张拳中的文言文
后来经过考试选拔，被任命为内阁主簿，被任命为中书科主簿。父亲去世后，张伯兴回到家乡，创办请见书院，对儒学进行阐释和宣传。
宜丰城北原来的大堤在康熙三十八年第六年被冲毁。张博兴就招了民工往口袋里装土。太守敖巡视黄河，尚书推荐张伯兴治理河道。
皇帝命他以原官衔做河工，监督修复黄河南岸200多里，以及马家岗、东坝、高家堰工程。康熙四十二年，张伯兴授集宁道。
饥荒之年，他们从家乡带来金钱和粮食，缝制棉衣，解救人民饥寒交迫。皇帝下令用各种方法救济灾民，张伯兴从仓廪中拿出22600多块石头救济汉商、阳谷两县。
山东市政使节指责他独断专行，准备弹劾他。博兴说:“皇帝扶灾是有目的的，不能说是独断专行。皇上如此重视百姓疾苦，应该把仓廪放在第一位。还是以人命为重？”部长不得不停止弹劾。
四十五年，皇帝南巡，赐张伯兴“布泽安流”匾。不久，张伯兴被提升为江苏按察使。
康熙四十六年，皇帝又一次南巡。到了苏州，我对臣子说:“听说张拳做官特别干净，这是最难得的。”
当时的巡抚和主管江苏的巡抚奉命推荐德才兼备的官员，张伯兴没有被推荐。皇帝见到张拳时，说:“我早就认识你了。让我推荐你。
如果我以后做好了官，世人会认为我知人善任。于是，张博被提升为福建巡抚，并被授予“联惠宣仪”的匾额。
张伯兴尚书要求免除台省、凤山、竹罗三县因灾荒所欠的赋税。由于福建的米价很贵，张伯兴要求动用国库的五万元，从湖广、江西、广东等地购买大米，以平价出售。
建立鳌峰书院，建立学习之家，拿出自己的书，收集前几代学者的作品集，打印成唐正一系列，供教学学生使用。福建人祭祀瘟神，张博兴下令销毁这些瘟神神像，并将祠堂改为义校祭祀朱。
民间有很多尼姑，还有人把穷人家的女人卖了，以至于几百人都剪了头发当尼姑。张伯兴命令这些家庭赎回他们的妇女，并为他们选择配偶。如果家庭贫困，无法救赎，政府会出钱。
康熙四十八年，张伯兴调任江苏巡抚，救济淮安、扬州、徐州等地的饥荒。恰巧布署使易思恭因主簿库存不足，被巡抚加利弹劾罢免，皇帝派大臣张鹏前去调查处理。
代理苏州知府的陈彭年建议，将布政司国库的34万赤字，分别扣除官吏的俸禄和使用官吏的费用来抵消。张博兴的联名上书请求未被采纳。
张博兴是一个人，当皇帝知道后，他命令张鹏敖调查。此外，张博兴解释了嘉里的不同意见。
皇帝对朝臣说:“看了张伯兴的这封信，我知道他与加利利不和。作为朝臣，应该以国家大事为重。
我处理维修近五十年，从没让一个人表现出私欲。这个上排水应该忽略。"
不久，张伯兴以身体不好为由辞职，但皇帝不允许。张鹏敖要求张伯兴的前总督支付16万元的赔偿，其余由官员的工资和军官的使用来补偿。
皇帝说:“江南缺钱缺粮，不是因为官员贪污。”我南巡的时候，巡抚、巡抚随意挪用公款，下级官员不敢说。
如果要求新官赔偿，我真的感到很抱歉”，于是我要求查清我南巡期间用钱的情况并上报。张奏拳而疏，现在明州各州各县的钱都无着落，皇帝下令免除赔偿。
加里很贪婪，而张博兴则相反。康熙五十年，江南乡试副主考官赵进，暗中交接考生，收受贿赂。
名单公布后，学者们七嘴八舌，把财神抬进了学术殿堂。在张博兴上，说明了这件事，考官左碧凡也汇报了实际情况。
皇帝命令大臣敖和侍郎何寿调查并处理此事，张伯兴和李一起前来。后来，人们发现举人·吴彼和程光魁在暗中行贿，供词牵连到了李淑昕。张伯兴要求免去李淑昕的职务，并移交有关部门严肃处理。
加利感到不安，也查出了张拳所谓的七宗罪。皇帝下令将他们两人革职。
敖等人很快报告说，赵进与吴彼、程光魁受贿是真的，应按刑法惩处。佳丽暗中受贿是诬告，张博兴应该被撤职。皇帝指责敖等人掩盖了典礼，并下令大臣穆鹤伦和重新检查，结果仍然与先前敖等人的结果相同。
皇帝说:“众所周知，博兴是一个正直的官员。虽然礼物绰绰有余，但是喜欢捣乱，没有诚信的名声。这个意见是颠倒的。”
于是，我命令九卿、詹氏、科道官员重新考虑。第二天，赵九卿等人说:“博兴的官员清正廉明，我不能相信仪式的进行。如果没有张博兴，江南被他剥削，大概会达到一半的面积。
这一次，两人互相参与了对方的案子。起初，他们派官员去尝试，但被嘉礼阻拦，以至于无法得到真实情况。派一个官员去审判，和前面的意见没什么区别。你应该能理解我保护清官的意图。如果正直的人没有怀疑和恐惧，那么世界就会稳定。"
于是他把嘉礼的官职拿掉，下令恢复张伯兴的官职。康熙五十二年，江苏外交大臣一职空缺，张伯兴举荐福建外交大臣、台湾人(王彬饰)、前国子监俞献酒，而皇帝则提拔湖北按察使牟钦元赴任。
不久，张伯兴弹劾了被秦桧勾结海盗的罪犯张，要求捉拿归案。凌涛的哥哥龙源住在上海，建造海上小屋，出入大海，拥有大量资产，移交费用昂贵。
赶上刑部缉捕海盗郑的余党，崇明水师抓了一条渔船。这艘船的主人是福建人，但它是假的华亭。查了船的照片，就知道了。
2.《周国易传》中的文言文翻译
△周敦颐，字茂树，道州英岛县人。原名敦实，因避英宗旧名而改为敦实。由于我叔龙图阁学士郑祥的推荐，我做了《汾宁县主簿》。有一个案子拖了很久也没定下来。周敦颐上任后，只经过一次审判就立即被澄清。县里的人都很惊讶，说:“老狱吏比不上你！”公使推荐他，调他到南安当军部总管曹参军。有一个犯人，按照法律是不应该判死刑的，转运让王魁想给他重判。王魁是一个残暴凶狠的官僚。没有人敢和他争论。敦义单独和他争论。王魁不听，敦义扔下水船回家，打算辞职，说:“这样还能做官？我不会为了讨好上级而杀人。”王魁明白了，犯人得救了。
附上周敦颐简介，帮助你了解、、、、、、、、、
周敦颐(1017 —— 1073)，原名敦实，避旧英宗，不敢改。他叫毛舒，道州英道(今湖南道县)人。随舅舅郑到郑湘阴，我得到了官职。初分宁主簿，知桂阳、南昌郡，兼贺州判官、乾州判官。宁初年，因家在庐山莲花峰脚下，为深入了解南康军，迁居广东，联系法官，筹建部分监狱。峰前有溪，以英岛故居命名，学者称之为莲溪先生。六岁，五十七岁。敦颐是宋代道教的创始人之一，程颢和程颐都很有名。嘉定十三年(1220)，宁宗谥号元恭，淳祐元年(1241)，李宗拜孔庙。他是太极插图和一般书籍的作者。《宋史》(卷427)流传至今。周敦颐的诗歌取材于清代张伯兴的《联集》，并经清代董融、集(简称)和葛的《四库全书·珠赢公基》(简称《四库本》)校对。集外诗附于卷末。周敦颐，字茂书。
他从小爱读书，在家乡道州营颇有名气。人们都说他“胸怀大志，学识渊博，身体力行，有古人之风范”。
由于博览群书，周敦颐接触到了许多不同种类的思想。从先秦诸子百家，到汉代传入中国的印度佛教，他都有所涉猎，这为他研究中国古代奇书《易经》，建立其先天宇宙观奠定了基础。
十五岁随母亲去了北京，投奔了当时在龙图阁读大学的叔叔郑翔。这位大叔对周敦颐母子很好。
周敦颐二十岁的时候，他舅舅请皇上奏事，给他弄了个监国的职位。
周敦颐在任内努力工作，深得民心。在生活中，周敦颐开始研究《周易》，并最终写出了他的重要著作《太池辉易说》。它提出了一个宇宙起源的体系。
宋明理学在中国哲学思想史上占有极其重要的地位。宋明理学主要以孔孟儒学为基础，多方面吸收了道家和儒家的精华，逐渐成为中国封建社会的主导哲学思想。
周敦颐是北宋理学的创始人。周敦颐的立场在宋和安中都有论述:“继孔孟之后，汉儒只学传经。性已低语多时。”当元恭崛起时，他从第二代继承了它，然后回到横渠。大儒辈出，大学蓬勃发展。"
这里所指的元恭是周敦颐，元恭原是他的谥号。这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学创始人的地位。他经常和高僧道士一起旅行，弹琴，吟诗。
他的学识和气度也感动了很多人追随他。其中最著名的，当然是程颐和程颢。
程颐后来回忆说，年轻时因为听了周敦颐的布道，厌倦了科举仕途。决心学习和探索儒家的圣王之道。
周敦颐死后，随着程颐、程琳对其哲学的继承和发展，他的名声越来越大。南宋时，周敦颐的祠堂开始在很多地方建立，人们甚至把他捧到了堪比孔孟的地位，认为他“功德盖过孔孟”。因此，皇帝们尊他为伦理老师。
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希望有帮助/Lishi 2005/松石/
参考资料:
/Lishi 2005/松石/
3.开创了唐代古文基础的李世民，给后人留下了“百字箴言”。谚语说:“农役无粮；织布工波波几乎没有御寒的衣服。蚀三餐，当思农民之苦；穿着一缕，每次看织女的作品。一千条命，一勺饭一百鞭，无功德，无眠。有一个美德的朋友永远不是利益的朋友；分一份财，戒无名酒，常怀克己之心，对是非闭口不谈。如果你能听从我的话，你将长期富有和出名。”
这《百字箴言》充满了语重心长的话语和语重心长的句子，饱含着您对您的大臣和父辈的谆谆教诲和深切期望。
北宋初年，宋太宗和赵匡义写了一封亲笔信:“你支付你的薪水，人民支付它。民虐之易，神欺之难。”十六字训诫颁给州县，使其立于衙门大堂前，称为“石刻”。后来的朝代把以上十六字列为各级衙门必不可少的官谏。
明朝弘治十四年(1501)，著名的清官山东巡抚，年富力强，说:“官不怕我严，就怕我廉，百姓不满意我们的能力，服我公。”公不能慢，清官不敢欺，公光明磊落。“做出官方建议，放在大堂左侧，向世人展示你的为官之道。
河南省南阳市内乡县的大堂上有一块牌匾，是清朝康熙年间内乡县知府高以勇亲自制作的:“得官不荣，失官不辱。不要说一官无用，地方靠一官；吃人民的饭，穿人民的衣服。不要说人民可以被欺负，他们也是人。”这句官方格言脍炙人口，意义深远。
还有康熙年间著名的清官、张伯兴都有自己的亲官训诫，在衙门大门两侧写了一副对联:“我累了几千块钱，都是朝廷给的。如果有什么虐待，谁来给我戴上枷锁；一点点无非是人民的精华。不珍惜，怎知男人是贼是妓？”
张伯兴任江苏巡抚时作过“不饲”。“每一粒都是我的荣誉，每一分都是人民的精华。宽一分，给人民一分；一分钱一分货，一分钱一分货。谁知道交往的套路，羞耻心真的很伤人，如果不是不义之财，这东西哪来的？”
上述官谚语言凝练，内容丰富，既隐含了贪与诚、荣与辱、权与责、福与祸的辩证关系，又体现了可贵的民本思想。在这些贤士大臣的心目中，民为国之本，民为水，官为舟，水能载舟，亦能覆舟。当权者和官员必须住在庙里，担心他们的人民。他们必须先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，热爱人民，亲近人民，支持人民，把人民当作自己的父母，决不能愚弄和压迫人民。
古代官谚是宝贵的历史文化遗产，充满了哲理和政治。留给我们的启示是:人民是国家的主人，全心全意为人民服务是政治家的宗旨；群众利益无小事，要以人民群众赞成不赞成、高兴不高兴作为检验我们日常政府工作的标尺；多做强基兴国的实事好事，让人民群众感受到我们的干部比历代清官强，是真正的“公仆”。
4.谁有张拳的原序？根据朱锦武的话回答建亭的问题。(明)张允诺为山谷[1]造三个院落，以示对天的关怀[2]，天长地久，意味深长。
但几次以来，作坊的修建破坏了仓储[3]，村民们日夜研究，睡觉吃福宁。好在一切都做了，筋疲力尽的人休息少了；无端发动这场伟大的战役，对老乡是沉重的苦难，对我们有利，不道德。
而古之所谓神仙三[4]，夫宠若久，阀念昌盛[5]，是俗之荣，不朽之大业。我一生都在向老师的心学习[6]，却不认识任何人[7]。
不仅仅是一时，这不是担心；即永恒的是非，又是计划，形势欲废宠夸俗[8]。张文忠最近称贤相[9]，但他的声音被应用于后世，并不是因为三庭亭。
布谷虽不贤惠，但似乎也不在文忠之列。如果后人真的认识了我，他们所做的事情就会不朽，他们就会有自己的存在。会不会通过建亭来传承？梯田造价100元，中民拥有十家之财，但汉献帝依然珍视[10]。一百户人家的财产呢？饥民这个年纪穷的时候，一人一金，千人千金！养百户之财，养千人之命，弃道而行，成为官员、使臣出行、休闲之所，这算什么？而且涨跌都很自然。
形势一变，岭谷动[11]，高台倾，曲池平。我的府邸虽不能保留，为何却在亭子里？几十年后，这只是十里铺前的官亭相会。那所谓的三大圣旨呢？这一招比盖房子特别无益；已经发函表示对官方[12]的尊重，就是工作做了就停。我希望你能原谅我。
5.开创了唐代古文基础的李世民，给后人留下了“百字箴言”。谚语说:“农役无粮；织布工波波几乎没有御寒的衣服。
蚀三餐，当思农民之苦；穿着一缕，每次看织女的作品。一千条命，一勺饭一百鞭，无功德，无眠。
有一个美德的朋友永远不是利益的朋友；分一份财，戒无名酒，常怀克己之心，对是非闭口不谈。如果你能遵循我的话，财富和名声会持续很长时间。"
这《百字箴言》充满了语重心长的话语和语重心长的句子，饱含着您对您的大臣和父辈的谆谆教诲和深切期望。北宋初年，宋太宗和赵匡义写了一封亲笔信:“你支付你的薪水，人民支付它。民虐之易，神欺之难。”
十六字训诫颁给州县，使其立于衙门大堂前，称为“石刻”。后来的朝代把以上十六字列为各级衙门必不可少的官谏。明朝弘治十四年(1501)，著名的清官山东巡抚，年富力强，说:“官不怕我严，就怕我廉，百姓不满意我们的能力，服我公。”
* * *不能慢，但是老实就不能骗。如果你诚实，你就会诚实。”左侧的大堂里立着官方的建议，把自己的为官之道摆在了世人面前。
河南省南阳市内乡县的大堂上有一块牌匾，是清朝康熙年间内乡县知府高以勇亲自制作的:“得官不荣，失官不辱。不要说一官无用，地方靠一官；吃人民的饭，穿人民的衣服。不要说人民可以被欺负，他们也是人。”这句官方格言脍炙人口，意义深远。
还有康熙年间著名的清官、张伯兴都有自己的亲官训诫，在衙门大门两侧写了一副对联:“我累了几千块钱，都是朝廷给的。如果有什么虐待，谁来给我戴上枷锁；一点点无非是人民的精华。不珍惜，怎知男人是贼是妓？”张伯兴任江苏巡抚时作过“不饲”。“每一粒都是我的荣誉，每一分都是人民的精华。
宽一分，给人民一分；一分钱一分货，一分钱一分货。谁知道交流，羞耻心真的很伤人，如果不是不义之财，这东西从哪里来？上述官谚语言凝练，内容丰富，既隐含了贪与诚、荣与辱、权与责、福与祸的辩证关系，又体现了可贵的民本思想。
在这些贤士大臣的心目中，民为国之本，民为水，官为舟，水能载舟，亦能覆舟。当权者和官员必须住在庙里，担心他们的人民。他们必须先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，热爱人民，亲近人民，支持人民，把人民当作自己的父母，决不能愚弄和压迫人民。古代官谚是宝贵的历史文化遗产，充满了哲理和政治。留给我们的启示是:人民是国家的主人，全心全意为人民服务是政治家的宗旨；群众利益无小事，要以人民群众赞成不赞成、高兴不高兴作为检验我们日常政府工作的标尺；多做强基兴国的实事好事，让人民群众感受到我们的干部比历代清官强，是真正的“公仆”。
记得领养。