智利歌曲的作者是哪个朝代？
相传《敕勒歌》的作者是北齐开国皇帝高欢的部将胡。公元546年，东魏权臣高欢打榆壁战争时(即“赤力宋”诞生之时)，鲜卑人统治山西中北部近150年。公元534年，高欢建立东魏(北魏分为东魏和西魏，西魏于次年公元535年定都Xi安)。之后，他当上了总理。虽然他的都城设在河北临漳县叶城，但他的统治中心仍在山西(高欢的丞相府设在晋阳，地址在山西太原南部)。在这段将近150年的时间里，子乐和鲜卑族大融合，* * *共同生活在这片黄河以北的土地上，以山西中北部为中心。公元546年，高欢率领数百将士，以七万之众攻西魏军事重镇御笔(在山西省南部稷山县西南)。在回晋阳的路上，谣传箭会死，高欢被迫带病设宴迎接大臣。为了鼓舞军队的士气，他命令教育部牵头谱了一首能表现鲜卑和子乐民族国民性的曲子。胡吕进写了《智利之歌》，率先演唱。高欢也跟着唱了起来，让战士们怀旧不已，士气大振。所以《智利歌》在军营里广为流传，流传至今。但很难说是不是他的原创。
《智利歌》前两句解释智利河位于巍峨的阴山脚下，把草原背景衬托得十分雄伟。接下来的两句，用“穹窿”的比喻，说天空像蒙古包，遮住了草原的四面八方，以此来形容远景的壮丽景象，天野与天野之间的联系。后三句描述的是水草丰美，牛羊肥美的草原全景。有静止，有运动，有形象，有色彩。
全诗风格鲜明豪放，境界开阔，语气磅礴，语言清晰，艺术概括力很强，历来为文学评论家和文学史著作所称道。学术界对它的研究也经久不衰。
创作背景
4世纪至6世纪，中国北方大部分地区被鲜卑、匈奴等少数民族统治，先后建立了北魏、北齐、北周等王朝。
五个政权，史称“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的。这些歌曲风格豪放，抒情直白，语言质朴，表现了北方民族的英雄气概。这首民歌《敕勒歌》最早见于郭颂毛潜编《乐府诗》第八十六卷《杂谣》。一般认为是智利人创作的民歌。它形成于5世纪中后期。
史书中，最早提到敕勒歌的是唐朝初年李延寿所著的《北史·齐本纪》卷六:公元546年，北齐开国皇帝高欢率十万大军从晋阳南下攻打西魏军事重镇舆壁(今山西南部稷山县西南)，七万大军损失殆尽。回晋阳途中，军中盛传一箭将死，高欢被迫带病设宴。为了鼓舞军队的士气，他命令胡演唱《智利之歌》，使士兵们怀古，鼓舞了士气。
智利之歌的作者是谁？各界一直有不同的看法。有人认为胡是的作者之一，甚至有人认为胡是的作者。有人认为胡只是最早为人所知的歌手，而不是作者。
作品欣赏
这首民歌勾勒出了北方草原壮丽富饶的景色，表达了智利人热爱家乡、热爱生活的豪情。它境界开阔，音色瑰丽，语言清晰，艺术概括力强。
“敕勒川，阴山之下”，诗以高亢的声调开头，吟唱北方的自然特色，一览无余，辽阔无垠。这简洁的六个字，风格豪放，博大，显示了智利民族的坚强性格。
“天如穹苍，笼盖四野。”这两句话来自上面的背景，说的是画面恢弘，天野恢弘。同时，抓住这个民族生活最典型的特点，歌手用像椽子一样的笔勾勒出一幅北国画卷。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低牛羊。”“天”与“旷野”两句承袭，描写的笔法略有重叠，蕴含着一种抒情的意境。作者用叠字突出了天空的辽阔和遥远，以及原野的苍翠和无限。这两句话，表现了游牧民族博大的胸怀和豪迈的性格。最后一句“风吹草动见牛羊”是全文的点睛之笔，描绘了一幅富足而幸福的景象。
这首歌具有鲜明的游牧色彩和浓郁的草原气息。从语言到意境，可以说是浑然天成，其质直白朴实，其意真纯。语言中没有晦涩难懂的句子，用简单生动的方式表达了游牧民族的英勇豪迈之情。
作品评论
元好问，元代大诗人，鲜卑人后裔。他还对《智利歌》深表赞赏:“慷慨歌永不传，穹中歌自然。中州英气也去了阴山敕勒川。”
明代胡应麟说:“这首歌成了散文诗，却是不会写的人不经意间送来的，所以朴实无华，以至于当时的文人都想刻出来。”上世纪60年代，中国科学院文学研究所的《中国文学史》说:“语言简练有味道，全诗连贯，音调强烈，即使在民歌中，也十分突出。”曹道衡、沈玉成的《南北朝文学史》也作了类似的评价:“语言质朴自然，气象浩渺，犹如画家的笔触，顷刻间，笔底出现了一幅粗线条的长城画。”