宋朝的大臣徐宣宁因为拒绝穿胡夫而死于感冒。
一般来说，在当今世界，人们是不受约束的，这种怪力神很容易传染。我对此非常担心。不希望中国加这样一个？外国节日？我觉得不是地铁文化。要不要强行阻止？大气恐怕是强行制止不了的。当人们想打开它时，它是压倒性的。
于是我想到了礼服系统。
永远立鼎于世，必先？纠正月嫂，容易带色？易奉色、郑玄、孔都讲究车马，古代文学也理解为服制。
徐璇
宋太祖建立了宋朝，并派曹彬去平定南唐。修订《说文解字》的是南唐旧臣徐铉？大徐？，随到宋，也被任命官职。但徐铉遵从士大夫耿介，不穿奇装异服。当时世界之初，受五代乱世的影响，中原人的服饰中出现了大量的胡服，尤其是契丹服。当时朝廷不能下令把衣服中的胡俗全部废除，因为那样的话，会加重百姓的负担。所以，先有一个过渡期。想穿什么就穿什么？，慢慢重新规范。但是许宣宁愿被冻死也不愿意穿不符合体制的衣服，最后还是被冻死了！直到宋代后期才禁止穿胡服。
北宋被女真的金政权所灭，北宋遗民曾经穿宋朝的服饰，也就是穿右袍，女真下令。也就是属于这个朝代，应该和海关一样吧？，黄金占领区的所有人，都必须？剪头发换衣服？，以女真人的容貌和打扮，如不服从，？仍是怀古报国，当典刑？。为了执行这一命令，金地方官员非常善于抓典型人物。当他们在街上抓住一个人时，他们发现他的穿着有点不合适。剪掉头发，短毛巾和左脖子？，当街斩首，？无辜的生命被扼杀，纪律是不可能取胜的。？当时，突然之间，布变得非常昂贵，王人买不起衣服。坐在家里，不敢出门？，不要出去。晋朝甚至把前代右撇子古人的衣服换成了左纣，把南宋派往晋国的官员见到的孔子和刘秀的塑像也换成了左纣。
后来元朝灭宋，文天祥被捕，押解到元大都。途中路过河北一个地方，穿着胡服的人在酒店里见面？一个罪犯？文天祥的衣服，尤其是宋朝的衣服，距离北宋灭亡已经过去150多年了。内有中国，外有易迪？穿的是胡服，但描写的是一代又一代宋朝的衣服模样，我看到文天祥的衣服，泪流满面。没想到今天能看到我的南装。？
元朝虽然控制严厉，但正是因为文化差，所以对服饰不感兴趣。习惯统治？，没有强制规定。然而，长期以来，压力一直很大，许多人为了讨好王朝，自动成为胡夫。我的家乡陕西省蒲城县东二乡出土的元代墓葬中的壁画，通称左周。可见当时挺？胡华？是的。？在人类开始的时候，周嘉，世界的衣服已经改变了很长时间了？。所以明朝取代元朝后，朱元璋下大力气统一天下服饰，制定了非常细致的规定，亲自抓这项工作。考虑得失，全从圣心出发。所以百余年来的胡风俗，说明中国的老矣。？
韩国李朝作为明朝的藩属国，基本参照明朝的服饰。所以明朝灭亡，李朝的使臣来京公干，心里瞧不起大清人的衣装。朝鲜使节来见清朝，穿着和见明朝时一样的衣服。当清官看到朝鲜官员的衣服时，一些人偷偷笑了。一些朝鲜使节骄傲地回去写日记，嘲笑清朝的汉人官员。使者远望秦境，夷人惊于汉衣。？清朝人被称为野蛮人。有的当场惹了清官。你知道我们穿什么衣服吗？吓得清朝官员不敢回应。有清官私下窃窃自嘲:鞑子打扮？，而且还告诉朝鲜官员，不要四处打听。朝鲜官员还惊讶地发现，舞台上的服饰全部按照明制，还有人讽刺地写诗:中华礼乐不过去，三代威风在斯。？朝鲜的李朝，清朝的最后一代，不得不臣服于清朝的强权，但其立国的目的是什么？尊周思明？，声称？小中国？。明清时期被派往北京的李朝官员喜欢记日记，详细记录他们的所见所闻。他们统称为明朝的日记？空中录音？，到了清朝，都改名了？颜呢？可谓天壤之别。
自古以来，但凡天下久忍，朝野内外，难免举国上下失去文化警惕。中国古人总把擅异风俗视为不祥之兆。《左传》中，公二十二年，年初，有人在宜川，看到皇族成员被祭于野，状如胡人，预言:不到百年，这是不是很尴尬？仪式先死了！？很快，就被容帝占领了。东汉末年，汉灵帝对胡器十分喜爱，均以此为衣食之用，皇族官员也竞相模仿。后来董的军队蹂躏了京城，都是胡兵。喜欢胡，最喜欢羯鼓。你认为它是什么？八音之首，诸乐不可方。？把原本就不优雅的乐虎提到了课堂上。几年后安史之乱，西北诸州陷吐蕃。
所以中国古代的人对胡风尚好导致夷地之乱的迹象非常警惕。
在古代社会，权力可以规范服饰制度，但在现代社会，没有必要也不可能。要通过影响来影响氛围。氛围是流动的，人们崇拜和模仿强者似乎可以理解，他们跟风。国家强大了，价值观健康正直了，才有文化影响力，人心才能自动依附。所以孔子评价管仲，管仲把齐国治理得很强大，抵御了夷狄的入侵。他称赞管仲。管仲，我是左撇子！？