膨胀。此外,宦官往往突然得势,对那些无法获得仕途的人是一种极大的诱惑,促进了社会风气和伦理观念的巨大变化。所以宫中就成了太监的主要来源,宫刑也就没有了名字。而具有阉割现实的宫刑,也开始向私刑和民间发展。

第三,宦官的畸形生活

宦官是中国历史上人数最少、最具特色、影响最大的一个群体,却备受鄙视。

阶级是一种畸形的、残酷的、最没有人性的产物。宦官的第一心理特征是自卑和权力欲。这种自卑感来源于身体上的缺陷,来源于社会和心理上的歧视,来源于失去或被家庭抛弃的悲伤,来源于卑微的工作带来的软弱、无知和依恋。但是,这种自卑感的存在和巨大的、难以想象的身体痛苦,造成了极大的心理刺激。

同时,宦官的心理特征与年龄、出身、学历有关。一般来说,

深受儒家思想影响的宦官不会反抗危害他们的社会制度,也不会凭借手中的权力作恶,而是采取其他方式来表达自己的愤怒,达到自己的目的。对于大多数宦官来说,他们来自下层社会,没有受过教育,有掌握权力的欲望,不受儒家思想和后代的束缚。一旦掌权,他们就会最大限度地发挥自己的权力,以此来炫耀自己的热情,满足自己对生活的渴望,从而扰乱封建社会的正常秩序。如东汉宦官,争奢弄海毒。唐代宦官

手握兵权,抢夺天子,如抱婴儿。明朝得势的宦官控制朝纲,成为社会动荡的重要原因。

宦官的另一个明显特征是复仇。对于宦官来说,权力的获得可以作为

自己受苦的回报就像毒品和麻醉药,是统治别人、支配别人、让别人受苦报复的欲望。有些宦官当政时的所作所为几乎是无稽之谈,让人无法理解,但他们内心却能感受到一种对整个社会复仇的变态心理。

此外,宦官的心理特点还表现在其他方面。生活中,有些太监

娶妻纳妾,无所不用其极,在房间里展示各种性变态。在经济上,他对财富表现出极大的贪欲,为了满足自己的贪欲不择手段。宦官虽无后代,却收养子,庇护子侄。这些都不一样。

综上所述,宦官的生理特点引起了一系列的心理变化。这一变化与以下因素有关

社会心理和社会环境的巨大矛盾,使宦官心理进一步复杂化。在各种复杂心理的驱使下,宦官利用自身优势和封建政权的漏洞,广泛参与各种斗争,对历史进程产生了巨大影响。

二、有毒的花朵——“太监”的绽放及其最终的消亡

中国封建社会的发展趋势和最明显的特征是君主专制和中央集权。

对了,与此相适应,秦汉乃至明清时期的行政组织虽有很大变化,但其演变发展的总趋势是,各级机关越来越紧密地由皇帝一人操纵和控制,其中宦官和宦官制度总是与君主专制紧密相连。

自西周建立宦官制度以来,历代王朝无一例外地沿袭了宦官制度。

无与伦比的连续性。在长期的演变中,宦官机构从分散到完整,从杂乱到严密,在国家机构中占据重要地位,成为君主政体不断强化的重要保障。

先秦时期,宦官被称为庙民,主要来源于战俘和坐过牢的罪犯。西周

后来中国进入春秋战国时期,虽然有一部分宦官涉足政治,社会经济地位也比以前有所提高,但总体来说,宦官的力量还是比较弱的。

秦朝汉武时期,宦官和宦官制度成熟。统一的封建王朝

封建官僚机构得到巩固,成为后来封建王朝的典范。包括太监制度。宦官的称号出现了,宦官开始有了既是官又是奴的双重身份。

三国两晋时期,由于统治者吸取了前朝的教训,对宦官势力和宦官行政进行了打压。

政治、经济、社会地位较前朝有所下降。在北朝,宦官不仅在皇宫中担任高官,还担任地方长官。宦官参政现象严重,如北魏的宗爱、刘藤等,给当时的政局和社会地位带来了严重的危害。

到了唐代,宦官可以正式担任外朝的职务,可以担任高级武职。中唐以后,

宦官掌握了中央皇军,哪里有我们的时代和观察使节,哪里就有军政监察官,形成了从地方到中央的宦官军政监察网。宦官群体在唐代非常兴盛,尤其是掌握皇军、较少保护军队的左右中郎将,掌握着操纵政局的实权。担任唐使的宦官甚至自称内廷宰相,甚至发展到任意废帝的地步。

宋朝在形式上继承了唐朝的旧制度,但是,由于宋元君主专制的加强。

朝廷任命贵族管理,宋元时期宦官权力被削弱,在政治上几乎无所作为,社会地位不高。

明朝人民君主集权进一步加强,宦官及其宦官制度达到了中国历史上的水平。

巅峰。明代十二太监,四司八局,统称太监二十四衙门,头是

司礼监太监。从明朝历史来看,宦官全面介入国家生活,其机构遍布政治、经济、军事、司法、外交等各个领域。它在规模上自成体系,人数众多,在功能上日益优于国家机构,逐渐成为直接隶属于皇帝、与官僚机构并行的第二行政体系。

清初设十三太监衙门,以太监为头。康熙即位后,鉴于

历代对宦官的诅咒,设立专门处理皇室事务的内务府,制定详细的制度严格限制宦官活动,对防止宦官独揽大权起到了很大的作用。在清朝,宦官的政治、经济和社会地位总是被界定在一个很低的层次上。只是到了晚清时期,才有安德海、李、小等少数宦官介入政治。

辛亥革命的一声炮响,摧毁了清朝的腐朽统治,结束了两千多年的封建主义。

统治,也埋葬了延续了几千年的宦官和宦官制度,宦官永远消失在了历史的长河中。

总之,自古以来对太监的诅咒就很激烈,自古以来对太监的理论也是数不胜数。宦官在历史上的地位和

宦官的作用,他们专权乱政的原因等。,引起了很多人的关注。但是,我们不得不面对这样一个事实,能够垄断朝政的宦官只有少数。作为太监,有的人不死,有的人不死,有的人残忍,有的人勇敢正直。

在阉割的力量中,它对社会政治、经济造成了严重的危害。同时,历史上的宦官中,

英雄辈出,汉代的蔡伦、司马迁,后唐的张,明代的郑和,晚清的寇连才。他们以自己的智慧和正义感,为社会政治、经济、文化做出了巨大的贡献。