科举制度是在哪一个历史事件中被废除的？在文化领域还采取了哪些措施？
的确，隋朝开放科举是一个伟大的创举，不仅在当时，而且在很长一段时间内，都有着不容置疑的积极意义。它至少有两个不可忽视的优点:一是提供了一个相对公平的选拔人才的方法和程序；第二，提供了一个普通人向上流动的途径。从古至今，无论东方还是西方，考试都是不可避免的。得到全世界认可和模仿的英国公务员考试制度，最初的灵感来自于中国的科举制度。一些西方学者认为这是中华文明的伟大创造。
我们现在的高考制度和科举制度在内容、方式、结果上可能有很大的不同，但都属于一种考试形式，还是有一定的相似性。“高考状元”这种说法一直有之，恐怕不是偶然的。和所有考试一样，科举制度从诞生之日起就不是最好的，但也肯定不是最差的。就像丘吉尔评论“民主”一样，民主的本质是防止最坏的情况发生。到目前为止，人类离不开各种考试，因为我们还没有找到更合适的新方法。毕竟在试卷面前大家还是相对平等的。
“最坏”是什么？首先是根据血统、特权、金钱来选拔“人才”。在科举制度出现之前，建立在血缘和裙带关系基础上的士族一度兴盛，他们的社会地位从一出生就注定了。只有在王朝没落的最后日子里，老百姓才能像陈胜、光武那样质疑“王侯将相，不如有种子”，从而揭竿而起，重新洗牌，这样胜者为王，败者为寇。除此之外，几乎没有任何向上的社交渠道。在这样一个专制的黑夜里，科举制度的出现无疑为平民百姓提供了一点微弱的幻想和希望，即使这种幻想和希望是微弱的，但“去田舍郎，黄昏去朝廷”的可能性其实是存在的。从此，一个平民可以通过科举考试改变自己的社会身份，实现从下层到上层的正常流动，为铁板一块的王朝输入平民的血液，王朝因此获得了新的生机。虽然皇帝推行科举制度有自己的动机，选拔人才的标准最终掌握在皇帝手里，但是很随意。不仅标准更随意，还能“增加受试者数量”。但是，在一个非常重视血缘的国家，在一个重农轻商的文化背景下，官、商、民确实获得了平等的竞争和奋进的机会。这无疑是中国古代的一大进步。
100年前的今天，在内忧外患的打击下，在满清开明大臣的推动下，清政府终于下诏废除了被诟病已久的科举制度。
从此，科举制度的滥用成为20世纪中国的一种迷信。无论你是否了解科举制度，是否看过八股文，骂科举制度几乎在整个20世纪都成为中国的一种“思潮”。
100年过去了，中国似乎并没有因为科举制度的废除而比以前有太大的进步——除了多学习西方的技术。最后，中国的思想界可以重新审视科举制度对中国的影响——无论是积极的还是消极的，最后心平气和地讨论科举制度——这不再是一种情绪上的谩骂，当然也不是一种狂热的追求。