顺庆区的历史文化
20世纪后，著名民主革命家、教育家张澜先生长期居住顺庆，从事爱国民主活动，创办新式学堂。朱德、罗瑞卿、任等老一辈无产阶级革命家，早年都在这里接受了先进思想的熏陶，走上了革命道路。千百年来，顺庆大地通过水陆交通与其他城市文明交融，特别是宋末、清初、抗战、建国后四个历史时期的民族人口迁徙，使本土文化与外来人口同生共长，逐渐形成了顺庆教育昌盛、文采淳朴、崇尚音乐、乐于奉献的文化传统，在世界上享有“忠义之国”的美誉。此外，川北花灯戏和川北木偶闻名中外，是三国文化的发源地。两千多年种桑养蚕形成的丝绸文化是独一无二的。川北皮影戏，又称光影，是一种古老的民间戏剧，历史悠久，可追溯到汉代。川北皮影戏，人物高，头帽相连，头身可换。按其大小可分为大、中、小三种。大的有2尺高，俗称“门神”。中型的1.5尺高到1.8尺，称为“二门神”，小型别致的高0.8尺，称为“小门神”。
川北皮影戏活跃在南充、西充、南部、阆中、仪陇等县乡村。它以生动的造型、精美的雕刻、精湛的表演、优美的唱腔、滑稽的情节和音乐受到山区人民的青睐。嘉陵江流域目前活跃着20多个业余皮影戏剧团。川北的皮影戏表演艺术独具魅力。川北的皮影戏艺人可以通过画面生动地表现各种人物和角色的思想感情。银幕上的皮影人物，在龙塔、凤阁、雕花亭、红花绿树、奇峰怪谷、碧海蓝天中，步步舞动，挥袖而杀，似真非真，令观众叹为观止。川北皮影在国内外享有很高的声誉。早在1932年，世界著名的文学艺术家埃贡·埃尔文斯基(Egon Elvinsky)就曾来华考察皮影戏艺术，并著书称赞川北的皮影戏艺术。1988年川北皮影戏应邀在音乐之城——维也纳参观演出，美国、日本、联邦德国、意大利等10多个国家的民众争相观看。川北的皮影戏从此名扬天下。
丝绸节以著名的南充丝绸为主题，是集经贸、文化、旅游为一体的节庆活动。每年9月25日前后在南充举行。节日期间，将展出南充的名、特、优、新产品，播放有关丝绸的剧目和电视剧，举办大型丝绸展览和丝绸时装秀，举办电影展览、灯展、书画展，开设金融、科技、人才、劳务、房地产等专业市场。来自全国各地的游客和商人聚集在一起洽谈生意或欣赏各种丝绸衣服，同时在南充周围旅游，欣赏川北风光。
南充民俗——旅游，清末民国时期，大部分居民都是徒步或木船外出。官员、商人、士绅经常坐轿子、滑杠或骑马。人力车或畜力车只在城市或郊区使用。20世纪50年代以后，交通运输业发展迅速。
民国时期，每年除夕，城乡居民都要在院坝或路边或街上准备好香烛、纸钱、“猪肉块”、水和酒等祭品，祈求来年出行平安，称为“出远门”。这是汉唐以来“路祭”的延续。出门远行，一定要在吉日出发。亲友设酒席送别。一路平安。它被称为“告别晚宴”。出门要用3尺见方的布手帕，斜着包，俗称“包袱”。晚上，你通常住在路边的商店或城镇旅馆里。客栈门外有投资灯笼，一般写着“趁早入住；鸡鸣早看天”等连词。20世纪50年代初。修复主要公路干线；建立民航站；南充至龙门、青居的旅客列车起航。20世纪60年代，公交车站建立，自行车逐渐普及。居民出行选择汽车、轮船、飞机、摩托车、三轮车、自行车等交通工具。20世纪50年代，帆布包在旅行者中很流行。60年代多采用帆布包或人造革包。一般呈条状，便于携带。20世纪80年代后，便携式旅行包和旅行箱变得越来越流行。“出天界”等习俗已经消失。远走或长期外出，出行前亲朋好友会聚在一起为你送行。回归亲友相聚迎客的传统习惯依然存在。
丧葬习俗。在旧社会，人死了，要放“瓦斯炮”，烧“瓦斯钱”。请阴阳师祖师做道场，抬逝者到正殿入棺。抬死人的时候要给人打伞，就是死人看不到天。死者穿着成对的衣服和裤子，一般是6件衣服3条裤子。
进棺材要放死者的钱口袋，里面放纸钱，棺材里放一个狗包子。道场根据经济条件不同有3天，5天，7天，10天。道场要插招魂棺，做几天，插几个。白天诵经，晚上唱歌(唱孝子歌)，晚上开道，抓破狱(男)，破血河(女)，放河灯(高粱杆做的船，点蜡)；为天烧蜡，点一盏地灯(灯形灯)，劝一封信(玩鬼神)，坐在高台上，玩鬼弹珠(3-4张大桌子重叠，米豆腐切成小块做弹珠)。悼念时，死者会由8人从正房抬到地下堤坝，放在凳子上，死者的后人会跪下来给金头求救。又跪下吃了一顿丧饭，然后起身摔碗。
天亮了，16人用白布拉着棺材，在出殡上山时沿途鞭打她“买路钱”，下葬时抱起米靓。阴阳师洒言死者好话，后人拾米拾后立即跑回家，意思是走得快，先下手为强。后来帮工推土烧火场(买房子等配件)。阴阳师要根据死者的死亡日期计算制动时间(死者回家时被鸡爪神护送回去，没有二当家的)，家中设酒，撒尘(在正殿或其死亡的房间)。然后烧七次(就是七天烧一次纸钱，点错香)。
建国后，破除迷信，提倡火葬。但仍有一部分人参与到旧丧事和陋习中，只是规模较小。
解放前，南充民间从腊月十六到次年正月十五过年。它的活动是:倒下。自腊月十六起，县衙停止办案，称为“下府”。民国20年(1931)，改为一年中最后一次“丰盛的食物”，所以又叫“道牙”。这一天，员工、学徒、记账员结清工资，回家过年。牲畜市场停止交易，斗秤罐停止收钱。所有财务都在此时结算。
腊月三十(腊月二十九)是“除夕”(要叫“三十夜”)。当天中午，家家有团(回)年夜饭，上菜，成对上菜，尖尖上菜，把肉切成大块，猪头猪尾都上(表示丰收有余，事情有始有终)。我习惯慢慢吃饭，一直聊到天黑。所以叫“年夜饭”。饭后，后辈长辈辞职，鞠躬磕头)，长辈给晚辈“压岁钱”。这是每个人都生火取暖的夜晚。开灯不眠到第二天早上叫“守岁”。除夕(子夜)“蜡烛发”(也叫“出门上苍”)，城乡不断燃放鞭炮。正月初一，人们谈完话就早起，穿上新衣服，不叫人就吃晚饭，早餐吃糯米和汤圆(意为发财)。还有吃面的人。早饭后，人们成群结队地去城镇或寺庙看戏或听“神谕”。那天不扫地，不动刀，不打针；避免哭闹、吵架、摔东西；避免谈论鬼，死亡，选择，贫穷，没有，没有修复等。有个封建迷信叫“正月忌头，腊月忌尾”。正月初一至初十是动物和人的吉日，意思是:一鸡二狗三猪四羊五牛六马七人八蚕九龙十虎。从初二开始，亲戚朋友之间互相问候，互相拜年。
在这期间，有许多充满乐趣的活动，如赶上庙会，唱杜戏，高跷，社会火灾，地板桌子，汽车灯和舞龙舞狮。正月十五，过元宵节，挂灯笼，烧火龙，办灯会。四乡男女聚在一起看花灯，人山人海。
解放后，公职人员春节放假三天，期间开展拥军拥政爱民活动和各种慰问活动。保持了四年拜年的民俗。城乡都开展表演艺术、歌舞和其他文化活动。春节，大年三十。辞旧迎新，炮兵。花开一朵又一朵。在南充各县(市)城区，正月十五是元宵节，除了传统的龙灯，数百人上街表演。除了狮子、大灯、钱棍，还有秧歌、腰鼓、大头舞、手鼓舞。新颖别致。晚上烟花交织。丰富多彩。大部分区、乡、镇还组织文艺演出，敲锣打鼓燃放鞭炮、烟花、灯会。主要特产:蚕茧、柑橘、丝绸、手绘丝绸、川北凉粉、顺庆羊肉粉。