秦县有什么传说？
长治，古称上党，是神话传说产生的地方。
以上党地区为中心，关于炎帝神农在此活动的传说和遗迹广为流传和记载。这个厚重的颜地文化圈还包括太行和太岳的广大地区，包括沁县。
沁县慈村学者王忠清考证，慈村一带有炎帝神农活动的痕迹。
据清乾隆《钦州志》记载，雍正五年春(公元1727年)，朝廷批准钦州修建仙农坛。雍正六年六月，仙农坛迁至东郊青龙山，高2尺1寸，宽2尺5尺，坛北建三大殿供奉仙农之神。
这是秦县官方修建的颜地文化设施。
据《后汉书·礼记》记载，刘钊引用《汉书·旧仪》说:“春耕于故土，官庙为先农。
第一个农民是神农颜地。"
沁县西部的册村、上官村、何志村之间有一座黎城山，黎城东部有古武沈凌山，因其上建有古武庙而得名。这座寺庙的年代无法考证。
在历城山的西北部，九连山(也叫九里山、巫山)蜿蜒数十里，九连山是太岳山系伏牛山的一支。
传说黎城是九黎民族居住的城市，九连山是九黎民族与颜地民族作战的地方。传奇终究是传奇。
这个地区依山傍水，四面丘陵环绕，地势平坦，气候温暖。从古至今都是理想的农耕区，也是历代从晋国中部到大理、鲁的必经之地。近年来，不断发现新石器时代的石刀、陶罐和其他遗物。
颜地人占领九黎人领地黎城后，似乎有可能“教农民住谷，以利百姓”。
为了赞美和纪念颜地家族的功绩，人们将这座千年常青的山命名为九莲山，并将其作为祭祀神农的寺庙。谷物神庙的遗址仍然存在。
也说明秦县是秦县西部的伏牛山，是炎帝故里的文物。
清乾隆《钦州志》引用《统一志》说:“古人见神牛藏身于此，故名伏牛山”。
伏牛山是太岳山的主要山脉之一。北起武乡县，西至沁源，东至沁县，南至古县、屯留，延伸至沁水盆地。伏牛山西有《汉书·地理》所述的羊头山，东自北向南有沁县、屯留、长子三县。
伏牛山绵延数百里，充满了炎帝文化。都说牛是神或者牛。如果说对牛有什么好感的话，那就是炎帝驯服了牛，使之成为人类应该永远铭记的农耕文化内涵。
沁县历史文化明珠乌苏村://blog . Sina/s/blog _ 51063 a 4101008。
沁县瑶山村沁县瑶山村位于沁县城西约15公里处，300余户，1000余人。是秦县比较大的一个村。
村名的由来，顾名思义，应该和姚有关。
传说:姚因事西行。到了瑶山村，天色已晚，当晚就在这里住下了，所以后人就把这个山村叫做瑶山村。
伴随着这个美丽的传说，衍生出一个更完整的故事，说:姚一行人从村口东南口进村，进村时已是黄昏。为了不惊动众人，姚悄悄的安顿了下来；此外，为了调查人民的生活和山川地理，热爱人民的姚不能休息。他当晚去了村西的“捷胜山”，天亮前悄悄离开。
事后人们描述这件事的时候，都说姚来的时候迷迷糊糊的，走的时候还是迷迷糊糊的。为了纪念姚的大恩大德，人们把姚的进村口称为“晕天地”，就像村名一样，“晕天地”也从古流传到了今天。
事实上，姚到底有没有去过尧山，历史上也没有考。
据史书记载，尧封其子为长子。
4000年后，距离长子很近的秦县瑶山村，不排除是姚氏后人的居住地，是一个家族不断繁衍壮大的居住地之一。
或者陶、唐、刘、魏、杜、范雎尧之后的人可能活得更久。
真正让瑶山村出名辉煌了一段时间的，是因为另一个浪漫的传说:西汉时，高祖刘邦崩了，吕氏家族作乱。宰相和邱共治，王称帝，是中国文学史上的皇帝。这是史书记载中提到的。
文帝元年，“派将军赵波迎接皇太后”，护送从井陉到童歌进入瑶山村，夜间驻扎。
窦皇后当晚就生了孩子，并生下了刘启，也就是后来“文景之治”中的皇帝。
可是王后没有奶水，向当地村民求助后，被告知派人去挑田挑谷，进山找古寺旁的清水，给王后搓米煮粥，果然王后的奶水下来了，母子平安。
过了一段时间，皇后康复了，车夫才离开尧山，慢慢向长安驶去...
物以稀为贵为君，地以稀为贵为后。
从此，为皇后取水的地方就叫“皇后泉”，而寺庙则改名为“皇后庙”。皇后吃的“青铜粥”远近闻名，皇后点的田中谷后来以“钦州黄”闻名...尧山村作为天子的诞生地，想必也曾经繁华过，人口密集，商贸活跃，市场繁荣。
那么，与这些地名一同出现的“昏天地”的来历，极有可能是村民的口口相传。结果是把真相从一个地方传播到另一个地方造成的。最接近历史面貌的是窦太后在瑶山村时，黄昏来临，圣物余香明显，故名“昏天地”。
难怪有些村民还在争论“昏界”到底是源于尧还是汉代。它必须有一定的历史渊源。
传说和考古相互印证，让人们进一步看到了一个山村的悠闲背影。
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