区域历史和文化
？首先，秦晋秦晋文化中的宗法制度相对薄弱，主要分布在黄土高原和关中地区。关中原本是周宗文化的发祥地，却被戎狄入侵所毁。从地理上看，秦晋的条件相对较差，只有渭河平原和汾河平原等狭窄地区适合农业生产。这些山谷周围是沟壑纵横的高原山脉。从民族分布来看，河谷地区主要是秦人和金人，周边则是北地、西戎等游牧民族。
两国都在一定程度上继承了周宗文化。秦地处故里，这里原是周文化的发祥地。秦人虽然不是人，但无疑会长期受到文化的影响。晋国是周朝一个名叫姬的封建国家，也是周文化在山西高原长期的传播者。但两国的男权观念相对较弱。秦人原是东夷人，迁居关中后与戎狄长期杂居，并没有像周人那样形成严格的宗法制度。晋国是由于公长期内乱，最终导致“晋无公”。如果没有宗法贵族的约束，秦晋地区在后来的社会变迁中可能会更早、更彻底。
在春秋战国时期，许多改革首先发生在秦晋。如废除封建制度，推行县制；废除公社土地制度，提倡土地私有制；颁布成文法等。到了战国时期，变法的目的进一步发展到加强中央集权和君主专制，魏有李悝，南有申不害，秦有商鞅。改革的实施进一步瓦解了宗法贵族势力，试图改革的法家思想也随之兴起。春秋战国时期法家的代表人物李悝、申不害、商鞅、沈导、韩非子都是三晋人。
两个国家所处的民族环境也是它们发生更激烈变化的原因。秦晋地处游牧民族与农耕民族的过渡地带，北方少数民族有北地、钟山、娄烦等，秦国周边也有西戎、夷曲等游牧民族。历史上两国与这些游牧民族长期交战，民风彪悍，尚武好斗，鲜有浪漫情怀。为了适应与游牧民族的战争，金人首先进行了军事改革。金的“耕田”、“作州兵”，打破了国家田制，扩大了人民的范围，增加了军队的数量，同时也促进了公社土地制度的解体。金代中期也建立了步兵，战国时的赵武灵王推行“胡夫骑射”，建立了骑兵。这些都是为了战争需要的改变。
？三、包容的山东文化，黄淮地区，是古代东夷人生活的地区，也是受殷商影响最深的地区。商朝灭亡后，殷商旧势力没有被彻底消灭，于是爆发了“三狱乱”。周公东征后，为了进一步控制殷商故里，作出了两大决策:一是在洛阳建立东都，作为宗室势力的东扩，远程控制东方；二是大规模分封，在殷商故土建立燕、鲁、齐、魏等国，在宋国分封殷商王室。这样，在东方的土地上建立了大量的诸侯国，它们必将把周宗文化带到东夷、殷商一带，使两种文化交融，产生了各具特色的鲁文化(鲁山以东的文化)。
山东的文化特色是由自然环境、经济条件和民族分布决定的。从自然条件来说，山东省地处黄海怀平原，地势平坦，河流众多，土地肥沃，非常适合农业发展。由于靠近海边，交通便利，工商业繁荣。齐国有渔盐优势，是春秋战国时期最繁荣的地区。宋国处于中原陆路交通的咽喉，有陶朱公、自贡、大甲等富商。山东的经济繁荣决定了这一地区的一大文化特征是重视经济利益。在此基础上，道家和黄老学派都主张“休养生息”，恢复经济发展。
华北平原
周公分封后，周人、殷商、东夷三个民族共同生活在山东，三种文化也相互交融。然而，在不同的地区，文化融合的程度是不同的。郑、魏地处商代腹地，使其保留了大量“尊鬼神”、崇巫、乐舞发达、放荡之风盛行等殷商色彩。《诗经》中涉及这一领域的有四个部分:泰丰、冯伟、郑丰和冯岩。这些诗多以“正威之声”为题，被后人视为淫乱亡国之风。
淮北是古代国家后裔集中的地区。比如齐是夏朝后裔，陈是右玉后裔，宋是殷商后裔，邹是颛顼后裔。这里的文化传承了悠久的历史和文化传统。陈宋之地地处豫东十字路口，地势平坦，河流众多，植被茂盛，农业发达。这一代人满足于这种独特的自然条件，向往回归自然的生活。这里是老庄道家的发源地。
东夷地区，鲁深处，土地稀缺，民有六商。但建国后，鲁对东夷文化的吸收并不多，而是全面移植文化。春秋时期，地区被戎狄所灭，鲁成为最初的持有者。周文桦的特点是“礼，尊德，尊民，尊君”。鲁在春秋战国时期并不是一个大国，但却受到各国的尊重，正是因为它保留了宗的文化。儒家思想之所以在鲁产生，也与鲁的文化基础有关。但是，鲁的保留思想越根深蒂固，传统保守势力就越大，改革就越困难。
山东齐国是周文化、殷商文化和东夷文化融合的典范。姜太公主张入乡随俗，按照东夷人的风俗习惯进行治理。所谓“因其俗而朴质”。这使得东夷文化能够更好地与周文桦融合。也就是说，齐国的文化已经成为一个善于包容、兼容并蓄的大国。春秋时期，随着齐国不断吞并东夷小国，东夷文化基本融入齐国。
百家争鸣
当陈氏子孙入齐，田氏代齐时，陈氏道教色彩文化传入齐，逐渐成为齐的主流思想。战国时期，齐国吸收了邹鲁文化、三晋文化和陈松文化，成为齐国新的文化高地。齐威王创办稷下学宫，百家争鸣，最终汇成黄老学派。
？三、壮丽的楚越文化楚、吴、越地处长江中下游。这些地方地广人稀，土地没有得到充分开发。很多地区还保留着刀耕火种的局面。在中原文化传入之前，楚越地主要是苗蛮文化和百越文化。春秋时期，楚、吴、越国开始大规模吸收中原地区的中华文化。楚国的不断扩张，导致大量姬姓诸侯被兼并，从而导致疆域内汉民族的增多，汉文化不断传入楚国。吴越在吸收汉文化的基础上，更加强大，走向汉文化。战国时期，楚国和越国的文化特征已与中原其他国家相似，但仍保持着鲜明的浪漫主义特征。
楚越的地理环境是一样的。三国地处长江中下游，山川相连，河网纵横，森林茂密，后来成为所谓的“江南水乡”。住在楚岳的人并不十分富裕，但也免于饥寒交迫。人们徜徉在如画的山水中，沉醉在歌舞升平的空灵生活中，难免产生浪漫情怀。《诗经》几乎没有记载楚越地的歌，但其他古代文献记载了楚辞出现之前的渔父歌、越人歌、任旭歌、沧浪歌、解语歌，却能形成鲜明的“楚风”或“越风”，是孔子南巡时遇到的，如楚旷相遇、相恋、溺水、荷花等。