五台山抗日传奇的戏剧评价

新红色革命电视剧《五台山抗日传奇之女倪排与女兵排》剧照已在全国多个地面站播出。扣人心弦的剧情、个性化的人物、惊心动魄的战争场面、扑朔迷离的抗战历程，使得这部电视剧一开播收视率就节节攀升，引发了观众的热烈讨论。观众在称赞电视剧的同时，也有很多质疑。为电视剧《女兵排》担任编剧的山东籍编剧，释疑解惑；

一:僧尼抗日是真的吗？

《女兵排》取材真实历史事件；面对那段血淋淋的历史，不容亵渎。

七七事变拉开了中华民族全民族抗战的序幕。日本侵略者的暴政激起了全国军民的抗日热情。在这民族危亡的紧要关头，在晋察冀八路军的领导下，五台山地区广大僧人纷纷回归世俗，作出了“出家不忘爱国，入世灭日寇，惩恶扬善”的正义选择。张勇说，“八年抗战期间，五台山地区世俗抗日的有一千多人”，伤亡极其惨重。这些都是要查的大量史料。抗战结束后，一部分幸运的幸存者脱下军装，重新入佛。有的上了前线，继续为接下来的解放事业贡献血泪。

二:纪律和抗日杀敌怎么权衡？

剧中的僧尼经历了几个抗日阶段，一开始并没有暴力反抗。日军入侵五台山，猖狂暴虐，步步紧逼。面对魔鬼，僧尼一开始希望用慈悲心去影响对方。但日军愈演愈烈，烧杀抢掠，无恶不作，妄图抢夺五台山地区的佛教珍宝。僧尼们受够了，决定反抗。在他们正式拿起武器与日军对抗之前，举行了庄严的世俗化仪式。换句话说，世俗化后，他们不再是僧尼，而是一名光荣的八路军战士。在回归世俗之前，他们不得杀戮、使用暴力或违反任何佛教规章制度。但是世俗化之后，就可以了。因为她们的身份变成了女战士。所以严格意义上来说，不是僧尼抗日，而是僧尼返俗后成为八路军战士抗日。

三:如何把握感情戏的度

创作者在创作这部剧的时候，对先烈们充满了敬仰。他既要真情流露，又不能亵渎先烈，同时也不能触碰任何佛教戒律。“这就像在悬崖边上跳舞。如果你不小心，你就会跌入深渊，落得个不好的下场。”。“幸运的是，他们做到了。《女兵排》里的人物感情都是严肃而深刻的。”不仅有个人之间的小爱，还有伟大的民族之爱”。当剧中人物为了保护国宝而相继死去，相信大家都会感动。

四:严肃抗战如何拒绝娱乐

这是一部抗日剧。也是一部女性史诗。从一开始，所有主创人员都为自己拉起了一根红绳，那就是响应总局号召，坚决杜绝娱乐化；来表现战争的残酷；在敌强我弱的情况下，更要表现出中华民族不屈不挠的精神。

剧中人物结构奇特，参差不齐。整个故事从开始的温和幽默，逐渐走向悲剧。从屈辱，到不堪，到反抗，再到最后的白热化的你死我活的搏杀。尤其是《八硝投江》、《血战黑风村》、《活埋杨排风》、《千僧下跪求》、《地洞斗法》等精彩段落。这些剧会让观众直观地感受到日军的残暴和中华儿女不畏强敌的大无畏精神。

张勇还特别提到一个有趣的细节。《女兵排》的筹备恰逢魏德圣导演的反映台湾省原住民抗日的电影《赛德克巴莱》在台湾省上映。主创团队去电影院看电影，希望《女兵排》能和《赛德克巴莱》比肩，展现这样一段惨烈的抗日历史。

张卫健影业公司(三)V:张卫健的表演对整部剧有补充作用吗？

编剧张勇认为“张卫健的表演为该剧增色不少”。

张卫健在剧中扮演第一个英雄张洪烈。性格本身就大大咧咧；性格单纯，嫉恶如仇，勇敢机智；战争总是擅长制造惊喜。事实上，张宏烈在梁健身上有很多李云龙的影子。

张卫健还首次出演了抗日战争题材的电影。总的来说，他的表现很出色。幽默中有幽默，更有对侵华日军的鄙视。尤其是当故事进行到后半段，当身边一个又一个的战士为了保护宝藏而在战场上浴血抗日的时候，一向出手轻的张宏烈沉默了。从那以后，他的脸上再也没有笑容。

六:宗教问题是创作的最大障碍吗？

该剧从剧本立项、题材审批到最后的影评，都经过了佛教界和宗教事务委员会的严格把关和审批。为此也拷问了主创人员。因为我们要一遍又一遍的做评论，一遍又一遍的修改。

惨烈的抗日战争在引起观众落泪方面有积极的教育意义。

史诗般的抗战大戏《女兵排》已在上海、江苏、湖南、广东、深圳等地播出，取得了良好的收视率和观众口碑。看完这部以抗战为主题的电视剧，一位中年观众为抗战的惨烈场景落泪。

一位中年观众回应说，她从第一集就开始看这部剧了。当她看到侵华日军烧毁清平庵，在庵中奸淫秋水，任意奸淫的故事时，心里十分难过。当她看到小慈登、顾兰等8名女尼姑被日本兵追杀，被迫投河自杀的场景时，不禁潸然泪下。她很少看电视剧，尤其是抗战题材的，但《女兵排》这部剧深深震撼了她。她觉得我们应该多拍这样的剧，因为我们不能忘记那段历史，我们的孩子应该多了解这段历史，这样我们的民族才能更强大。微博里很多80、90后的少年也在看《女兵排》。有网友说这部剧让我知道了抗日战争。那些抗战英雄太伟大了，他们能保家卫国，不怕牺牲，对我们这一代人有积极的教育意义。