关于缅甸的文化
阿奴鲁陀建立蒲甘王朝之前，几代国王都信奉阿利教(万物有灵论和大乘佛教混合的教派)。这个教派教规不严，有干涉王室、僧侣享受“初夜权”等一些陋习，民众对此不敢声张。阿奴鲁陀登基后，想皈依更文明的佛教。
当时小乘佛教在下缅甸僧侣王国京都直辖区内被信奉，名声不错。阿奴鲁陀派使臣直取取经，蒙古王马努合不但不赐佛经，还侮辱所派使臣。阿奴鲁陀大怒，于1057年发动了征服智通的宗教战争。经过三个月的鏖战，终于突破了直通通道，活捉了摩奴荷王，缴获了30部三藏经书，带回了一大批僧人和工匠。阿奴鲁陀大力宣扬巴利佛教，命令工匠建造佛塔，作为稳定民心、维护和稳定统治的重要国策。
此后的243年间，蒲甘诸王都执行这一国策，效法阿奴鲁陀的宏观护法，认为建寺塔将大有功德。结果，蒲甘方圆方圆几十公里内建起了四百四十四万多座宝塔，使蒲甘享有“四百万塔之城”的称号。
佛塔之都
据传说，蒲甘地区曾经有400多万座佛塔。这些建筑精美、风格各异的佛塔遍布城内外，无论在市区还是郊区都能看到。这些宝塔有不同的形式，颜色和高度，但它们都雕刻精美，独具匠心。蒲甘王朝的宝塔建筑规模是缅甸宝塔建筑史上的顶峰。佛塔建筑艺术几乎是缅甸建筑艺术的杰作，至今仍保持着缅甸宗教圣地的地位。
修建佛塔是缅甸小乘佛教的传统。无论是国王、僧侣还是平民，修建佛塔就是最大的善果。人们一生中最大的愿望就是建造一座供奉佛陀的塔。得到好的结果并不是个人专属的，而是可以利益众生的。他们一辈子都舍不得吃舍不得穿。当他们死后，他们捐出所有的积蓄来建造一座佛塔。
尊重僧侣
蒲甘是一个全民信佛的地方，人们对和尚非常尊敬。在古代，佛教驱魔人是国王的老师。国王见到佛教徒必须赤脚膜拜。召唤法师时，要主动从王座上让开，以示尊重。人看到和尚，要停下来，双手合十。鞠躬行礼。到了近代，缅甸人对僧侣的崇敬丝毫没有减少。对和尚说敬语，出门坐车坐船，给和尚让座。如果因为佛教而出门，国家负责给和尚买票。见了和尚就要顶礼膜拜。即使是亲生父母也要给刚入佛门的儿子送礼。
在佛教思想的长期影响下，人们都是慈善的。缅甸人认为在炎热的夏天给路人一杯清凉干净的水是一件很有德行的事情。