哪位历史人物有莲花精神？并简要说明。
周敦颐生前不被人尊重，学术地位不高。人们只知道他“政事卓越”、“仕途出众”，尤其是“志在山中”，心态洒脱，有仙风道骨。但是，没有人知道他的理学。只有南安的法官程太中知道他的理学造诣很深，把他的两个儿子程颢和程颐送上了他的门。后两位是著名的新儒家。南宋学者胡宏推崇敦义之学，理学大师朱对他推崇备至，为他立说，并对《太极说》和《易通》作出评论。张骞称他为“道教祖师”，名声渐渐大了起来。九江、道州、南安等地建莲溪寺纪念他，宁宗慈称谥号“袁”，所以敦义也被称为“”。主政该校时，他通过祭拜孔庙，奠定了周敦颐作为理学先驱的地位。
周敦颐性情淳朴，他说:“芋头菜可以枯死多年，绢布是衣食，饱暖富贵，康宁无价，我乐于盖易，我贱而诚。”他从小就信古信义，“以名节磨练自己。”他一生从不贪图金钱，爱谈名利。他认为“君子以道为贵，安而富之”。他虽然在各地做官，但工资很少。即便如此，他来到九江，还是把自己的积蓄给了家乡的宗族。
周敦颐爱淡雅端庄美丽干净的荷花。他得知南康军的消息后，在府衙东侧挖了一个池塘种荷花。这个池塘名叫胡艾莲池，十多英尺宽，中间有一个石台，台上有一个六角亭，两边有一座九曲桥。他经常在盛夏的池畔漫步，欣赏随风飘散的荷花，吟诵爱情莲花。从此，莲池远近闻名。
九江的燕水阁，原是周敦颐所建。因亭在湖中央，形似月亮，故名“浸月亭”。后来继续宣扬废，取“山顶薄笼烟”的意境，改名为“燕水阁”。清顺治十七年，检察员崔伦奇修复禹岩馆，建立五贤馆，周敦颐被评为五贤之一。九江市区有濂溪路和濂溪居委会。
周敦颐是周子全这本书的作者。濂溪书院是他的讲学平台，他的学说对以后理学的发展影响很大。周敦颐是系统讨论世界起源这一哲学问题的首倡者。
他从小爱读书，在家乡道州营颇有名气。人们都说他“胸怀大志，学识渊博，身体力行，有古人之风范”。
由于博览群书，周敦颐接触到了许多不同种类的思想。从先秦诸子百家，到汉代传入中国的印度佛教，他都有所涉猎，这为他研究中国古代奇书《易经》，建立其先天宇宙观奠定了基础。
十五岁随母亲去了北京，投奔了当时在龙图阁读大学的叔叔郑翔。这位大叔对周敦颐母子很好。
周敦颐二十岁的时候，他舅舅请皇上奏事，给他弄了个监国的职位。
周敦颐在任内努力工作，深得民心。在生活中，周敦颐开始研究《周易》，并最终写下了他的重要著作《太池辉易说》。它提出了一个宇宙起源的体系。
宋明理学在中国哲学思想史上占有极其重要的地位。宋明理学主要以孔孟儒学为基础，多方面吸收了道家和佛家的精华，逐渐成为中国封建社会占主导地位的哲学思想。
周敦颐是北宋理学的创始人。周敦颐的立场在宋和安中都有论述:“继孔孟之后，汉儒只学传经。性已低语多时。”当元恭崛起时，他继承了它，然后回到横渠。大儒辈出，大学蓬勃发展。"
这里所指的元恭是周敦颐，元恭原是他的谥号。这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学创始人的地位。他经常和高僧道士一起旅行，弹琴，吟诗。
他的学识和气度也感动了很多人追随他。其中最著名的当然是程颢和程颐。
程颐后来回忆说，年轻时因为听了周敦颐的布道，厌倦了科举仕途。决心学习和探索儒家的圣王之道。
周敦颐死后，随着程颢、程颐对其哲学的继承和发展，他的名声越来越大。南宋时，周敦颐的祠堂开始在很多地方建立，人们甚至把他捧到了堪比孔孟的地位，认为他“功德盖过孔孟”。因此，皇帝们尊他为伦理老师。
而周敦颐生前也确实以实际行动成就了一代大学者的风范。他的性格和思想千百年来一直为人们所景仰。
代表作:朱元璋公基，太极图说和舒同。